夫妻相处之道-找对方好处

乐和苦

我第一次在海口 跟一些朋友吃饭，吃饭的时候坐了一桌人，其中有四个是女性。结果了解之下，三个已经离婚了，一个准备要离婚。我们读圣贤书就要力挽狂澜，因为另外那个女士的儿子才一岁，我们不希望再见到下一个悲剧。表面是在吃饭，事实上脑子里在想应该怎么样跟她们讲，饭不能白吃。所以当话锋一转，我就说夫妻相处有一句真理，这一句话做到了保证白头偕老，这一位朋友眼睛瞪得很大，耳朵都竖起来了。我就说了，哪一句真理？结婚之后，只看对方的优点，不看对方的缺点，只看对方的优点不看对方的缺点！

诸位朋友，你们的表情让我很感动，你们听得都很能接受。我这句话出来，我们那个同事的眉头马上皱了起来，她说蔡老师，好难啊！难不难？小孩说不难。我们有一个学经典的孩子学了两个月，回去之后跟他妈妈说：“妈妈我这两个多月以来，拉小提琴，你说拉一个小时，其实我只拉半个小时，我都是骗你，我今天跟你道歉。”学了两个多月，开始知耻近乎勇，懂得过而能改，归于无。他妈妈很高兴，讲完之后他就跟妈妈说：“妈妈，我们老师说，要多看别人的优点，见人善，即思齐，所以你以后要多看爸爸的优点。”七八岁的孩子，他妈妈听了肃然起敬。有被圣贤教导的孩子确实不一样。结果我这个话说完，这个同事皱着眉头沉思。有一次我在珠海也是这么讲，我这一句话讲完的时候，底下一位女士就说“没有优点”，没有思考直接就回答说没有优点。我就看看她说：“这位女士，我真是佩服你的勇气，没有优点你还敢嫁给她。”我说人都很健忘，我又开始把我的“时光回溯机”借给她们，叫她们坐回夫妻还未结婚，在热恋时的情状，所谓只羡鸳鸯不羡仙。在热恋的时候，每一天下班看看手表，“怎么还没六点半？时间怎么过得这么慢？我要跟我的朋友去看电影，我们要去吃饭，过得这样慢。”念念都想着哪里有好吃的，哪里有好玩的，哪里有好用的，念念都想我能为对方做什么？当对方是用这种心境，对待你的时候，你的内心是什么感觉？很舒服、很温暖。甚至于坐在 那里吃饭，吃到一半的时候还会笑起来。有没有这种经验？热恋的时候是这种心境，结果当这个结婚证书的印一盖下去，手印签上去，这个念头变了。本来是我能为对方做什么，结婚之后变成他应该替我做什么。所以有一句话叫婚姻是爱情的什么？坟墓。你们说的，我没有讲。所以你看一念之差，从天堂到哪里去了？天堂跟地狱是谁造成的？自己。在这里，一念之间天堂可以变地狱，地狱也可以变天堂。


相同的夫妻之间，我们当初踏入婚姻的生活，其实也是为了这分承诺，给对方幸福。在中国的婚礼当中，古礼都很有意涵在其中，男子要去迎娶女方的时候，他首先要拜天地，祭拜上天，也告诉结婚的人，婚姻不只是两个人的事，婚姻是两个家族的事，也是社会的大事。婚姻之后，教育好好的下一代，将是社会的栋梁，绝对不是只有两个人的事情而已，那是对家族、对社会的一分责任。在经典当中提到，婚姻是“上以事宗庙，下以继后世”，上以事宗庙，就是婚姻是承传自己优良的家道，承传祖宗的教诲；下以继后世，就是教育好下一代。所以这句上以事宗庙，是永远要记得父母、祖宗；下以继后世，是永远要教育好下一代。其实婚姻，还是不离我们文化的核心，孝道。所以很慎重的事情，出门前父亲敬儿子一杯酒，而且儿子不用还礼。我们想象当中父亲是我们最尊重的，父亲是天，很有威严，都是我们给父亲敬酒，哪有父亲给我们敬酒的道理。但是那一天不一样，父亲代表祖宗给新郎敬酒，“儿子，今天你结婚，家道就要传给你”。而这结婚过程的仪式，这一幕深深烙在新郎的脑海里，他可以感觉到，婚姻是一种责任的承担，绝对不是儿戏。他在迎娶的过程，都是想到他父亲给他敬酒的那一幕，婚姻是很庄严的事情，不是现在吵吵闹闹的，都是一种责任。现在的婚姻没有这种责任感，那就很脆弱，喜欢就来，不喜欢就拉倒。
                                                                                            
