当身心静下来的时候

素还真

今日凌晨尝试打坐。这是我几个星期以来发心守护十善业和为人助念，看下自己在打坐方面是否比往时更好？

首先我还是无法专注在出入息。气息短促是其中一个原因。我还是会主动控制呼吸，并且对鼻孔人中之处不敏感，无法察觉到气息碰触人中或鼻孔。如果为了察觉气息进出人中或鼻孔我就会主动去控制呼吸就不对了。观呼吸就暂放一边。

接下来我试图让杂念不生起来。这也不是强逼性的不想任何事情，而是杂念生起的时候提醒自己在“做梦”，这样注意到杂念后杂念就会消失。问题是这时候『心』也不知道要缘什么？这样心就会乱跑开始注意四周围声音。为什么会注意声音？因为【楞严经】里面耳根法门的缘故，加上声音的确是最敏感，最容易辨识。四周的声音都是杂音，而且一直持续，也不知道几时杂音会突然增大或减小，或突然出现新的声音比如摩多快速划过。再加大注意力可以听到脑袋里面因为『深夜不睡觉』而出现的杂音。如何处理这些杂音呢？我不知道。是不是应该继续注意这些杂音？我不肯定。这样的不确定性缘故让我把注意转去注意皮肤的刺激感。

不知道什么原因某一处皮肤会突然很痒让人觉得难受，这难受肯定是苦。我就想到四念处的观受是苦。我就继续观察这痒处。老实说忍着观察痒是很痛苦下，心里坚持忍着不去抓它，甚至为了忍住不抓痒而改变身体的姿势。痒在某个时候慢慢变得微弱，开始担心这痒会不会再度生起来？这时身体另一处又开始痒了，心又开始难受起来。然后又注意到身体另一处又痒，这样就有两三处的地方同时痒。这样就更难受了。为了坚持不抓痒，为了摆脱身体的难受，我又移动姿势。这移动身体姿势其实无法『去痒』的，因为不是直接用手指抓痒处。移动身体的姿势也不是故意要让身体痒处碰撞其他物体而『去痒』。我仍然保持『痒』在虚空中让它继续痒。这痒真的令人很不舒服。平时是不会注意到的，当身心静下来的时候就会注意到。我发现平时有痒的时候，因为心没有注意到（心注意其他物事），这痒因为不被留意很快就消失了。这并非是没有痒，而是在觉醒的状态下这痒被其他物事遮掩了。

身体处于安静的状态时候，皮肤的敏感刺激感觉就会被放大。当这些敏感以『痒』呈现出来的时候，不刻意去『抓痒』是真的苦。当这些『痒处』数量增加就越加苦了。这时候就会觉得这个肉身是苦，嗔心也慢慢生起。这次的静坐就在我回到床上，把注意力从微细变成粗糙，不再去注意痒之后，这些痒就消失了。这样就结束了静坐。

写到这里。我平时在觉醒状态不会注意身体的微细状态，所以我觉得觉醒的时候其实也不苦。毕竟我们觉得苦的时候，比如觉得热就会开风扇，更热就会开冷气，种种苦生起的时候，都是自动去调整把苦缓和。可是当要使身心处于不动安静的状态的时候，苦生起的时候，刻意不去调整苦，这样就觉得很不自在，很不安稳，很不爽，很苦。

neo91

楼主加油

子房学韬

戒定苦，
戒定慧，
「戒」
很关键~

「戒」
控制得好，
身心静下来时，
可以是这样的~