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发表于 14-8-2019 07:41 PM
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路人。 发表于 14-8-2019 03:50 PM
你想得太多了！
你說的這些都已經是過去之陳年往事，
當真正知道是過去的，就應放下，而非繼續緊緊的抓住。
13# 不是已經說了嗎？
佛陀所說之緣起
並非簡單如
人們一般所認知的
因為這樣 所以那樣。
這 ...
我是探索中的，所以，只是说出来我的看法，没有说这是佛说。
听这位同道的口吻，应该是明白了缘起法的真意。
可否 举一个具体的例子，尽可能最深入浅出地表达什么是缘起法？？
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楼主 |
发表于 14-8-2019 07:44 PM
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我是探索中的，所以，只是说出来我的看法，没有说这是佛说。
听这位同道的口吻，应该是明白了缘起法的真意。
可否 举一个具体的例子，尽可能最深入浅出地、简单地表达什么是缘起法？？
比如说当下这个自我，怎样用缘起的角度来看。
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发表于 14-8-2019 10:10 PM
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本帖最后由 第二 于 14-8-2019 10:15 PM 编辑
個人覺得佛法是一種生命的體驗，不是一種哲學思辨，當佛法是一種生命體驗時，這些生命智慧與隨之而帶來生命品質的提升（禪的喜樂），他來自禪觀、禪思。
你說的論述是一種哲學思辨，而它的內容跟要啟發生命智慧與提升生命品質是離地的，你不是要去做精準的分析什麼東西是什麼東西，分析要精準，定義要精準等等，這是哲學的tools。而真正能夠得到生命的智慧與提升你的生命品質是依靠你離苦的能力，當你還有苦時那就間接代表你的生命是缺乏智慧的，你的生命品質是低劣的，而緣起就是佛法的tools。當你要去禪觀緣起，你說的“一切的現象”，什麼是一切？18界就是一切，要禪觀緣起是要在這個18界之中，什麼東西讓到你苦，不安，心變成低劣(如昏沉懶惰)等等，這些都是生命經驗的劣質品，當你處在當中時是沒有品質可言的，當你看到了這些你就能夠被稱為苦諦如實知，你看到是什麼讓你苦、不安等那麼你就可以被稱為集諦如實知，這就是我簡略所理解的緣起。
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发表于 15-8-2019 03:45 PM
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缘起
簡單來說
佛陀在整個說“法”之過程
都是在解說“緣起”。
至於你要的例子
可以這樣說
路人在這版裡已經說過很多次了，
就因為“緣起”甚深，
為了讓人們能夠容易理解
所以佛陀早已經用了
最詳細 最淺白易明 的方式去說“法”了！
只是人們都不明白。
問題是出在
一些人太過自負，
自持有點小聰明，就自以為是，
當有問題出現時，
不但不以佛陀之“法”去應對，
還自創一些 什麼什麼的，
還大談特談 什麼什麼 因為這樣，所以有那樣，
愚癡之人不懂得辨別而深信之，
自然就被這些【旁門左道】搞得緣來緣去的團團轉，
這就是許多人無“法”理解真正緣起“法”的其中之一 因緣。
說
【這就是許多人無“法”理解真正緣起“法”的其中之一 因緣。】
【這】只是從表面上去說而已！
在當中其實還有許多許多的 因與緣 在產生，
這也是 一個 許多人無“法”理解 真正緣起“法”的其中之一 因緣。
這些例子也只是眾多問題出現的 因由之一，
這些例子也只是讓人 明白與如何去辨別 而已，
並非要讓人們去緊緊的死抱著這些因緣。
至於為何不能緊緊的死抱著這些因緣，
這是另外一個問題了！
緊緊的死抱著這些因緣解說，
這也是 另一個 許多人無“法”理解真正緣起“法”的其中之一 因緣。
所以說
如果要明白 因緣（明白因緣 不等於 理解“緣起法”）
只需知道一個 緣的起因，就夠了！
但如果要理解“緣起法”，
就要充分理解“緣起”是如何引起的過程與變化。
或許可以這樣說
任何之解說
都只是用來 【明白】 個別“緣起”之因與緣，
而不能去 定義 所有因緣 和 未來充滿無常變化之 結果。(但人們已經習慣了用來定義 結果）
要是將所有的因緣摻雜在一起，
就如你一樓的情況，
不但無助理解“緣起法”，
還會陷入輪迴之大漩渦而無“法”出來。
又或許可以這樣去理解
例如
1 加 2 = ？
1 如 因
2 如 緣
一般人會將 1+2 之【結果】定義為【3】
但不能用這樣的邏輯來定義“緣起法”，
這是因為
在“緣起法”中
加 是 無常與充滿變化的！
所以未來之結“果”也是 無常的，
但如果要理解 已經出現的“果”是如何形成的，
就可以用
3 = 1 + 2
這樣來理解。
如果要知道“緣起”未來之結果
就不能以
1 + 2 = 3
當作理所當然之結果，
應用
1 加 2 = ？
或
因 加 緣 = ？
這是因為
加 和 未知之結果
都是無常的！
無常 之事物
只能預測，或未來也許會實現。
還有一點要知道
當一個 “因”
緣 於一個 “緣”
在 “緣起” 的當時
許多時候會 非常 非常 迅速的 緣上 另一個 緣 或 緣續一個又一個的 緣 最後才緣 於這個 “緣” 而形成 “果”，
但人們往往【只能知道】或【看到】這個 “因” 這個 “緣” 和 這個 “果”，
而“見”不到其他之 因和緣與果。
有一點要明白！
以上所說的這些都只是一些 旁門左道，
這也是 一個 令許多人無“法”理解 真正緣起“法”的其中之一 因緣。
所以
仔細的 學習佛陀之教導，
才是“正道”！
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发表于 15-8-2019 06:28 PM
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楼主 |
发表于 16-8-2019 09:36 AM
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很复杂， 有点像龙树菩萨的核心思想。
其实佛说 一切无常无我/三法印 是不是不完整？ 必须要加上一个难明的缘起法，才够完整吗？
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楼主 |
发表于 16-8-2019 09:40 AM
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子房学韬 发表于 15-8-2019 06:28 PM
虽然 認知神經科學，
很早就在八字对宿命的影响方面，
给出了60%的概率~
**这是科学数据
但对上座部佛法了解不深的，
却容易把不信命的科学佛教，
搞成宿命教一般....
人都是害怕无常，
无常代表着风险 ...
如果50%是一半有一半无的话，60%实在不高的数据。
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发表于 16-8-2019 03:22 PM
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三法印
是由後人自己去 定義 的 結果！
佛陀並不鼓勵人們 緊緊的去抓住 任何的事物。
而是
知道 應該要知道的，非成為【萬事神通】，
習修 應該要習修的，非專修【如來神掌】，
捨棄 應該要棄捨的，非鼓勵【自暴自棄】。
覺得很複雜，
是因為人們
只懂得運用
本身 已經根深蒂固的【自我觀念】
去【自證】佛陀所說的“無我”之“法”，
就像一個人 不斷去追逐自己的【影子】，
幻想【影子】是不是與自己的想法一致？
而非
去學習
如何才能 知道 明白 理解 與 印證
佛陀所說的【事物】是如何的“形成”。
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