张念群：我才上班一星期，给我时间处理统考！

csin14

都不知承认统考来做什么。
已经有华小和中学了， 基本上统考只不过是搞分裂

本地大学都已经规定要SPM, STPM, 或 MATRIKULASI 才能进本地大学因为是照着本地规格的教育， 统考呢？  照着别人的规格然后要进本地大学？ 每次看到这个我都无言。。。。

去外国读书都要A Level, O Level ， TOFEL， IESLT 等等的要求了。
难道要本地大学随便接受统考生？  
那么对本地读了十多年的政府学校的学生太不公平了， 尤其是读 STPM的。
如果统考生那么厉害， 请他们也拿STPM然后公平竞争进入大学

又不是没有政府华小和中学， 还要送孩子去私立读。 然后还要进本地政府大学。
都不知这一群人在想什么

jash_candy

我觉得谁去做教育部都是一条不归路

followme123

csin14 发表于 11-7-2018 11:21 AM
都不知承认统考来做什么。
已经有华小和中学了， 基本上统考只不过是搞分裂

本地大学都已经规定要SPM, STPM, 或 MATRIKULASI 才能进本地大学因为是照着本地规格的教育， 统考呢？  照着别人的规格然后要进本地大 ...

这世界哪有公平可言


希盟 上台说 PTPTN 不用还了，对那些还完 PTPTN 的人是否公平？

csin14

followme123 发表于 11-7-2018 09:35 AM
这世界哪有公平可言


希盟 上台说 PTPTN 不用还了，对那些还完 PTPTN 的人是否公平？

那么下次我们一起去讨回已经还完PTPTN 的钱

followme123

vongolia 发表于 11-7-2018 10:54 AM
统考必须做出符合我国国情和被大部分人接受的更改方可承认。
要不然只会落得这届承认下届被推翻的后果。
最重要是连累希盟被推翻。
希望统考生们，董教总们不要这样自私，为了你们自己连累全华社陪同你们陪葬。 ...

你为什么不去问 东马人 为什么 50多年一直支持 大回教主义 和 大马来人主义？

followme123

csin14 发表于 11-7-2018 11:40 AM
那么下次我们一起去讨回已经还完PTPTN 的钱

所以政府承认 统考 的时候，用 STPM 进步到国立大学的国中生 难道会说，欸我要回去 独中 读六年，拿到 统考文凭 来申国立大学？

AMOS5566

承认统考是希望联盟竞选宣言的承诺。如今内阁基本完整就任，负责教育部着手处理技术问题，迈向落实，顺理成章。

然而，教育部长马智礼日前回应媒体关于落实承认统考提问，可以简化为三点：

第一，“不仓促”；第二，“须参考各方意见”；第三，“须要保障马来文地位，以及保障国民团结与和谐”。

单纯重字面意义理解，这些宣布似乎也没有什么。“不仓促”，以及“参考各方意见”，除了紧急事件，似乎放诸任何决策，都应该基本依循的做法；虽然，这还是和希望联盟执政后，一系列雷厉风行，果断变革的作风，总有那么一点的不搭调。

比较详细的报道，指出马智礼提出参考各方意见时，强调的是不应该只聆听华教界的声音，也应该和马来文的捍卫者沟通。这显然是回应来自马来社会反对承认统考的声音。

通过沟通厘清误解

从正面意义看待，沟通当然必要。当下反对声音，反映了马来社会对于统考的误解。这包括许多反对者，将统考视为完全脱离马来西亚现况；完全依循台湾地区课程；统考没有我国历史的内容等等。

这些误解，当然需要加以沟通反驳厘清。如果通过沟通，马来文教组织能够加入，向马来社会解释真相的话，承认统考的未来之路，肯定可以更为通畅。

然而，从林冠英发表文告中文译本被无理炒作的事件看来，所谓的“误解”是“无意”还是“有心”？值得玩味。抨击林冠英的马来群体的指责，看似企图让人以为林企图放弃马来文，纯粹用中文发表官方文告，忽视中文文告仅仅是译本。

看来保守势力在各个议题上，进行理性辩论的能力还是苍白无比，因此只有通过扭曲事实，散播谬误来煽动群众。这些伎俩，当然并不新鲜。当前保守势力失去垄断主流媒体平台后，煽风点火能力，可能有所削弱。

