用教理去验证大乘佛教是否真伪？

素还真

大乘佛教是『后人从原始佛教发展出来的？』 这个论述简直无聊。我个人是不认可印顺法师的看法，虽然他是学问渊博。
对于大乘佛教的真伪，我只对大乘佛教的教理感兴趣。其他所谓的从原始佛教，慢慢演变成大乘佛教，中间经过方等，般若，唯识之类的理论演变，什么空，什么有，非空非有，我都没有兴趣。研究这些根本就是浪费时间。

我比较喜欢研究教理。真正的大乘佛教教理是什么？这就是我的兴趣所在。很多年过去了，我已经掌握的大乘佛教的教理。不过我并没有系统化的发言。现今很多大师讲大乘佛教，然而并不能很系统化的讲学。所以大乘佛教整体来说什么东东，很多人都搞不清楚。

很多人认为大乘佛教讲来讲去就是 念佛，净土，念咒，念经。空，自性，悟，佛性等等。整体来说是什么？没有人知道。

我已经知道系统化的大乘佛教体系，但是我还没有把理论发表。谷歌也很难看到我完整的理论思想，因为还没有发表。
如果我发表了，大家就知道大乘佛教的理论体系。就算有争议也没有人敢争议。这个我可以保证。。因为很难辨赢这个理论。

lalakia2012

結果有人學佛學了多年，還在為雙11的一點點折扣怨天怨地怨蝦皮！
多可悲！

智囊

半神半圣亦半仙 全儒全道是全贤
脑中真书藏万卷 掌握文武半边天

素还真

相信吗？大乘佛教经藏虽然庞大，可是却能够“一理而贯之”？ 这一理而贯之不是上帝，或者是一贯道。这一理就是空，而空的另一面就是万事万法。
明白这个道理，佛教每一个阶段，从声闻，独觉到菩萨乘，或从阿含期，方等期，般若中观期到唯识或圆教，都是一理而贯之。然而这一理并非是只念念佛偈就算数，比如『一切唯心，万法唯识』，或是禅宗的名句『见山是山，见水是水』之类。我不喜欢用短短佛偈，就装着自己解开大乘佛法。

我是想用上万甚至几万个字去解说大乘佛法，而且里面的内容不会重复，不会讲些无关痛痒的小故事充数。全部都是大乘佛教的道理。这其实不容易做到。比如说【楞严经】从头到尾都鲜少有重复内容，而且逻辑辩证很多。然而【楞严经】有并没有带出全部大乘佛教的内容。简短的【大乘起信论】虽然做了很大的概要，却同样没有带出圆觉具体思想。

如果认为大乘佛教的道理，就是凭着『空性』，『唯识学』，或禅宗公案，或【坛经】【金刚经】就妄想解开，这个人是不懂大乘佛教。

大乘佛教如同我之前所说，就是从法无我开始的。在达到法无我之前，是先到人无我境界。人无我就是声闻圣者的境界，在此之后才到法无我。为什么呢？法无我当然可以用理论来理解，人无我也是。可是如果不证得人无我，空有理论却是凡夫俗子。大乘佛教也是。空有理论而没有证得法无我的境界，终究是凡夫俗子，并非是真正的大乘菩萨。

法无我如何证呢？就是从人无我按部就班到法无我，简单的说就是破五蕴。【心经】讲的照见五蕴皆空的境界就是证到了那个所谓『空性』『真心』『实相』。这不是人无我的境界，而是法无我的境界。

五取蕴破了就是到法无我的境界。然而到了境界，却还不是一切智。最上文都说了，空的另一面就是万事万法。迈向最究竟的无上正等正觉前进，就肯定能了知万事万法。这中间没有神秘，都是累积过程，证得种种三昧境界，了知因果等等。这其中当然就是有很多道理了。并非是几个佛偈带过。

写个几万字十万字，甚至超越我们人类可以想象，几百万几千万颂都是可能。

素还真

renkrenp 发表于 27-11-2021 03:05 AM
你是可以怎样佛法的。

我没有读过好多经书、故事……甚至其他书本，但不只「金刚经」，就连「地藏菩萨本愿 ...

佛经一定是可以读得明白的，不然就不会流传到世上。但是佛经里面的境界，凡夫俗子读了也只能望门兴叹，如斯而已。【楞严经】的内容是一定可以读明白的，但是里面的境界，比如破人无我之类就不是凡夫可以想象。

为什么人们读不明佛经呢？可能是障碍，可能这个人不够专注，可能他不善于思维的辩证，又可能他不够客观公正，一开始就被误导。比如说印顺法师，他博学多才，精通经论，可是他就是往『原始佛教演变』这方面是思考大乘佛教。最终得出来的结论，无论是『大乘非佛陀直接说』还是『大乘是原始佛教演变而来』，都是没有把大乘佛教教理弄清楚明白。

大乘佛教的教理，简单来说就是两大类别 ： 慈悲 和 智慧。

慈悲的部分就是： 大悲咒，地藏经，念佛，净土法门，放生，诵经之类。利己利他。慈悲的部分内容都是浅白的。慈悲也没有什么深入内容可言。
智慧的部分就是：般若，唯识，止观之类。内容深入难明。

以前我学习大乘佛教的时候，所学所实修都是慈悲的部分。所以觉得大乘佛教好像入门很简单，功用却被吹嘘得很大。但是后来搞清楚了才知道，功用很大的是智慧的部分，而慈悲当然也很不可思议，但是慈悲是慈悲，智慧是智慧。慈悲净土法门就是很不思议，念佛往生之类，可以不经阎罗王审判，直接超生。不过这类内容就是如此，没有说法理。

智慧的部分就讲了很多法。如果智慧和慈悲混着，那么就会眼花缭乱不知所云。一些人不能理解大乘佛经就是如此。

素还真

大乘佛经我发现并没有讲得很透彻。人类的智慧有限，所以大乘佛经提及智慧的部分，很大可能只是入门简介。讲得太多人们反而无法承受。
【楞严经】被很多人追捧的理由，就是这部经深入浅出，从第一卷到最后一卷内容都不同，鲜少重复，而且都按部就班的教学。然而就算是如此教学，也不是说得很细腻。【楞严经】可以说是大乘佛经之中少有说得细腻的经典。我所看过的大乘佛经，部分看起来就是讲得不够细腻，所以很大可能只是入门简介。然而入门简介这类的佛经，真的被菩萨演绎出来，就是庞大的体系。比如【瑜伽师地论】等等。

以前我读到声闻的『论藏』，读着繁杂和庞大的术语，会被声闻乘的内容所惊呆。当时看到大乘经典，来来去去就是空，般若，念佛，诵经，真心之类。读着大乘经，虽然看到一些术语却是零零散散。这就是说『声闻论藏』比『大乘论藏』，前者内容庞大系统化，后者则『内容略显不足』。直到后来接触更多大乘佛经之后我才知道自己错了。

大乘佛教知识搞个入门简介都不太容易，更何况是内容体系？因为很多内容都超越我们的认知了，所以被没有显露出来。已经显露部分内容的，比如【瑜伽师地论】，其实只是大概。

我们凡夫能学习到就是这么多。哪天我们成为菩萨，学习的就是更多。