十字军东征

mediapanda

歷史家慣常將十字軍東征劃分為八次:

第一次:公元1095-1101;  
第二次:公元1145-47;  
第三次:公元1188-92;  
第四次:公元1204;  
第五次:公元1217;  
第六次:公元1228-39;  
第七次:公元1249-52;
第八次:公元1270.

其中較大規模的，有以下幾次的東征:

第一次十字軍（1096－1099）
背景：教皇烏爾班二世呼籲歐洲教徒組軍東征，以援助東羅馬帝國在中東反抗土耳其人，并解放耶路撒冷。
結局：十字軍收復耶路撒冷，建立耶路撒冷和埃德薩等4個王國。

第二次十字軍（1147－1148）
背景：回教滅埃德薩王國，德皇康拉德三世和法王路易七世組織第二次十字軍。
結局：土耳其軍分別打敗德軍和法軍，十字軍無功而回。

第三次十字軍（1189－1192）
背景：回教英雄薩拉丁率領回教滅耶路撒冷王國。德皇腓特烈一世和法王腓力二世和英王理查一世（即獅心王理查）再組十字軍。
結局：法王和英王不合，結果一氣之下撤軍回國。德皇在渡河時不慎淹死。獅心理查和薩拉丁訂下休戰3年的協議後，在回國途中被奧地利公爵綁架，英國以10萬馬克的贖金把他贖回。

第四次十字軍（1202－1204）

背景：教皇英諾森三世組織第四次十字軍。
結局：十字進軍途中，東羅馬帝國發生皇位紏紛。十字軍以平定內亂為名，攻陷并洗劫君士坦丁堡，滅東羅馬帝國，建立拉丁帝國。十字軍從此名譽掃地。



现场的情况
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現場之一：教皇激昂演講 聖城誰主沉浮



教皇烏爾班二世（Urban II）號召基督徒，立即組織一支基督神聖軍，把佔據基督教聖城耶路撒冷的回教徒逐出。
他建議，這支神聖軍以“十”字標誌旗號，并在胸前或肩上配帶十字徽章。　　
教皇今早在聖馬丁祭日後的宗教集會上致辭，向數以萬計的出席者敘述了土耳其人在耶路撒冷玷污聖地，迫害基督教徒的情況，并呼籲他們組軍東征，解救在東方遭受苦難的教友。
“如果讓那些魔鬼的奴隸統治主所信任的人民，那將是一件多麼令人羞恥的事！”　　
“本著主予我的權柄，我鄭重宣布，那些參加神聖軍的教徒，如果在途中或戰鬥中喪失了性命，主將赦免他們一切的罪孽。”　　
教皇這段慷慨激昂的演詞，讓不少冒著風雪出席會議的信徒感動得流下了眼淚，現場情緒十分高昂。許多人在教皇演講結束後，爭著向他領取十字徽章，表現他們參軍東征的意愿。
在過去幾天，法國各地的許多宗教界人士、王公貴族、騎士和平民，紛紛湧入克萊蒙這座小城，以一睹教皇的風采，結果克萊蒙城容納不下這麼多人，一些人只好在野外的雪地上搭建帳棚。　　
耶路撒冷自公元636年就被信奉回教的阿拉伯帝國統治。不過，由於阿拉伯人對基督教徒實行懷柔政策，因此兩個宗教一直能夠和平共處。這個局面一直延續到這個世紀初，土耳其人在中東一帶興起後，當地的基督教徒就不斷遭受迫害。許多信徒被勒索或迫害，另一些迫改信回教。會議裡還謠傳說，土耳其人幾次逮捕耶路撒冷的總主教，然後拉著他的頭髮到街上游行，以達到恐嚇的目的。




現場之二：基督徒屠殺基督徒

900年來一直沒有被異教徒攻下的羅馬帝國首都君士坦丁堡，幾天前竟然淪陷在十字軍手中。這些同樣信奉基督教的西歐人在城內四處殺人放火，搶劫行兇。昔日富庶的君士坦丁堡，今天已變成人間地獄。　　
另外，城里謠傳說，皇帝亞歷克賽四世已在牢中遭到殺害，十字軍領袖弗蘭德斯有意組織新的拉丁帝國，自己當皇帝。　　
一位不愿透露姓名的宮廷人士說，亞歷克賽四世當初為了從亞歷克賽三世手中奪取皇位，便邀請十字軍攻打君士坦丁堡，并承諾支付十字軍東征的費用。　　
“他是當上了皇帝，不過也沒能當多久。如果他真的被十字軍殺了，也是活該。”
除了軍人以外，君士坦丁堡幾條主要的大街這幾天幾乎看不見一個人影。不過，一些偏僻的廟宇和小巷，卻擠滿了流離失所的人，也堆滿了屍体。在這些地方，到處都可以聽到受傷的人在呻吟，失去親人或財產的人在哭嚎，還有他們對十字軍發出的惡毒詛咒。