    新郎到了新娘家，是他的岳父岳母亲自把女儿交到女婿的手上。男人也要有情义，面对太太的父母这么样信任，把女儿的终身付托给我们，我们也要对得起这分信任，对得起这分道义。而新娘上了轿、上了车，首先有个仪式，就是把扇子从轿子里面扔出来。因为在家是小姐，嫁出去就为人妻、为人母，扇子代表大小姐脾气，你看在家里好热！好热，生活比较养尊处优，现在要嫁了，嫁出去以前的仪式，丢出去的，就是把坏脾气、享受的日子把它扔出去，从今以后跟丈夫可以同甘共苦。在《诗经》里面，有首诗描述女子出嫁的心情，叫“桃夭”。桃是桃树，“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，它的叶子长得很茂盛，代表女子出嫁，春天出嫁，看到桃树，叶子很快的长得很茂盛，然后也结出桃子来。代表女子出嫁看到这个植物，就期许自己，嫁过去以后要让这个家兴旺起来，所以娶一个好的太太可以旺三代。那大家想想，娶个不好的太太会怎么样？不是败三代，大家要有科学发展观，是一败涂地，那是拉不起来了。我们要会推测，那就不容易拉起来。你看我们这些文化都很有深远的意义。有没有哪个女子出嫁的时候心里在想，“好！终于让我等到这一天，我非搞得他鸡犬不宁不可”，没有人是这么嫁的，都是这种彼此的一种承诺、一种责任，不忘初心。在婚姻的过程当中，绝对不是情感维系一生，情感它是起起伏伏，最重要的是道义、是情义，那才是最重要的基础。人有这分不要辜负对方的心，要给下一代好榜样的责任心，纵使有些摩擦都能够包容化解。舌头跟牙齿都会咬在一起，更何况是人与人相处，那是难免的。
                                                                                                
    花轿到了家，进门的时候，夫妻从主人的位置上去，公公婆婆站在客人的位置，今天把家业交给孩子。进门，夫妻喝交杯酒，这杯子是用葫芦瓜做的，葫芦瓜的肉是苦的，喝的是甜酒。你们看我的眼神好像没喝过这种酒？你们结婚都没喝交杯酒？那再来一次，不是，我说补，这个仪式要补一下，这很有意义的，喝交杯酒。代表这杯酒喝下去，夫妻之间彼此的心境是什么？同甘共苦。而且那个葫芦瓜是一个葫芦瓜劈成的两半，这两个合在一起就是一个完整的瓜，代表不分彼此是一体的，这是夫妻的情义。都有这分同甘共苦的时候，彼此的情义互相激荡再苦都能熬过来，所谓夫妻一条心，黄土都可以变成金。
                                                                                             
    在汉朝有个读书人叫宋弘，当时汉光武帝（皇帝）他姐姐的先生去世了，皇帝想给他的姐姐找个好对象，就问姐姐，你觉得朝中哪个大臣，你看了觉得最好？我去帮你做媒。结果湖阳公主就说，宋弘最有德行。皇帝就去帮她说媒。谈的过程当中，宋弘知道皇帝是叫他娶他的姐姐，宋弘就跟他提到，“贫贱之交不可忘”，一个人在穷困的时候，那时候朋友不弃我们，尽心尽力帮助我们的朋友，我们发达以后绝对不能忘了这些朋友；“糟糠之妻不下堂”，糟糠就是指原配，原配（自己的夫人）也是胼手胝足跟我过了这么多年的苦日子，总不能现在富贵逼人，可以变成皇亲国戚，而把这分情义给忘记，所以糟糠之妻不下堂，绝对不能辜负我的太太。宋弘这股正气，让满朝文武不敢娶小老婆，人家都以他为榜样。这是夫妻相处不忘初心。
                                                                                                
