索達吉堪布仁波切 關於“神變月”之開示

頂禮佛陀

這個月是“神變月”（2.24-3.24），每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均會成千上萬倍增長。希望大家在這樣的日子裡，盡量不要散亂，並發願盡可能做些幫助別人的事。


敬錄自   索達吉堪布的微博

http://weibo.com/suodj

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受戒行善的殊勝日

堪欽慈誠羅珠仁波切  講授

      藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。

      因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。

      在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就匯集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。

      據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其他所有善法也可依此類推。

      因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。

      有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。

      守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。

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菩提洲  藏曆查詢

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我們皈依時都發了菩提心，上求佛果、下化眾生——已經發下承諾從此刻到成佛之間要時時刻刻利益眾生。而為了所有眾生都能夠盡早成佛，趁神變月期間來努力地積資淨障，會使我們成佛的速度更快，可以更早地利益更多眾生。這也是我特別希望大家在神變月期間能好好地學習和修行的原因。


敬錄自   希阿榮博堪布的微博

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希阿榮博堪布念誦：釋迦佛修法儀軌

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本師釋迦牟尼佛，於藏曆一月即神變月的初一至十五，每天顯現大神變，降伏外道六師、說法度眾。神變月之詳細典故，請見《賢愚經．降六師品》。

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敬錄自《賢愚經．降六師品》

又第八日受帝釋請，為佛作師子座，如來昇座，帝釋侍左，梵王侍右，眾會一切，靜然坐定。佛徐申臂，以手接座，欻有大聲，如象鳴吼，應時即有五大神鬼，摧滅挽抴，六師高座，金剛密迹捉金剛杵，杵頭出火，舉擬六師，六師驚怖奔突而走，慚此重辱，投河而死。六師徒類，九億人眾，皆來師佛，求為弟子。佛言：「善來比丘！」鬚髮自落，法衣在身，皆成沙門。佛為說法，示其法要，漏盡結解，悉得羅漢。於是如來，從八萬毛孔，皆放光明，遍滿虛空，一一光頭，有大蓮花，一一華上，皆有化佛與諸大眾，圍繞說法。眾會覩茲無上之化，信敬之心，倍益隆盛。佛即為說，隨其所應，有發大心，得果生天，進福增善，數甚眾多。


註：經文中曰「九億人眾」，於印度，億有四種算法：(一)十萬為億，(二)百萬為億，(三)千萬為億，(四)萬萬為億，所以有可能是第一或第二種算法。

九歌

(《吉祥经》---《南传大藏经》《小部》《小诵经》，法增2005年译)

如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,于深夜时,有一金光四射天神,莅临佛所,遍照祗园,行近佛前,顶礼佛足,立于一边,以偈而问佛：诸天与世人,企求诸善德,思维吉祥义,祈佛爲示知：
尔时佛慈愍，天神与人衆，开示胜吉祥，以偈而答曰:
不亲近愚人，应亲近智者，敬礼有德者，此爲最吉祥。
家居择善处，往昔修善业，决心行正道，此爲最吉祥。
广学善工巧，戒学具律仪，真实柔和语，此爲最吉祥。
孝顺于父母，护养妻与子，正命维生计，此爲最吉祥。
布施修十善，扶助诸亲族，不作诸罪业，此爲最吉祥。
禁绝造诸恶，不染麻醉物，精勤修善法，此爲最吉祥。
恭敬与谦逊，知足常感恩，适时听闻法，此爲最吉祥。
忍辱易受教，诣沙门僧伽，请教于佛法，此爲最吉祥。
善御修梵行，彻了四圣谛，亲证悟涅槃，此爲最吉祥。
虽接触世法，清静无忧恼，安稳离垢染，此爲最吉祥。
人天如是修，能胜诸怨敌，随处皆安乐，此爲最吉祥。