然而，网络世界的以讹传讹，效应同样不能低估。教长的上述言论，显示他也感受到了压力。这压力是否会转化为最终的退让，这不仅是马智礼个人，也是整个希望联盟的考验。

华教界，与其坐观希盟政府招架反对统考势力，不如投入资源，努力系统性的向友族社会，厘清对于统考误解的观念，抵御有心人士的炒作。

“承认统考必须保障马来语地位”，单纯看待，这似乎不难解决，而且也早有方案：学生统考文凭被承认的前提，是必须考取马来西亚教育文凭马来文科。

炒作此议题的人士，可能不会满足与如此安排。或许我们可能会听到，“唯有所有科目以马来文学习与考试，马来文的地位，才能被真正的尊重”。

至于“国民团结与和谐”，数十年来，被部分人士视为抑制少数民族文化的借口。这次竟然成为部长口中承认统考的考量，承认统考还之路，难道不会另起波折？

当然，于真正意义的“国民团结与和谐”概念下，公民权利受到充分的尊重，是最重要的前提。这包含奉行与发扬自身语言与文化的权利。

无法协调应暂搁置

但对其他一些人，“国民团结与和谐”是别有它意的。只有在消灭差异，或至少减少差异，同化入单一的文化当中，团结才有可能。因为，如果不是这样，有人就会不满。不满，就会不和谐，也不会有团结。简而言之，“国民团结与和谐”成了一些人主观判断。

一些评论认为，马来西亚实现史无前例的政党轮替后，重中之重，应该是体制的改革。政治法治体系有所改革，往后的政治决策，方能允许理性的辩论，最终更具体的反映民意。一些无法协调的争议，可能应该暂时搁置，未来从长计议，以免模糊当下政改的焦点。

倘如落实承认统考方面最终必须有所妥协，希望联盟领袖们需要警惕，这可能是向种族主义退让的滑坡。政治是可能性的艺术。策略性退让，虽然无奈，有时也不是毫不可取；但代价必须值得，也要确保在其他领域换取更大的进步。（南洋商報評論：林猷荃）

AMOS5566

截至昨日，希盟执掌布城，刚好满63天。在这两个月的时间里，本地政局瞬息万变，而且大事频发，从调查和提控前首相纳吉、纳吉之子的台湾行，到内阁分配、中文文告风波、雪州双溪甘迪斯州席补选、粤语风波、正副部长在承认统考说辞不一等事，一单接一单，让人感觉好像过了两年。当然，这种不稳定的局面，是在所难免的，因为一些国家已经透过他们的经验告诉我们，一个长期由单一政党执掌的国家，在出现政权更替时会面对什么问题。

比如日本，在1993年出现首次变天后，由新生党领导的8党联合政府出现频密的离合状态，进而引起政局动荡，导致新政府令出不能行，让自民党在1年后，透过与政敌社会党的合作，间接性地夺回政权。而后的2009年，成立不足10年的新民主党，一举击溃自50年代就执掌日本的自民党，终结一党独大的政局。然而，民主党执政后面对各种内忧外患，在解决日本选民关心的经济问题上显得力不从心，结果只当了一届政府。

对于日本两次出现变天，当地民间都有不同反馈。第一次，自民党推动选举制度改革，该党出现分裂，进而导致选举时的选票分散，短暂地失去政权，该国舆论陷入一片“改变”的欢呼声中；第二次，该国经济低迷、政体腐朽，再加上内阁频密替换、国务停滞，令选民忍无可忍，实现真正的轮替，当时舆论对终结一党独大的民主党领袖展开造神运动，虽然欢呼声一片但仍有民众表现担忧，并要求新政府尽速投入工作，解决日本当前的经济瓶颈。

尽管促成日本两次变天的缘由各有不同，舆论一般也乐见其成，但变天后都很快出现局势不稳、人心不定的政局。这种情况，就算放在过去，结果也没有相差多远，比如中华民国初建时，终结封建专制的南京政府也花了很长时间整顿“后皇帝时代”的乱局。当然，新政府如果在这个关键时期懂得适当应对，如此的政局将会只是一个“过渡期”，倘若处理得不好，这样不稳不定的政局，则会是促成政权再次轮替的“潜伏期”。

