藏密天空半边乌云，但半边是晴朗的 —批判邪师，但是要尊重上师

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  批判邪师，但是要尊重正法上师

——藏密天空半边乌云，但半边是晴朗的

戴德金刚上师

编者按：

西藏的天空本是蓝天白云，却长期受乌云笼罩，百年被雾霾迷控。

作为密宗金刚上师，戴德上师在2020年多次撰文讲述藏密不正之风，实是有感于种种“僧过”已触及社会道德底线，已危及佛教之发展，已不是可以遮之掩之内部教育的小过了。亟待发起有力地改革，狂风暴雨，闪电雷轰，把乌云驱散，把雾霾赶尽。所以在去年一年里，连续发表13篇文章，篇篇振聋发聩。

虽说藏密天空半边乌云，但上师也指出另半边依然光明。

上师写文章的目的是期望乌云退散，雾霾消尽，驱散乌云，方能重见佛日增光，大地安宁。

但任何事物，不能矫枉过正。

有的人看了文章后，反而因噎废食，对密宗彻底抗拒，对正法上师也不再尊敬和依从。这违反了戴德上师的本意。

恰逢近期上师弟子的总群里，有弟子流露出了这样的心理，于是戴德上师就此现象发表了以下长文。重申：密宗首重师承，对于真正的上师，我们一定要非常恭敬。

正文

各位同修，大家好！

今天我和大家聊一聊，好久没和大家在空中聊天。

大家都是师兄弟，讲错讲对，包括上师讲错也可以批评，我也接受。如果讲得不好，你可以公开和我辩论，我也很欢迎。

前几天我看到我们总群里，融清写了他的梦境，梦中上师在加持他。这本来是很正常的一件事情，作为密宗的上师，应该有这样的加持力。但是现在末法时期，我们不宣扬神通，我也没有神通。当年释迦牟尼佛和他的弟子们也有用他们的神通来度众生，这是无可讳言的，没有什么见不得人的。连梦里上师加持都不敢讲？讲了，有人在阻止他，堵上他的口。

鉴于这样的见解存在于我的弟子中，出现了这样矫枉过正的偏颇思想，我谈谈我的看法，不是我要表扬自己，不是要大家来说上师好。

任何事物不能矫枉过正

我要说的是，从去年疫情开始，2020年春节起我就没有休息，每月一篇文章，每篇文章平均3万字，揭露藏传佛教里面的种种乱象，诸如活佛转世制度、广论班盲目依师误人慧命、甘露丸、男女双修法谬误等等。

因为很多人太盲从太迷茫了，好像学法非要到西藏去，要成就非要拜这些法王，拜这些大喇嘛。

甚至于我感到有点好笑，有的弟子拜了好多的显宗的师父不算，他总要弄个西藏的法名，四个字的某某登措之类，这才显得光荣，他以为这样会成就，太不懂了。

有一次我碰到一位广东的企业家，陪我参观他的佛堂，他特别恭敬那位大宝法王，在印度的。他崇拜到什么程度呢？每年要到印度去朝拜。当然他有钱供养，当然不是我们所认为的几千几万。

那么我心比较直，忍不住说了一句，我说大宝法王这个称号是当初皇上封的，不是他自己修的，这位老板听了觉得有点不恭敬，马上拉下了脸，从此以后就不跟我来往了，而且碰到其他老板也说我的坏话，当然我也不在乎。

最早的“大宝法王”就是元世祖忽必烈御赐给八思巴的封号，元明以后启始用封王侯、赐玉印的方式来平息吐蕃之矛盾。

我写的13篇文章中，有一篇《认知大宝法王》，也说过什么是活佛，活佛转世的真相是什么。

大家要认识到，现在活佛的转世已经成了乱象，你能够认定下辈子就是这个人吗？是这个人的灵魂来投胎的吗？我看不一定。

我到过西藏，看过DL喇嘛第一代到第十三代的灵塔，可惜的是他没有一代是同一个灵魂转的，转世现象乱到这个程度，都是在玩弄权术，这里我们不去多讲。

但是我作为金刚上师，作为藏密金刚上师，我是汉人，我并没有意思要去贬低我们的西藏密宗、藏传佛教，没有。我并没有贬低金刚上师这个位置。

但是这些虚假其名，没有什么传承，自认为是上师，自认为是仁波切，自认为是法王，彼此互相吹捧并借此抬高自己的身份，这种人也受人十分的恭敬，乱象。有的已经是法王，已经是活佛了，但是所作所为不守戒律、为所欲为，太乱了。藏密佛教的风气不堪回首，这里面有说不尽的内容。