    再来，夫妻相处不要常常都是讲理，讲道理会气死你。夫妻要讲情，讲情就互相疼爱，要懂得多欣赏对方的优点，多看对方的付出，那种言语就非常柔软，让人舒服。夫妻白头偕老的一句真言，“只看对方的优点，不看对方的缺点”。我有次在珠海，提到这句夫妻白头偕老的真言，讲完的时候，台下有个女士她就很激动，在下面举起她的手，然后说道：“我的先生没有优点。”我就带着非常崇敬她的眼神，把麦克风拿到她的面前，我说这位女士，我实在太佩服你了，你的先生统统没有优点，你还敢嫁给他，真是佛家讲的“我不入地狱，谁入地狱”。你看人都是健忘的，在谈朋友的时候，“只羡鸳鸯不羡仙”，看的都是优点，想的都是他还有什么需要，我可以帮他的，我可以付出的。你看谈恋爱的时候，一下班赶快去找哪一家最好吃的餐馆，赶快约他来吃饭；看他现在最需要看哪本书，赶快去买书给他看，都是付出、都是欣赏对方的优点，相处起来一定和乐。结果结婚了，那结婚证书一盖上章，好！终于到手了，心态一变，本来是我能为对方做什么，这章一盖下去变成什么？他应该替我做什么。儒家核心仁爱，“己所不欲，勿施于人”，我们希不希望对方都一直“你应该替我做什么”，对方都是这个态度，那我们压力很大。一做不好又挑三拣四，那家庭气氛特别压抑。我们不希望另外一半这么对我们，不希望别人这么对我们，我们也不能这样去对人，这就是己所不欲，勿施于人的精神。
                                                                                                
    我们希望别人多欣赏我们，我们就不要去挑剔别人。所以在夫妻相处当中有很多忌讳的，比方说不能批评、不能骂对方的父母、对方的家人，那是骨肉，那是手足，你一批评，很难受的，内心都会很不平，这叫“爱屋及乌”。我们很不喜欢另外一半在背后讲我们的不是，讲给亲朋好友听，那我们多没有面子，我们自己也不希望另外一半是这样对我们，我们也不要这样去对另外一半。我们用心去感受看看，今天假如是我们的另外一半，把我们的不好讲给别人听，全世界的人都知道我们的毛病，结果我们是最后知道的，内心好不好受？一知道，太太居然、先生居然在外面给我讲成这样，那可能都觉得不共戴天，都觉得很生气。可是假如另外一半的不好不讲，讲他的好，哪怕是不多，你都讲他的好，不讲他的不好。等到他的好，传到最后，传到他的耳里，“居然我太太说我这么好”，人自己会衡量、自己会想，“我才这么一点好，我太太不挑剔、不批评我，还肯定我”，人的良心、善心就被唤醒，人总有志气，“我太太都这么瞧得起我，那我要更努力”。太太更不能在孩子面前数落先生，这又是大忌。当一个男人连孩子都瞧不起他，那他就很容易自甘堕落。他不好你不讲，他的好给孩子讲，孩子看到他的眼神，都是对他的尊敬、对他的信任，能把男人的志气，透过孩子的信任眼神把他唤醒。所以一句话所产生对对方，甚至于对整个家庭氛围的影响，“差之毫厘，失之千里”，虽然只是一句话。再推广开来，不止夫妻之间，包含公公婆婆跟媳妇之间都要讲好的。有句北方的俚语讲，“婆婆背着鼓，到处说媳妇；媳妇背着锣”，锵，那声音比婆婆还大，“到处说阿婆”。你看都去扬对方的恶，“家丑不可外扬”，扬出去以后，邻居、亲朋好友都瞧不起我们这一家人。我们刚刚提到的“己所不欲”，我们要讲的话，我们要讲的行为，假如我们不希望对方这么对我们，我们就不应该这样去对他。我们能有这样的心境，都能够设身处地为对方着想，这是我们只看对方的优点。
                                                                                                
    在《弟子规》里面有两句话，“财务轻，怨何生；言语忍，忿自泯”。家里面夫妻也好、家人也好，有不愉快往往不是钱的问题就是言语当中欠妥，造成摩擦冲突。能轻财务，夫妻、家人的情感就不会伤；言语能忍住，冲突就不会扩大。我记得我成长的过程，因为我母亲她那边的亲人家庭状况比较没有那么好，而每次到上学的时候，刚开学，我那些表哥表姐、表弟表妹比较付不出学费来，我父亲都没等母亲开口就赶紧去处理。我们想象一下，太太都还没开口，先生就赶快去帮助她的姐姐、帮助她的这些后辈，那太太很感动，一定记住先生这一分恩情，更加的相互团结一条心。夫妻这么团结，家道哪有可能不愈来愈好的道理！包含奉养父母，爸爸妈妈跟岳父岳母也要平等心，一样奉养。你不能爸爸妈妈五百，岳父岳母两百，太太心里就不好受。所以家能和，所谓“和气生财”，而这个财还不只是钱财还有人才，家里和睦，下一辈的都懂得和睦相处，心胸都很宽广，下一辈的人才也培养出来了。
                                                                                                