我们看回2009年的日本。民主党在选民对执政党极度不满的形势上台，并以狂风扫落叶的姿态横扫60%的众议院席次。这是党魁鸠山由纪夫发梦都想不到的优异战绩。

然而，在执政之后，选民对民主党期望极高，但该党未有执政经验，就连之后接任首相的鸠山由纪夫，也只担任过1年的内阁官房副长官，因此行政刚开始有些混乱，再加上官职和资源分配不均和行政经验的缺乏，令新政府的阁员，包括首相本身，频频说错话、做错事。

此外，民主党内部由于是结合来自自民党、友爱新党等党的前领袖，所以行政也出现言行不一、互相牵制的情况，再加上，民主党在冲绳普天间美军基地搬迁问题上违背选举承诺，又在消费税问题、福岛核电站事故等反应迟钝，在争议一单接一单的同时，选民却又一直看不到新政府所承诺的施政成效，令民间陷入“选后焦虑”，抨击新政府的声音逐渐增加，就算鸠山之后为了安抚选民而下台，但该党内外不协调的情况未改，依然难以消除群众焦虑。

民主党，就在这样的氛围下，无法跨过政权轮替的过渡期，输掉了2012年众议院选举。而我国目前的舆论，就和当时的日本舆论很相近，充斥着对新政府在语言、教育、行政等方面的各种焦虑，而看不见改变，或发现施政争议频传，而感到急躁的声量更是日渐高涨。

当然，希盟和民主党拥有不同的本质，而我也认同希盟确实需要更多时间，但这股选后焦虑，走到现在已是不可忽视的民意，因此希盟政府必须正视，切勿顾左右而言他。

虽说选民急于求成的心态，对新诞生的政权是苛刻的，但政府要认清的现实是，这股选后焦虑是很有破坏性的。选民是看在“更好”而做出选择，因此政府在施政时必须谨慎，就算一些已承诺，但在位时才发现短时间内无法解决的政策（比如减低生活成本、承认统考等），也需要全员协调妥当、话筒一致，不能各说各话，并且在需要时咨询民众或专才，拟定可取代相关承诺的替代方案，进而消除、安抚民间目前普遍出现的焦虑，避免最终步向民主党后尘。（文章来源：星洲日报／纯粹诚见·作者：刘惟诚·私立大学讲师·2018.07.11）

mark

巫统和麻花又要一唱一和了， 巫统说承认统考是反马来人而麻花说没承认统考是反华人

novation

mark 发表于 11-7-2018 01:24 PM
巫统和麻花又要一唱一和了， 巫统说承认统考是反马来人而麻花说没承认统考是反华人

是希盟落人口实

Cinabaku

csin14 发表于 11-7-2018 09:21 AM
都不知承认统考来做什么。
已经有华小和中学了， 基本上统考只不过是搞分裂

本地大学都已经规定要SPM, STPM, 或 MATRIKULASI 才能进本地大学因为是照着本地规格的教育， 统考呢？  照着别人的规格然后要进本地大 ...

其实。。。马国早已有中文大学了

AMOS5566

新任教育部长马智礼博士宣布，前朝推行的华小10+6计划受到检讨，8校照跑，8校须再探讨，理由是有数个计划具有政治意图。

话音甫落，马华头头魏家祥博士、民政头头马袖强等和教总头头全部跳出来，大喊不公。这样的场景以前不是没有过，只是少了行动党的叫嚷，总是让人觉得怪怪和不习惯。

根据马智礼的说法，检讨增建华小的计划已在内阁提出，按理说林冠英和陆兆福都有出席，只是他们迟迟没有出声。这是希盟执政跟国阵执政的一大不同点。当国阵执政时，关系到华教的重要宣布，通常都是由马华联同民政党举行新闻发布会，而作为反对党的林吉祥和林冠英则负责攻击和批评。

变天之后身分对换，马华和民政似乎在努力做好反对党，只怕有心无力，尤其是马华更是十分尴尬，因为华人已在大选以选票清楚告诉马华，华人不需要马华替他们操心。以往马华喜欢高喊“与华小共存亡”，现在形势却是华小未亡马华就快亡，真是情可以堪？

华教前途马哈迪说了算

华人不靠马华出声，该靠谁来保障华教大业？获得国会议席最多的公正党，是由被马华视为“华教克星”的安华实权领导，寄望他有一点脱离现实，因为安华担任教育部长时，华教人士老想着“一所华小不能少”，安华却实践了“一所不能多”。

