本帖最后由 bailianzong 于 30-9-2021 04:11 AM 编辑
最近，法师在马来西亚传道，遇上最多的问题就是：1. 白莲教是历史上的邪教。2. 你们和一贯道是一起的。 首先，要解释白莲教是不是邪教，你们要先了解一下白莲宗的历史。净土宗创立时间是南北朝时期，最早名为“白莲社”，白莲社就是净土宗，所以，净土宗又名“莲宗”“莲社”。可见白莲宗就是净土宗的别名并非邪教。
今天甚至修佛的人都不知道净土宗有一个别名叫白莲宗，就是因为白莲宗被历史上的胡人政权诬陷为邪教，要避嫌。为什么历代胡人政权会诬陷白莲宗，而北宋汉人政权却支持白莲宗呢？因为白莲宗是汉人的宗教！元朝蒙古人，明朝伊斯兰王室，清朝满族人，白莲教为了汉人的利益复国，所以这三朝胡人政权都是反白莲教的。
为什么净土宗要“日月重开大宋天”，为汉民族的复国事业服务？这与佛教的历史有关，会昌法难之后，佛教并没有灭，另一群坚持佛教原教旨思想的法师，依旧在地下秘密的传教。而原教旨佛教，与汉民族的光复事业，是极其相关的。净土，有上生，下生，所谓的下生即是在地球建立弥勒佛国，化身到人间就是“汉本位国家”。所以这在饱受种族迫害的元，明，清对汉人具有强大的号召力。
接下来，就要谈谈白莲宗为什么与一贯道有部分雷同？ 白莲教在元朝光复汉族之后就被明朝伊斯兰朱元璋所灭，白莲教的躯壳思想，就变成了后来的罗教，罗教生一贯道。可见一贯道部分思想抄袭于白莲宗，那么有部分雷同，太正常不过。当然，如果真的懂佛法的朋友，应该发现我们白莲教的理论与一贯道还是有极大的区别的。
1. 宗教不同 首先就是，白莲宗是古佛法，原教旨佛教。修读我们的佛经即可知道，白莲宗信徒是可以吃肉的，做爱的；白莲宗禁止参拜偶像，这些细节之处，都体现了：古佛法，古佛法，古佛法。这些原教旨思想下，乃至于寺庙中的佛法都被攻击为“假佛教”，原教旨佛教意味极为浓烈！一贯道是儒释道三教合一，连寺庙的佛法都被我们攻击为“不够清真”，一贯道的教义，岂不是更南辕北辙？
2. 礼仪不同 白莲宗讲究心法，身体即是佛堂，所以可以用极为简陋的佛堂传教。最简单的佛堂甚至只要点三根清香即可开坛授法。你在白莲教的佛堂见不到弥勒菩萨，因为原教旨佛教禁止拜佛像，故而只有合什礼，而无跪拜礼。我们的哲学思想与其他佛教是不一样的。佛堂之上是现实中出现过的汉民族英雄的灵位（文天祥，陆秀夫，张世杰，一组；陶成章，徐锡麟，秋瑾一组；第三组则是挂这几年为汉民族解放事业奋斗牺牲的烈士的牌位），考究的可以挂玉石排位，最简陋的可以点三根清香代表牌位，即可开坛传道。
因为白莲教是相信弥勒下生建立佛国净土的，所以弥勒既然下生到地球，那么自然会将人肉身作为容器，所以弥勒来到地球必然是在有名有姓，真实存在的人身上的。故而这些人的灵位就代表了弥勒的法身进行参拜。
合什礼是“持枪合什礼”，即一手持枪状，一手礼佛状，双手合什。由于一只手持枪状合什之后双手呈菱形，这和合什礼来自于汉民族英雄徐锡麟烈士临刑前的照片。徐锡麟烈士是弥勒佛在人间的化身，那么这个合什礼即可召唤弥勒。
3. 哲学不同 白莲宗认为弥勒净土是下生到地球建立弥勒佛国。地球不过是无色界的投影而已，故而地球上的一猫一狗，人间诸事，在灵界都有其对应的法身。但是无色界没有时空，地球有时空，所以法身与色身之间是有区别的。因此弥勒下到人间的化身，就是地球上某一个有名有姓的真实存在的人。而弥勒佛国化身就是“汉本位国家”。白莲宗的哲学观与传统佛教的区别都比较大，与一贯道更是南辕北辙。
4. 组织不同 网传白莲宗是南宋茅子元创立是错误的，慈照法师只是对白莲宗的组织结构进行优化，从原来分散的白莲社，建立有师承与宗门的白莲教，也就是说：白莲教不是他创立的！白莲社在他之前早已存在。只是走两套体系。
白莲社之所以松散，是因为白莲社的信仰是弥勒信仰，弥勒千佛下界，佛与佛之间是平等的，不存在谁领导谁的关系，所以释迦法有教主，弥勒法没有教主。没有教主，意味着任何人证道之后都可以自己封自己为白莲导师传道，不需要任何上级佛教组织的批准或挂靠。是一门“开源宗教”。这是白莲社松散的由来。
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发表于 30-9-2021 04:05 AM
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