我只有一句，就是说藏密天空半边乌云，希望大家能够看看我的13篇文章，好好的读两遍，这是我花多少心血写成的。

但是这里我要说的，并不是让大家从此以后就鄙视西藏密宗，对上师就应该轻视他，不对，不能矫枉过正。

现在我看到有的人就认为藏密是一条错路，是邪路，密宗不能学，密宗都邪了，这些师父都坏了。不对。我们不能一朝被蛇咬十年怕井绳，也不能因为吃饭时候噎住了，就因噎废食。

对真正的上师要十分恭敬

我们对于西藏那些持戒严谨的真实僧宝还是应该恭敬赞叹，对于有清净传承的金刚上师更是应该恭敬，你该知道，真正的金刚上师是非常少的。

我们的四皈依咒：南无古鲁贝雅/南无布达雅/南无达玛雅/南无桑格雅，这是加行中必须要念十万遍的，但是不是他们所理解的上师比佛还要高。而是由上师他来介绍佛法僧，我们的法是由上师传承给我们的。

其中南无古鲁贝雅，就是皈依金刚上师的意思，这里的皈依金刚上师既是特指你依止的金刚上师，也指十方三世过去未来一切的金刚上师。

四皈依里为什么把金刚上师放在三宝的前面？是不是说金刚上师比佛还要高？——并不是，而是说我们要尊师，要事师如佛。

因为你有金刚上师，从上师那里听佛闻法，才正知正信了解到佛法僧三宝的威力，佛陀所教授的法，也是通过金刚上师传承给我们的。

从某种意义上说，金刚上师就代表着三宝。

你天天说皈敬三宝，从哪里体现？每天口中念着，拜忏拜着，上师批评你两句你就跳起脚来顶嘴，委屈，与儒家的尊师重道尚不能比，正是“刚强众生，难调难伏”，如何能忏悔贪嗔痴毒，如何能调伏其心？如何能够增长善根福德资粮？更如何能够与上师相应？如何能与本尊相应？

“一分恭敬，一分利益”这是古德的修行经验，是真实不虚的。你在自己的上师面前尚不能放下骄慢嗔恨，在其他人其他事前又如何能做到？

骄慢心重是现代佛子的通病，略受些传统文化熏陶的还能忍耐一二，但再要他忍耐三四五就难了，他烦恼心马上就要起来了。

古人求师是可以“程门立雪”，可以“朝闻道，夕死可矣”。现在的弟子是越来越浮躁，功利心也越来越重，能够真心听进训斥的，能够踏踏实实修持的是越来越少了。

骄慢心不除，浮躁心不治，你学经很难真正读透入心，即使再怎么博学多闻，学来学去也都只学来知识，无法融为智慧。以骄狂心修法，更是很难真正获益，且遇着恶缘还易着魔。

何为依师？

密宗里讲依师，什么是依师？你们可以看看密勒日巴祖师传记，或许能从中领悟一二。这个“依师”，和“广论班”哪种盲目的依师是有着本质区别的。

真正清净的，值得众生依怙的上师是善护弟子的法身慧命的，他的嬉笑怒骂皆有密意，但不可能让你做违法乱纪，违背伦理的事情。

上师比你看得通透，他给你指示的修行方向，度生道路应该是适合你的，上师的嬉笑怒骂也都是在磨练、在考验你的心性，你的道心。

你只有经受过这些磨练，你才能上一个台阶。

历代的大德都是这么走过来的，我的一些跟得长久的弟子也是有感受的，但，这是如人饮水，冷暖自知的事情。

其实，世间法中也可以找到类似“依师”的影子。

比如在军队里，军人的天职是服从，主帅要你“进攻”时，前路再难你也得上，主帅要你“佯败”时，敌人再怂你也得撤，如果你都按自己的认知行事，你就无法与团队与主帅劲往一处使，这个仗就没法打了。但是如果主帅要带你造反屠杀自己国家的首脑，要你屠杀自己城中的百姓，那你就应该考虑这个主帅还值不值得你卖命了。

又比如在公司里，你与你的上司意见无法统一时，你要做的是服从与执行，这样才不至于过多内耗。但如果你做的是涉密类工作，上司要你出卖国家情报，那你就该慎重考虑你的站队了。

“依师”是让你放下骄慢心，培养谦恭心，放下自己的小聪明，做个兢兢业业的“愚公”，勤勤恳恳耕种福田。但大是大非面前，你要看得清，识得定。不能因为“依师”而犯原则性的罪过。