希盟里的土团党是以土著权益至上，诚信党则以回教挂帅，他们也没有说过要维护和发扬华教。华教据说是华社的命根子，可是大选时，华社“睡下去”支持希盟，到底是希望谁来捍卫华教？

华社不能怪罪行动党，因为行动党早已就选择了一个进可攻，退可守的舒适定位，林冠英更是一再强调自己是马来西亚人，你怎能叫行动党为了华小而改变立场呢？

说到底，华教的前途，还是华人疯狂着迷的马哈迪说了算。希盟的大选承诺显然不算完整，老马还准备把宏愿学校落实，未来估计还有更多让华教人士跳脚的政策出台。或者以后的华教课题，华社都把希望寄托在无需一里路的新任副教长身上？（南洋商報評述：新大馬人）

junsheng

不要怪人民催你，是你老板之给30天，你是不是没有和马华一起走完一里路

Cinabaku

junsheng 发表于 12-7-2018 01:12 PM
不要怪人民催你，是你老板之给30天，你是不是没有和马华一起走完一里路

水能载舟 亦能覆舟
UEC 祸水啊

雷克斯R

马智礼：希盟不像国阵．不会用60年承认统考


马智礼今日出席教育部常月集会后对媒体指出，承认统考是希盟在竞选宣言中的承诺，希盟内部没有出现分歧我们没有意见分歧，有冲突的是国阵政府，巫统是一种说法，马华署里会长拿督斯里魏家祥又另一种说辞，马华说一套，巫青团长阿斯拉夫又说一套。我们要确保任何决定不是U转和改弦易辙，而且是全面，我们不会用像国阵用60年。教育部副部长张念群说，她将在明日会见董总与教总代表，以了解各团体在承认统考事宜上的想法。在此之前我已与其他非政府组织与团体会面，大家都有各自议程，全部团体一起会议的没有效率，我们要个别与团体展开对话，才能了解他们的想法

马智礼：希盟不像国阵．不会用60年承认统考

有预感很快打脸

AMOS5566

华文教育，在马来西亚长久以来似乎发展成为一种类似于“宗教”的存在。一旦讨论华教，就会与几个热血关键字挂钩，比如先贤、艰辛、远见、牺牲等等字眼。

由于历史原因，在华教界或华社，对独中的关注度又比国民型华文中学来得高。也许在华社的心目中，独中是自愿“牺牲”，甘于离开体制，以防万一华中变质，才能“独立”留存华教火种。

在那些喊着为民族，为大局的政治人物口中，华教与独中，是挑动华社敏感神经的万用灵符。大选前信誓旦旦说有共识，承认统考已简单得像吃花生，选后却急转弯表示没有决策权，还有技术性问题要考量考量。考量是不是dipertimbangkan？那不就是一切又回到那个怪圈，光环万丈的“diiktiraf”哪去了？

为了大局，我们也不敢问。毕竟生个孩子也要怀胎9月，这执政都不到3个月吧。只不懂承认统考怀的这个胎，是不是神话里哪吒的圣胎，要怀个3年，生出来还要闹个翻江倒海。

为什么要承认统考？是为了让我华裔子弟有更好的出路进入政府体制当公务员？还是纯粹争一口气，证明社会上的办学比政府更好，国外都承认的，本国凭什么不认？若是为了让学子进入师范学院，前朝已经开放统考生的名额了，据说并没多少人申请，据说还有大部份是由于国语不过关的因素。

很多只活在相对单一社群的人，往往自认为自身母语较为优越。母语可以是各地方言，就像马来语，同个语系也会在不同州属而有不同的腔调和用字，南马到了北马，说的语言略有不同，到了东海岸更是仿佛进入另一种语系。若是一辈子只在特定社群生活，那么只懂得“母语”，当然没有问题，外界也会因为要接触这个社群而翻译或学习这方面的交流。

就像粤语，作为社群方言，当然没有问题，我们还要加以保留，以示留住乡音留住根。但面对广大各籍贯华社，就必须有个通用语言，在我国称为华语，在大陆称为普通话，意为普遍通行的话语。

