什么是属世界，和属肉体的含义，只要人性常识的角度，不需要复杂的经文辩论

末日到来

什么是属世界，和属肉体的含义，只要人性常识的角度，不需要复杂的经文辩论


我举例以下的经文，您们从。。。人性的角度。。。。去"领会"那些说话人背后的心态，也就是心胸狭窄的意思，您们就会明白什么叫做属世界，属肉体了



第一经文


约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’(马太福音 20:9-12 和合本)


关键:

那先雇的来了，他们以为必要多得

得不到就， 埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热



第二经文


那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”(马太福音 20:20-22 和合本)


关键:

以为在耶稣身边的，就是天国里最大

而耶稣问他们自己要承受的苦难，他们能够承受吗?他们还天真认为，能够承受



第三个经文


那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；(马太福音 20:24-26 和合本)


从耶稣比喻天国与世界最大的不同，就更加能够显得什么叫做属世界的，或者体贴肉体的



第四个经文


有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”(马太福音 20:30-31 和合本)


众人对两个瞎子，以及他们的灵魂呼喊都没有表现出怜悯，并且责备他们



第五个经文


那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”(马太福音 19:13-14 和合本)


门徒把 按手祷告作为上帝的祝福当作了一种"仪式"，心里深处在抢夺或者比较了如果被耶稣祝福了，自己就是最大的，因为被上帝称赞，想霸占上帝的祝福



第六个经文


那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”(马太福音 18:21 和合本)


关键:

对于圣经要求的美好圣洁规范，却追求次数的累积，而不是耶稣所要求的"完全"



第七个经文


A)
耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”(马太福音 9:10-11 和合本)


B)

那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”(马太福音 9:14 和合本)


C)

他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇，说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
(马太福音 9:32-34 和合本)


C)

约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是　。”
(马太福音 11:18-19 和合本)


D)

那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”(马太福音 12:1-2 和合本)


E)
耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病可以不可以？”意思是要控告他。(马太福音 12:9-10 和合本)


F)

当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”(马太福音 12:22-24 和合本)


G)

耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西　、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”他们就厌弃他　。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”(马太福音 13:53-57 和合本)


H)

那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯　神的诫命呢？(马太福音 15:1-3 和合本)


关键。。。。

以上所有的经文都有一个共同特点


那就是，无论耶稣行什么神迹或者动作或者说话


文士或者法利赛人都好像疯子，神经病那样，一直不断。。。碎碎念，骨子里充满控制欲或者控诉

也就是对耶稣一切的表现，进行扭曲和妒忌般的处处针对


不是拿耶稣门徒与自己或者自己的门徒来比较


就是拿古人的传统来隐藏自己内心的恶毒或者不服气



第八个经文

门徒渡到那边去，忘了带饼。耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼吧。”耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？(马太福音 16:5-8 )


关键

因为门徒是属肉体的，所以对耶稣教导的重心点，没有抓准确，甚至产生偏差




第九个经文


你们查考圣经　，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。

“我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有　神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？(约翰福音 5:39-44 和合本)



关键


第一，努力查考圣经不代表您就是去到耶稣那里得生命


第二，法利赛人努力研究圣经，照样也能够把耶稣基督钉死在十字架上


第三，耶稣 不受从人来的荣耀。

第四，最明显的属世界样式就是， 若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀




第五个经文


其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。(腓立比书 3:4-7 和合本)


属肉体的含义从以上经文可以看出

第一，遵守自己宗教的仪式

第二，表现出民族优越感

第三，看重自己的支派或者派别

第四，XX文明的归属

第五，拿律法来夸耀自己

第六，也夸耀自己的热心