密宗里面，根本皈依的弟子发愿文中有类似“愿将无量生死以来所有身心供养上师......”这条，那身体和心都供养了，我们是不是变成没有想法的傀儡了呢？——绝对不是。

我的理解是，这是让我们放下对自己身体和心理的执着，更好地修持佛法。不因为身体的疾苦而放逸退堕，不因为皮相的美丑而患得患失，不因为境遇的顺逆而障碍圣道，不因为心理的烦恼与阴霾而迷失道心，不因为一点点小聪明而骄慢放纵。

学佛是要我们修心，明心，看清自己的真如本性，绝对不是让你失心，丧智。

密宗的师徒之情，应更胜父子，父母只是对你嘘寒问暖，密宗的上师却要呵护你的法身慧命。师徒之间，更该坦承相待，直言不讳。你觉得上师有哪些做得不好的，你也应该认真的提出来。

所以根本皈依对上师和弟子都是考验。根本皈依的发心，让你融入上师的愿海，你能得到的加持力也更大。

但是，如果你皈依的不是真正的金刚上师，也不是持戒清净的僧尼，而是附佛外道邪师，那么很不幸，将来你的师父下地狱，你也跑不了。正所谓，一入邪门深似海。

为什么？你并没做错什么，只是被蒙骗了啊！——就因为你追随了他，你随喜赞叹了他。随喜赞叹正行的功德利益有多大，你们可以从佛经里找到答案，那随喜赞叹邪师呢？这其中的业力轮转有多强？聪明如你，好好思考一下。

所以择师很关键。我认为，你首先要确定你拜的这位师父是正的还是邪的？

如果确定不了，那你不要拜，你可以观察一段时间，这时间不一定的，不是非要三年或者几年。

你确不准，那千万不要拜。

如果你拜了师父，那一定要是正的，这样的师父，你还得要听他的话，还得要依师。

这个依师跟广论里的“依师”，不可同日而语，大家不要错误理解。

如何分辨师父是正的还是邪的？

第一、 你要看看这位上师有没有真正的传承？

他是哪一派？有格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶玛噶举派，他的上师是谁？他是哪一年得到传承的？什么因缘？弘什么法？

