什么才是耳根圆通法门？update update

ethen1980

那些写书人，每个人对于耳根圆通法门，解释完全不一样，那些修者，每个人说法不一样，

有些的耳根圆通修法，竟然是庄子听息法

有些的耳根圆通法，竟然是听自己念佛号声音

有些的是，去听海潮音

有些的是，返回来去听这个{能听的xx}

有些的是，去听外界的声音

有些的是，以上所有都是{晕}

每个人都说自己是对的，那么请问标准何在？有没有统一的说法？

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试了，向外听容易，向内听，开眼容易，闭眼的话，----

念弥陀

能听是谁？闻自性啦！

tl123

关键是在耳根，包含了外听和内听。

(-_-)

《四耳觉知》

【耳觉知】
能听到声音。
能听到体内，心跳，血压留，气息等。
能听远处的音（耳神通）
能听大小的音，不限制与人类的 20-20,000Hz。

【纯耳觉知】
听到的也只是听到的，非常纯的耳根听非常纯的音。
不会因为听到好听悦耳的曲而兴奋高兴。
不会因为听到刺耳难听的噪音而排斥愤怒拒绝。

【护耳觉知】
这是把耳根悟入空的境界。
凡人听到什么声音都必须听入，无法拒绝。
如来即使有马车雷电在身边都无听见。

【法耳觉知】
万物万法皆无常，无常即有变，有变生有动，有动则有音。
此为耳根观法之圆通。

ethen1980

(-_-) 发表于 26-11-2020 02:53 PM
《四耳觉知》

【耳觉知】
能听到声音。
能听到体内，心跳，血压留，气息等。
能听远处的音（耳神通）
能听大小的音，不限制与人类的 20-20,000Hz。

【纯耳觉知】
听到的也只是听到的，非常纯的耳根听非常 ...

这个是用内观理论来诠释耳根法门，并非楞严经的耳根圆通

ethen1980

念弥陀 发表于 25-11-2020 10:16 PM
能听是谁？闻自性啦！

这个说法谁都会讲，有没有实际操作方法？最好是有说服力的个人经验

ethen1980

tl123 发表于 26-11-2020 02:45 PM
关键是在耳根，包含了外听和内听。

这个说法谁都会讲，有没有实际操作方法？最好是有说服力的个人经验

念弥陀

ethen1980 发表于 27-11-2020 08:08 AM
这个说法谁都会讲，有没有实际操作方法？最好是有说服力的个人经验

观世音菩萨耳根圆通

【 初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。】
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若人欲识的性，还看春在枝上。

至于耳根圆通法门实际操作方法，这和禅宗是一味，是从自性上用功滴，从而证入三昧，打开本来心地的原有风光，顿证一心。

诚如观世音菩萨所说 “ 初于闻中，入流亡所 ”，一开始就从闻性下手，如咱们都不知闻性是什么碗糕，就无从起修了，相反的去盲修暗练，会因坐禅而走火入魔的！

譬如参 “ 念佛是谁 ”，重点是 “谁 ” 在念佛，是你吧？一口气不来就变成咸鱼了，换成是咸鱼在念佛吗？也不是，都不能TikTok了！哪是谁在念佛？是地，水，火，风吗？也不是，四大不解说法听法！最后是谁在念佛？嘛事自性咯！

再者耳根圆通和念佛圆通是相通地，两者合为一体就是弥陀法门叻！

大势至菩萨教导我们念佛须 ‘ 都摄六根，净念相继 ’ 自念自听 ，如是自已念，自已听，自听就利用耳根了，也就是返闻了，然这句佛号是不是自性？当然是，那就返闻闻自性了，不假方便，自得心开，从而证入念佛三昧，三昧中王，称为宝王三昧，此乃是至圓至頓之法門也。

（ 有些的耳根圆通法，竟然是听自己念佛号声音 ）

俺十年的寒窗苦读，广学普赞，一门深入，长时熏修，读书千遍，其义自见，如沐甘露，不亦说乎。

ethen1980

念弥陀 发表于 28-11-2020 10:36 PM
观世音菩萨耳根圆通

【 初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。】
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 ...

不知这是谁的文章，但是只是一种模棱两可的回复而已，我是说，有没有详细流程操作解释，而且具有说服力的。而不是偷换概念的一种回答。

因为这种回答，其实有看过佛书的人都懂，太多了。

念弥陀

ethen1980 发表于 29-11-2020 01:13 AM
不知这是谁的文章，但是只是一种模棱两可的回复而已，我是说，有没有详细流程操作解释，而且具有说服力的。而不是偷换概念的一种回答。

因为这种回答，其实有看过佛书的人都懂，太多了。

哈！其实说到要如何修证耳根圆通，由本尊来亲自讲解详细流程操作是最好不过了！

大佛顶首楞严经 观世音菩萨耳根圆通章举要 （黄念祖大德）
http://bookgb.bfnn.org/books/0100.htm

【 解结次第：第一步动结灭了（破了声尘的动相），静结就出生了。再破了静结，声尘的动静二相都消，只显能闻耳根，于是静灭根生。耳根之外没有了可作对待的声尘，于是根结也不存在了。根结也破了，此时根尘全脱，唯有照境的觉智，这是根灭觉生。所觉之境既离根尘，能觉之智仍在，若常对待，仍有能所，此智亦须放舍。于是能觉与所觉俱空，觉结灭而空结生。‘ 空所空灭 ’ 则空结灭而灭结生矣。到此若常住灭相之中，被灭相所障，是一种顶堕，正在百尺竿头，更须进步，到此也必须著力去灭除，但不存执著之心，以俟一刹那顷，灭相迥脱本理现前，六结俱解，顿证一心。】


其实真看懂佛经，愿解如来真实义的人很少，多是看过一页佛书就虚张声势，先拿三板斧吓唬人，砍完三板斧，就没招了，逃之夭夭！