至于多元民族的马来西亚，国语毫无质疑应该是普遍通行的语言。我们不止三大民族，东西马还有各部落土著，如今又加上比印裔族群还要庞大的外劳族群。方便交流是迫切需要解决的课题，而一国的官方语言，是除了英语之外，最便捷的方案。就像人们到泰国旅游还要假掰几句“沙哇滴卡”，到了日本也要几句“考你几挖”，至于那些在影视作品学到的语言，则看个人天份了。

在马来社会看来，承认统考是挑战国语的地位和权威。

而其他族群，就事论事来说，一个国家，只有一个官方考试和就学制度，对于普遍学子是相对公平的。于是那个一开始“悄悄”进行的民调一度达到98%反对承认统考。虽然华教本身也有争议课题，但是，在很多华人眼中看来，保护华教是民族大义。争取承认统考更是很多老辈华教人士心心念念的。

至于年轻一辈？有经济能力的，早就去国际学校镀金了，反正独中花费也不便宜。至于对前路有信心的，在国中不愁没出路，不必在中学阶段就花那笔钱。华社经商观念又重，读成了拿奖学金，读不成出来创业更好，谁去在乎什么考。（文章来源：星洲日报／记者Apps·作者：骆宇欣·《星洲日报》编辑·2018.07.12）

AMOS5566

两千四百年前的孟子曾说：一个人想做一件事情，一定有千百个理由支持他这么做；一个人不想做一件事情，同样也能找到千百个理由支持他不那么做。华文教育是否破坏国民团结，统考和华语华文是否挑战马来语的地位，端赖掌握实权的人如何化导国民，其根源不在华语华文和统考自身。现状的造就，是数十年来错误和别有居心的宣导所致。

要改变现状，现在就可以透过种种优势，包括声望、权力、政策等，加以改变和调整。现在如果不是最佳的时机，往后也不会有什么适当的时机。我们等了60年，不可能再等一个甲子。

从超前的角度言之，宏愿学校并非什么超前之举。超前之说是一种过誉，也是一种托词。真正超前的壮举，乃是各族都有自己的学校，并被政府承认和纳入国家教育体系，然后这样的一个教育模式又能促成国民的团结，以及国民之间的互相认识、了解和包容。如果要说某种语文和文化足以撼动与摧毁国家的和谐，那么首先应该被想到的不该是华语华文，而是英语英文。如若英语英文的强势并不足以造成弊端，则华语华文绝不可能是国家动荡的祸因，这是显而易见的道理。

谋事在人，成事在天。没有充份的努力与坚持，便将责任诿诸于天命，并为之找寻诸种理由甚或借口，实在不是明智之举。当然，如若某人的权势大如苍天，没有能够与之抗衡的，民众需要反思的是：我为何让一个普通人，翻身一跃变成了无可比拟的强者？我是如何让一个伤害了自己那么多的人，重新站在自己的头上，撒了一泡尿，然后高声耀武扬威的说：“是你支持我那么做的。”

对于人性的充份体认，可以避免上述的祸患。只看到一件一件的事，而看不到肇事的人，这并非人间的真相。看到成事的人，也就能够理解和纠正眼前一件又一件的事。华人传统的经学以及史学，正是这样的一门学问。经学以及史学的精神和智慧，可以提升人的思辨和判断能力，从而确保长远而真实的前路。

可以这么说，经学以及史学的没落，正是文化以及文明的倒退。

然而只有教育前景的光明和稳定，才能呼唤经学以及史学的复归。与过去如出一辙的今日时局，当华族依然还处在60年前危困的局面，一切依旧风雨飘摇，教育仅仅能维持在救亡的状态。在此无根的劣势之下，华教的开拓和深入只能是梦里昙花，可略为想像而遥不可及。这种不安定的状态，正是别有居心者心心念念的渴盼。从培养人才，留住人才，爱护人才的角度思之，不能合理看待华文教育本就是违逆世界潮流的错误举措。

谁又能够订正这种至少已经维持了60年的错误？

经学和史学能否复归华人的精神领域？华人能否再次团结起来，回应这样的局面？答案还是：事在人为。纠正对待同是国民的华人的政策偏差，并非做不到，也不是不能够，而是不想，或者也是未曾想过，如此而已。（文章来源：星洲日报/言路·作者：王德龙·2018.07.12）

猴年馬月