这点法系都没有，莫名其妙的，他有没有传承？你说他是上师吗？不可能的。

甚至有的自称为仁波切，却没有真正的传承，我就不明说了。有的很有名气，但是他到底传承哪一位师父呢？很难追究。

所以，一定要清清楚楚你的上师的传承。

第二、 你的上师有没有坚持佛的三法印？

这位师父是正的还是邪的，如何来区别他？那不是他说了算，也不是你说了算。佛说过，三法印，用三法印来检验你的上师。

第三、 这位上师是不是宣传如来的正法？

是不是在宣传佛的心要？还是贪图名利，贪图享乐，还是在做什么……

这点都要用你的眼光，你的智慧去辨别。

辨别不出来，那是你自己的事情，你既然拜了这个师父，拜了这个上师，认定他是正法，那你还得依师。

这个依师不是广论里面的“依师”，跟他一起双修，那全部错了。这个一定要分明白。

我的师兄寿固金刚孙景风先生，他写了一篇论文《密宗首重师承》。

密宗是中国佛教的八大宗派之一，作为历史上的主流，基本上是正确的。没有人说密宗坏了，密宗都黑了，没有。

我们的藏经里边还有秘密部，佛说的，佛早就预言了龙树菩萨开铁塔的时间地点，还有西藏莲华生大师开创了藏密的先锋，这完全正确，没有一点邪的。

但是近百年来，这些喇嘛，这些假活佛，把藏密天空弄得乌烟瘴气。

弄得有的人盲目崇藏，将学藏密当镀金，以为非要修藏密才是光荣，这个风气必须要转过来。

但是现在，有的人一提到上师，一提到密宗，就惊恐，这就不正常了。

我前两个月接待了一位北京来的王女士，她是受了双修的毒害，已经快5年了。去年八关斋戒，我请她到常州来参加。

她先是沉默，后来请人家转达，她说她一听到密宗就怕，一听到上师心里就害怕，因为她是受了双修的毒害。

今年上半年才由她母亲陪同，到上海我家来治疗。

她是受毒太深了，有深度的抑郁症，当然我是建议她一边吃药一边治疗，好好地静下心来。

但我们不能学她对待密宗对待上师的态度，她是因为受了邪师的毒害。

我们这里的弟子们很幸运，能有我这位上师。

有的说：你上师好像很自高嘛。

不是自高。也不是我修得有多好，只是我带弟子们走的路是中正的，是稳妥的，你按照我教的方法踏踏实实走，终不会白活这一世。

我认为我这位上师你们应该是看得准，你们如果看不清的话可以退。

但是你们看清了，就必须要服从上师，要尊重上师，必须要尊重。

我们儒家尊重孔子，学校尊重老师，哪有对金刚上师不尊重的？

揭露藏密的不正之风，是为了让藏密重现光明

从古到今，到现在为止，佛法的风气到这样坏的程度，破戒、无戒、坏法，甚至违背世间伦理道德、法律法规的事情已经不是个案，你们要分清。

但是绝不能打击一大片，如果打击一大片，没有人再提倡密宗了，那更不对了。密宗是中国八大宗派中不可或缺的一宗，你看很多佛经中都少不了陀罗尼品。

我说藏密天空，半边乌云。你们要知道，是半边天空，还有半边是晴朗的，乌云驱散以后，红日还是高照。

现在当然西藏还是有隐居的、闭关的、用功的，不要名利的，是有好的师父在修。不能把他们一概都说是坏的，这点我们要知道。

我经常这么讲，不管是谁，你对我有意见，尽管可以提，公开可以骂，我希望是公开的，而不是暗地里。

但是，对正法上师必须要恭敬，必须要听从。

你如果不听从上师的话，那你还是不要去修密宗。密宗修法规则就是要这样的，法本是这样修的，历代祖师是这么修的，仪轨就这么讲的。

像我要改魔祟部多火供仪轨一样，为什么改？我说了11个理由，都足够说服我们，这是我的一个成绩，这里面倾注了我多年的修持心得。

如果你认为上师改的不对，我们祖师的东西怎么好改，那你有你的想法。但是你皈依我这个戴德上师必须要恭敬。

有人一提到密宗上师，略一听到感应上师加持力就神经过敏，就担心太过神奇化，就说是个人崇拜，就想到双修行淫之类的，那是病态的不健康的心理。这样你如何与上师相应？

修持到一定时候有一定的感应，这在显宗密宗里都是正常现象，特别是初入门的佛子，感应会比较多些，还有些是在大的逆境中有感应，这是佛菩萨的慈悲，给他（她）增加信心。

密宗修持重视观想，对不同的境相会有所分析。包括修上师相应法，修本尊法，都少不了观想。

那我们如何防患魔妖化作上师，化作佛菩萨的形象来干扰破坏？——这个就靠我们自己平时的功夫了，清净身口意业，在心上下足功夫，持戒精进，加强对上师三宝的信心，恭敬心，让外道无机可乘。

过去很多人崇拜台湾的日常法师，但是我的论文里写了，他之前守戒弘法没错，值得尊敬。但后来他如何弘扬《广论》？——与DL喇嘛在印度达成了秘密协议，协议的内容我们不知道，但其做法大有用格鲁派覆盖我们整个中国佛教的倾向。

