经行的止观

九歌

《经行的止观》
经行（cankama）时若专注在出入息（安般念 anapanasati）上，这是不对的。这样的经行纯粹使经行成为安般念的辅助方法，而失去了用经行帮助我们修观的目的。
经行的止（samatha）是专心在走，它能达到最高三禅定的境界。经行的观照（vipassana），是观照什么东西使身体在走，你就看见皮、肉、筋、骨等三十二身分，再观下去，就看到四大的地、水、火、风，看见地、水、火、风的时候，你就一直观照地、水、火、风的所造色，怎么样在机械式的运动，然后你就看见真相，发现它的动力是来自于风大，指挥这个动作的是意识，但是我们只要观察这个身体是怎么样在动，我们通过这样观照，我们发现这个身体是机械式的在动，只是所造色与意识的神经在控制那些动作而已（《嗏帝经Sati suttam》佛指出只有身、暖、命、与识）。再观照到底是谁在走，一个行者将会知道身体是四大与所造色所组成，经过一段时间的修习，发现这个身体（色蕴）不是“我”！再观其他四名蕴不是“我”，就破了身见（sakkaya ditthi），得法眼净，证得初果（sotapanna）！~法增尊者

神钓

我有疑问，就算修道无我，一个人还是有“欲望”对吗？有欲望才能控制行为，处理生活上的大小事，如果没有了我，一个人走左走右都不知道？

九歌

神钓 发表于 29-2-2020 09:45 PM
我有疑问，就算修道无我，一个人还是有“欲望”对吗？有欲望才能控制行为，处理生活上的大小事，如果没有了我，一个人走左走右都不知道？

無我不是修到的，不是本來有我，然後修到變無我，真相本來就是無我，只是在於你是否看到和認識到這個真相，你看不到就执着，痛苦就生起

九歌

神钓 发表于 29-2-2020 09:45 PM
我有疑问，就算修道无我，一个人还是有“欲望”对吗？有欲望才能控制行为，处理生活上的大小事，如果没有了我，一个人走左走右都不知道？

看到真相的當下，慾望就熄滅，所謂走路連左右都分不清，那是喝醉酒，不是看到真相