释道之不同？

闲云

佛家以见性为宗，精气非其所事事也。万物有生有灭，而性无生无灭。涅盘之后，此物固是圆明，超出三界之外，永免六道轮回，所余精气结为舍利，时放光明，忽隐忽现，佛之神通，大抵如此。夫佛既涅盘，遗下精气乃无知之物，何分隐见，谁放光明？吁，乌得言无知也！虽然，亦何得言有知也！譬如明珠放光，谁为为之？珠生于蚌，蚌之精华结而成珠，珠既出蚌，与灵性别矣，而圆明如月，由其精气在是也。人身精气神原是一非二，佛家独要明心见性，洗发智慧，将神光独提出来，余下精气交结成形，然其诸漏已尽，百结俱销，则其精为元精，气为元气，虽不比神之洞明普照，然亦故是灵物，故光明隐见，变化不常，此其理也。而其所见之色各有不同者，世间宝物数种，光彩陆离，随其质性；精气，人身之宝物也，身具五行，故有五色，故舍利所见之色不同。由此道以推之，佛家之所谓不生不灭者，神也，即性也；其舍利，精气也，命也。彼修性而不修命，故灭度之后，神升于虚，而精气留于世也。


若吾道家性命双修，将精气神浑合为珠，周天火候孕成一个轻如片云、娇如处女、与吾一般的孩子，神在是，精在是，气在是，分之不可分也。或曰：修仙之士，亦有坐化的，流出舍利，既是性命双修，何得复有舍利？吾应之曰：若因有舍利，其所修者，必是佛而非仙，详于性而略于命者也。性命双修之士，将此身精气神团结得干干净净，骨血皆化，毛窍皆虚，血如白膏，体若纤云，赤如日，热如火，贯通百体四肢之间，照耀于虚无朗净之境，故能升沉变化，随意圆通。释、道之不同若此。至若性体本空，六根常寂，不以有物累无物，始能以无物照有物，慧炬无方，真如永湛，则又同。

念弥陀

“ 悟心铭 ”

不是有心　不是无心　不是不见　不是不闻　了了觉知
不著见闻　荡然无住　是名无心　心若无住　妄依何立
妄既不立　夙障自除　问心何来　因境而起　境亦不有
同属幻影　妙用恒沙　尽是缘心　缘心息处　顿证无生
无生实相　非可眼见　杳杳冥冥　其中有精　证悟之者
名曰见性　是故无求　心自宁一　无心可惑　即是大定
得大定者　无动无静　无得无失　无喜无嗔　本位不移
起应万机　不变随缘　即无生死　成佛要诀　如是而已

闲云

念弥陀 发表于 11-4-2020 12:23 AM
“ 悟心铭 ”

不是有心　不是无心　不是不见　不是不闻　了了觉知
不著见闻　荡然无住　是名无心　心若无住　妄依何立
妄既不立　夙障自除　问心何来　因境而起　境亦不有
同属幻影　妙用恒沙　尽是缘心　缘心 ...

道教是不是常见？？

念弥陀

闲云 发表于 11-4-2020 07:34 PM
道教是不是常见？？

基本来说不是，老子和庄子都是佛菩萨再来，来中土的先遣菩萨，提升人民的思想境界，方便日后能接受大乘佛法，老子的《道德经》就是最好的例子，只是现在的道教注重修炼身，长生不死，身见没破，所以就成常见。
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我们看儒、看道的经典，跟大乘佛法里面讲的相同的部分很多，庄子讲 “ 天地与我同根，万物与我一体 ”，相同；“ 道生一，一生二，二生三，三生万物 ” ，也相同，都能连得起来。

所以我们想到，道家、儒家最初的那些大德圣贤，我觉得都是佛菩萨。他们不是佛菩萨再来的，也是在这个地方修戒定的功夫，达到佛菩萨的境界，所以他能说得出，跟大乘经上相同的境界，说明这个教学法我们不能疏忽，疏忽就大错了。（净空老法师）

外道

闲云 发表于 11-4-2020 07:34 PM
道教是不是常见？？

何必去用佛教的眼光看道教？

你用佛教的眼光看道教："道教是常見，是邪見。"

倒回來，用道教的眼光看佛教："修性不修命，這是修行第一病。"

那用法利賽的眼光來看呢："噢，都是在請大鬼，請來大鬼治小鬼。"

有意義嗎？沒意義，只在表示你內在很衝突，無法和諧。

外道

最近，你住在一個意識形態，南傳佛教才是正道，大乘是錯誤的。然後，你持自己是個正道者，去否定攻擊邪道者。

持著自己是佛陀的正信者，去扁損大乘。持著自己是佛陀的正信者，去扁損道教。以為自己已經得了一把尚方寶劍，可以處處砍人。

這是不可取的，也沒意義的。

外道

我不是說不可以講南傳佛教有多正有多正，如果，你本著分享的心態，那是讚歎的。

同樣的一句話，同樣的一張一帖，如果你本著 "我已經持到正道，要去誅滅那些邪道。" 的心態，那就不可取了。

同樣一句話，同樣一張帖，我給予正面讚歎或者相反的勸告，以發帖者的不同心態而回應。

外道

不要從嫖客搖身一變就是衛道者。你只有把嫖客當著必然是錯誤的，你才會把衛道者當者當著必然是對的。這就是一種心態的二元化，非錯既對，非對既錯。在修行上，是一個誤區。

闲云

外道 发表于 12-4-2020 03:37 PM
最近，你住在一個意識形態，南傳佛教才是正道，大乘是錯誤的。然後，你持自己是個正道者，去否定攻擊邪道者。

持著自己是佛陀的正信者，去扁損大乘。持著自己是佛陀的正信者，去扁損道教。以為自己已經得了一把尚 ...

哪个正，我都拿不定主意啊

闲云

外道 发表于 12-4-2020 04:04 PM
不要從嫖客搖身一變就是衛道者。你只有把嫖客當著必然是錯誤的，你才會把衛道者當者當著必然是對的。這就是一種心態的二元化，非錯既對，非對既錯。在修行上，是一個誤區。

二元有错吗？没有二元怎样分辨善恶？？