觀修無常不只是為了獲得有關無常的知識，也是並主要是為了減少痛苦和迷惑

頂禮佛陀

無常，似乎是最簡單明了的一個道理，無須多言，人人都懂的。人活到一定歲數，對物事變遷、世態炎涼多少會有一些體會，但這個體會往往力量微弱，不足以撼動我們對恒常的執念，所以儘管“懂”無常，無常現前卻仍無招架之力。人們通常所謂知道無常的道理，和佛法中通過觀修對無常生出定解是兩回事。通過認真的觀修，熟悉無常的見地，我們對事物的認知、態度和日常的行為會慢慢開始改變。熟悉無常的過程其實也是讓認知回歸事物真實狀態的過程。也許我們從未意識到，與事物真實狀態的偏離，給自己帶來了多少不必要的痛苦。因此，觀修無常不只是為了獲得有關無常的知識，也是並主要是為了減少痛苦和迷惑。——希阿榮博堪布


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《大圓滿心性休息大車疏》第二品  壽命無常

全知無垢光尊者  著

索達吉堪布  譯


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修心手冊．念死無常

益西彭措堪布  編述


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四法印一．諸行無常講記

全知麥彭仁波切  造

益西彭措堪布  譯講

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人終有一天會死，這是誰都逃不脫的命運。對一般人來講，通常也有這種認識，只不過死緣不定、何時會死這種念頭，除了修行好的人以外，人們普遍都沒有。所以，我們懶惰的主要根源之一，其實就是無常觀得不好。 今日教言- 前行廣釋


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前行廣釋

華智仁波切  著

索達吉堪布  譯講

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大圓滿前行引導文．普賢上師言教

華智仁波切  著

索達吉堪布  譯

法  王  序

     大圓滿龍欽寧提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩里派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。

     此《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。

     此深法攝集了藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寧瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。

     本法傳承︰華智仁波切傳與樂喜堪布公美，彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。

     對於此次譯成漢文、校訂並傳講，本人由衷隨喜。同時，祝願弘法利生事業吉祥圓滿！

釋迦比丘晉美彭措勇列致

於藏曆鐵龍年神變月初三自壽六十八歲之際

公元二○○○年二月八日

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前行備忘錄

堪布阿瓊仁波切  著

索達吉堪布  譯


總說要義

共同外前行

     一  暇滿難得

     二  壽命無常

     三  輪迴過患

     四  業因果

     五  解脫利益

     六  依止善知識

不共內前行

     一  皈依

     二  發殊勝菩提心

     三  念修金剛薩埵

     四  積累資糧

     五  革薩里積資

     六  上師瑜伽

往生法