穿了汉地僧服的出家人还要给他领到印度去，换了西藏喇嘛的衣服，重新受戒，重新再向DL喇嘛发愿，这是什么道理？

《广论》班把《道次第》从理论到理论不断地讲，给学员不断洗脑，还宣扬说五大论可以代表佛说的三藏十二部。可以吗？不可以。

你们去看看哪五部，你要研究这个五部的内容是什么？

当然这里面的四部都是小乘，是不是小乘全部可以覆盖我们大乘呢？不是。

我们并不轻视小乘，但是绝不能覆盖大乘，到那个时候我国佛教将往何处发展？这是一个根本大事。

我作为一个密宗的金刚上师，自己揭露藏密的不正之风，不是为了贬低藏密，而是为了让藏密重现光明。

但我并非让大家谈密色变，谈藏密色变。并非让大家轻视上师，轻视自己的根本上师。

是我的弟子必须要恭敬尊重金刚上师，不然你上师相应法怎么修？你如何得与本尊相应？——这个和广论班那种洗脑式的“依师”是不同的。

对于假的上师应该要批判，但真的上师，你必须要恭敬。我们要重振西藏密宗，我们要重新规整一下，我们究竟应该怎么做才是对的，我们并没有抹杀整个的西藏的天空。

剖析中阴境界 不要误入歧途

全世界尤其外国人他们很重视西藏密宗的发展，但是很可惜，我最近看了好多资料，外国人参加那位索甲仁波切的学习班，中了邪，受了他的愚弄。

据说索甲仁波切在全世界有400多个分院，成为一个国际的学院组织。

但是这样的人你看他写了这本《西藏生死书》，并没有什么实质内容，就是用比较好看的辞藻来吹嘘他的师父。

其实他根本不懂西藏生死书，他也没有提到什么，还不如我的师兄孙景风居士写的《中阴教授听闻解脱密法》和元音老人白话解释的《中阴成就秘籍》。

我研究了几十年，把西藏生死书中我们的中阴境界剖析开来，太重要了，人死了以后到底怎么样。

你没有究竟成就的话，死了以后你会看到这么恐怖的境象吗？这么恐怖的环境你受得了吗？你怎么来应付呢？

大家应该看看我的《西藏生死书-剖析》，由国家出版社出版，但是现在是限量海外发行，当然要请书的通过我这里还是可以。

我有这个想法，再过几个月有时间了，我准备通过网络讲这本书。

过去有位叶曼女士讲过《西藏生死书》，但她讲的是老的一套，这一套应该要改了。

人死后的中阴身不是这样的，我们不要被误导了，误导以后下地狱去怎么办，碰到精怪怎么办？这个太可怕了。

所以我无论如何一定要讲。

那么在讲之前，如果有人来请这本书，我会问他：你看过索甲仁波切写的书吗？看过我师兄寿固金刚写的书吗？

我希望更多的人来关心《西藏生死书》。

真正的上师可以在病和死这两件事上给你们最大关注

今天这么讲，我认为你们拜了我这位戴上师是有缘有福的。

生老病死，正法上师可以在病和死这两件事上给你们最大的关注，指导你们最佳的方法。

死后到中阴身怎么办？

我这里写得很清楚，在死之前怎么来修持，怎么来引导。

又说到病，这病怎么解决呢？

大家知道我这几年忙于戴德堂，戴德堂有对治我们最日常病症的药，小到发烧、厌食、便秘、痔疮，再有三高、尿失禁、痛风，大到癌症，我都相应的简便的对治方法。

我的目的不是为了赚钱，我希望我的弟子们大家能够共同来为戴德堂出力，不要几个人在忙碌这件事。

大家花点力气在生老病死上，尤其病字上加把力。

好多人病重，不要恐慌、不要紧张，不要盲目开刀化疗。

我希望大家能够平平安安，健康长寿。

这次疫情严重，之前我试过把我的中药汤剂的药方寄到美国、印尼，他们吃我的药都很好，但是没法普及。

所以菩萨保佑，这么感应，我找到了中国古代治疗瘟疫的方法，希望大家都要用，这个方法太好了，这个避疫丹只要鼻子里吸一吸就好了。

当然我另外会专门讲避疫丹的用法，现在好多弟子，我也没讲什么用法，他们已经有感应了，有的吸了，身体感觉更健康了。

所以希望你们不要生这个病，大家都健康。

这辈子要跟着上师弘法利生 直达彼岸

你们拜我为师，我就希望你们安安心心踏踏实实修持，弘法利生。

拜我这位师父，我是很平易近人的，我也没架子。

有的说你这位上师怎么没架子，打电话你也接，人家来看你也接待，我说人家有困难我就接待吧。

如果你要去拜见喇嘛，去拜见大法师大活佛，你有几百万去供养，他才会理你啊。

我这里没有这些套路，有的时候我还很照顾大家的情况。

我以后还有好多的书和药，我自己掏钱送给大家，希望大家能够接受。

但我还是一句话，你们如果跟我这个上师，希望你们不要有这个顾虑，认为什么太恭敬了会我让弄什么圈供养，绝对不可能。

你们要跟着上师，这辈子弘扬佛法利益众生。

上师的八字方针：显密兼修，即身生西。

不像有的人说：师父领进门，修行靠自身。

这句话我听得多，但是在佛法里这句话不行。

在练拳的时候，我十几岁就练拳，他们有这句话：师父领进门，学艺的靠自身。对啊，他不能一辈子一直教你。

但是我们的佛教是了生死的佛教，你拜了这个师父，他教了法，你就自己去修，修得成功吗？不是。

我们有每年举办八关斋戒，我们有梁弄那样的养老基地，要修持，要闭关打七。

我总是希望我们的师兄弟们团结在一起，我们要了生死，要到彼岸，听佛的话，要得到最大的无余涅槃，往生西方。

什么时候往生西方？不要到下辈子。

因为生死无常，投胎以后你会忘记这辈子的修持。

我们一定要下决心。我跟我的弟子说过，这辈子一定要往生西方极乐世界。

不往生西方，非我弟子；不用功，非我弟子。

你不是密宗上师吗？怎么叫我们往生西方？

对，显密兼修，还有一句话是，即身生西。

我之前讲过，为什么我们要求生西方？不去得到即身成佛呢？不去到其他佛国？不，我们认定西方极乐世界。

如果你尊重我这个上师，信得过我，那么要永远跟着，要服从我这个上师，要跟着我、相信我这个上师。

我们最后一定要坐上，上师的渡船直到彼岸，直到西方极乐世界，谢谢大家。

foyi19

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