現場之三：兒童十字軍被拐騙當奴隸

消息人士說，約有兩萬名從法國馬塞出發，準備東征收復聖地的兒童十字軍成員幾個月前被奸商騙到這裡，賣給回教徒當奴隸，一部份還被轉賣到巴格達，受盡回教徒的虐待和凌辱。　　
本報記者日前目睹這些兒童的非人待遇，并訪問到數名成員，証實了消息。
這些面黃肌瘦的受害者透露，一個12歲的牧童自稱耶穌附身顯靈，號召各國兒童組十字軍東征。一些老年修士也從旁鼓勵，說十字軍過去4次東征失敗是因為將士罪孽深重，唯有天真的兒童才有能力收復聖地。他們於是不理父母強烈反對，跟其他們許多年齡相仿的少男少女報名入伍。
一名男童說：“小時候玩組十字軍東征的游戲，聽那些修士叔叔敘述十字軍的英勇故事，覺得好偉大，怎麼變成現在這個樣子？”
另一人激動地哭訴：“當初神沒讓我們像摩西那樣，遇海水遷、遇山路平，我就該跟隨哥哥回家，也不會落到今天的地步。”
這支隊伍原有3萬多人，除了臨陣退縮者，有1萬人在抵達開羅前已遇險葬身海底。
除了法國，德國也有消息說，當地集合了4萬人兒童軍，徒步越過阿爾卑斯山。不過，有一大半在途中餓死或病死，後來雖然得到救助，成功從意大利的熱內亞港出發，卻在海上失縱，至今生死未卜。




十字軍東征對後世的主要影響:

      十字軍東征是典型的宗教戰爭。它的命運也和其他的宗教戰爭一樣，因為宗教理想和現實的出入，而逐漸失去了原本的意義，最終淪為殘酷的玩笑。

        不過，為當時人民帶來無限災難与痛苦的十字軍，卻正面地改變了西方的歷史命運，為後來的文藝復興創造了條件。

　　在政治上，十字軍加速了西方封建制度的崩潰。十字軍的沒落，使歐洲人開始對羅馬教廷失去信心。許多諸侯和騎士在戰爭中客死他鄉，也削弱了一些封建力量。

　　在文化上，十字軍東征讓當時落後的西歐人民，接觸和吸收較發達的東羅馬帝國文化和阿拉伯文化。今天，英文中的零（zero)、市集（bazaar）、風險（risk）等詞，都是由阿拉伯文字演變出來的。

　　在經濟上，十字軍把東羅馬帝國的貨幣制度，和阿拉伯人的商業概念（如支票、信用狀、股份公司）帶回西歐，為歐洲日後發展資本主義鋪平道路。

　　如果沒有十字軍，或許就沒有今天的西方文明，我們的世界也就大不相同了。



1. 基督教信仰的衰微: 學習得回教國家的工商業技術,而刺激歐洲人的世俗生活。

2.增廣人們的地理知識:因十字軍東征而興盛的義大利商人, 學會繪製地中海的地圖;與騎士同行的僧侶對亞細亞有了新概念,知道亞洲廣大而複雜,並將此新觀念傳到歐洲,激起一陣旅行,探險的熱潮;旅行指南的出現,以引導朝聖者來回聖地.

3. 醫學的進步:基督教醫生由猶太人和回教國學得不少醫術,外科手術因十字軍東征而進步.

4. 貿易的進步:貿易也隨十字軍標誌而擴展:騎士失去巴勒斯坦,但是義大利商人從回教王國及拜占庭的手中 取得地中海的控制權,交易行為因十字軍東征而大為擴展.威尼斯人征服君士坦丁堡,載送朝聖者和戰士到巴勒斯坦,運輸物資給東方的基督徒和其他人,輸入東方產品到歐洲。這一切都助長了商業和海上交通的發展,其盛況為羅馬帝國全盛時期以來所僅見。

5. 工業的進步: 錦緞,薄棉布,緞,絲絨,地氈,染料,香粉,香水和珠寶都來自回教王國,用來修飾封建貴族 或中產階級的住宅和身體.鍍以金屬的玻璃鏡用來代替擦亮的銅或鋼.歐洲從東方學得精 製糖的技術和製造<威尼斯>玻璃的方法.東方新市場使義大利和法蘭德斯的工業發展,促進城市和中產階級的成長.這一切都是十字軍所帶來令人意想不到的影響。

6. 文化的交流: 西方的十字軍東征配合著東方的蒙古西征,更使東西方的文化交流向前邁進一大步.

十字軍開 始於一個農業的封建制度,因日耳曼的野蠻本質夾雜著宗教的熱忱而觸發;當它結束時正是工業興起,商業擴展,終致造成經濟革命,它是文藝復興的先驅,也是文藝復興的財源支 援者.

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