    这是财务，还有“言语忍”。有对夫妻结婚六十多年，老先生九十岁，他的晚辈从来没看过他们夫妻吵架，所以非常佩服他们。刚好他们结婚六十多年纪念日的时候，这些晚辈就请教这位老先生，您是怎么样经营夫妻关系？怎么没有红过脸？这老先生就告诉他们，“我们夫妻结婚的时候，共同约定好，只要有一个人情绪起来了，讲话很冲，另外一个人就赶快先出去走一走”。一个巴掌拍不响，一个生气，另外一个赶快出去，这就吵不起来了。这个约定是珍惜彼此夫妻的缘分，也给下一代一个好的榜样。说到这里，这个老先生笑得很开心，然后对着晚辈讲，“我告诉你，这六十多年来，都是我先出去的。”我们感受一下，当他太太发起脾气来，他马上头低下来先出去，当下这个太太一冷静下来什么感受？这么多年了，十几年、二十几年、四十几年、六十几年，每次都是我自己先生气的，然后先生马上都是想到当时的承诺，想到我们家庭的和乐，都先出去，所以太太在家里面都感觉到佩服先生的修养。
                                                                                                
    所以夫妻之间我们能做到让对方佩服，那才是我们的功夫。但是走出去不要走太久，十几分钟就回来，这叫设身处地。你出去太久，她在那里“去哪？会不会生气怎么样？”那就让太太担心，十几分钟就好。回来，人总有个面子，她先生气的不好意思，她可能就倒杯茶给你，头也不敢看你，倒杯茶给你。这个时候怎么办？这个时候能不能说，“你看，又是你先生气的”，你假如这么说，这一杯茶就不是用嘴巴喝的，唰，喝你一个脸。所以人要厚道，纵使对方是错的，她已经不好意思了，你就不要给她难看，要给她台阶下。当下不只不再提那件事，马上说“我都多久没去看我岳父大人了，下午去怎么样？”这位太太，你不只不跟她计较，马上又想到她的父亲、想到她的母亲，那个感动至深！马上这位太太觉得为先生奉献再多都会觉得值得。所以掌握情绪才能掌握彼此的未来，才能掌握下一代好的未来。
                                                                                                
    有对夫妻，这母亲她被评选上好媳妇，但是其实她已经是别人的婆婆，她有三个孩子，两个已经结婚，都跟她的媳妇住在一起。我们去请教这老人家，她是怎么样当好媳妇的？聊到她孩子小的时候，整个家里有十口人，也是相当辛苦。聊着聊着她的儿子接话了，她儿子说：“我父母，我们小的时候他们很恩爱”，他说有一幕，他的记忆最深刻，就是刚好有一天他母亲煮了九个鸡蛋，他们家是十口人，母亲马上就把这九个鸡蛋都分到家人的碗里面。母亲的爱都从这些最细微的地方看到，完全没有自己，无私的奉献。当下先生看了很不忍心，马上把鸡蛋夹给她太太，“你太辛苦了，你补一补”，三、四十年前，鸡蛋也是很珍贵的。这位太太马上把鸡蛋夹回去给先生，“你今天工作一整天，体力要补充一下”，结果夫妻两个就在那里夹鸡蛋，数十回合，夹来夹去，噗通，掉地上去了。这是她儿子讲的一段话，当他讲到鸡蛋掉在地上的那一刻，这个大男人眼中泛着泪水，我们就可以感觉得到，他父母的恩爱对他的影响有多深，记在他的心田里。结果她两个媳妇也说话了，“我们夫妻相处都要跟我婆婆学习”，这就是以德服人的家道


    我的父母从小没有在我们面前吵过一句话，私底下我不知道。但是依我们对母亲的了解，我确定也没有吵过一句话。因为我母亲有一个功课修得不错，叫什么？叫忍。忍要忍到什么时候呢？你看这个“忍”字，中国字，上面一个刀刃，下面一颗心，忍要忍到刀子架到心口的时候都如如不动，还能忍得下来，有一个家长就说：“蔡老师，中国文化很好，但是忍到底要忍到什么时候？”我跟她说：“你一定要忍到火山爆发，然后忍得前功尽弃，忍不住了发起脾气来，说我已经忍你多久了你都不知道吗？”旧帐通通翻出来，这样真的就前功尽弃。所以忍要忍得明白，忍要忍得为大局着想，为了孩子，为了自己，也为了家庭。而当你是真正忍下来，真正退一步，慢慢的你的家人会感受到你的宽容，你的德行，就会唤醒他的惭愧心，唤醒他的良心。圣贤人不是用嘴巴劝人，而是用他的力行、行为去感动别人，去转化你的家，转化社会国家，他们确实做到了，我们也能做到。


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