净空法师：子孙学佛，先祖沾光，一子成佛，九祖升天

念弥陀

净空老法師慈悲开示:一子成佛，九祖生天。一生平安，真正幸福


所以年輕的兒女真正明白了發心出家，父母歡喜，知道什麼？一子成佛，九祖生天。

你家裡有一個人修行成就，你們看《地藏經》，婆羅門女、光目女修行有了成就，家親眷屬都得好處。

母親雖然造罪業墮到地獄，一聽說菩薩的母親，趕快就送到忉利天去了，這就證明諺語所謂「一子成佛，九祖生天」。

她看到的，母親生忉利天，她的祖父母、曾祖父母、高祖父母，再往上去九代都沾光，這多大的福報！

這個福報是真福報，不是人間，人間福報是假的，時間很短。而且自己沒有福報享這個福，災禍就來了。

所以非分的福報，從前讀書人決定不敢要，無緣無故你請他去做官，你送他財富，他不敢。

為什麼？他心裡有數，無功受祿後面決定有禍害，不是大病就是橫禍，他要這幹什麼？真正讀書人，明理的人一生求平安而已，平安就是福。

一家和睦，鄉里和睦，這是真正的幸福，彼此關懷，彼此照顧，互助合作，這個家庭多美滿。

他並不求有很高的地位、虛榮，不羨慕這些，財富都不在心目當中。

平常能夠吃得飽、穿得暖，安居樂業，這是太平盛世的氣象。

我們學佛更了解這些，學佛人不但不會浪費，懂得節儉，一生你都會規規矩矩。

念弥陀

淨空法師佛學答問精選：「一子成佛，九祖升天」應如何理解？

問：佛家講一個人往生，其家屬都會得度。無始劫來我們與眾生都曾經互為父母，已經有那麼多人往生，為何還是有許多人沒有得度？

答：諺語所謂「一子成佛，九祖升天」，得度不是說往生，得度是什麼？福報。

就跟世間法一樣，你家裡頭如果有一個人做了省長，做了部長，你們家親眷屬都感覺得很有面子，對不對？在社會上大家看到、知道，都對你有尊敬心，這就叫沾光。

學佛也是如此，如果家裡頭真的有一個人往生，他的家親眷屬一般鬼神看到都尊敬，他不一定能往生，往生要靠自己。

往生不能說一個人往生，一家人都往生，那就好辦了。

有這種方法，我們都不要念佛，都不要修行，為什麼？阿彌陀佛大慈大悲，都把我們帶去；他要不帶去，他就不慈悲了。沒有這個道理的。

所以往生，你要記住，「心淨則佛土淨」，念佛是方法，效果一定要念到心清淨才能往生，心不清淨不能往生，那邊是淨土。

心怎樣清淨？我講的這十六個字，自私自利沒有了，名聞利養放下，五欲六塵享受放下，貪瞋痴慢降低了，你才能往生。要因緣具足。

念弥陀

有生命沒智慧很可憐

老師對我一生關係太大了，生我者父母，成就我的，老師。

在佛法裡面講，老師成就我們法身慧命，父母成就是生命。

有生命，沒有智慧，那很可憐。

有這個生命，這個生命產生至高無上的價值，那是什麼？用這個生命，成就了慧命，這個價值就大了。

這個父母是真的歡喜，父母沒有白生你，沒有白養你。

你的成就，就是父母的成就，這叫大孝，真孝。

所以佛門裡有個諺語說，「一子成佛，九祖升天」，往上去九代的祖先享天福。這我們俗話講沾光。

菩薩的祖先，天地鬼神都尊敬，這是為父母增光，為祖宗增光，人生沒有白過。

世間怎麼樣孝，不能比，我們一定要明白這個道理。

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀（第九十四集）2009/9/5　檔名：12-047-0094

念弥陀

【我們現在這麼苦，佛菩薩為什麼不來救我們？】


一切眾生有念頭，眾生起的這些念頭，從他的念頭發出去，從他身體的物質現象波動發出去。

賢首國師《還源觀》上告訴我們，念頭才動就周遍法界，那諸佛菩薩怎麼會不知道？這就叫念念。

念念不是佛有念頭，佛沒有念頭，佛收到一切眾生的念念，那就感，眾生有感，佛就有應，這個應就是不捨眾生。

諸佛菩薩念念不捨眾生，念念是眾生的感，不捨是佛菩薩的應，感應道交。

收到我們的信息，我們現在這麼苦，遭這麼大的難，為什麼不來救我們？我們會提這個問題。

不是不救，他已經在救我們了。

你真的能回頭，他就來，不能回頭他也來。

能回頭，他的應叫顯應，明顯給你感應；你不能回頭，冥應，暗中保佑你，你自己不知道，都有感應，這慈悲到極處，哪有不感應的道理！

這感應裡頭沒有人情的，這是性德，法爾如是，沒有偏愛，沒有偏心的，完全是平等的。

所以我們曉得我們遭難，遭難幹嘛？就像父母一樣，做錯事情應該受懲罰，你才會記得，你才會改過。

所以父母老師呵斥你、罰你、打罵你，都是愛你，不是怨恨，都是幫助你改過。

為什麼打你？打你就記得，這個地方挨過打，記得就特別牢。

所以是打記性，不是別的，讓你記住。

你才曉得諸佛菩薩教化眾生善巧方便不可思議。

我們終於體會到，阿鼻地獄是幹什麼的？是幫那個造極重罪業消業障的方法！不到那裡去業障消不了，到那裡去業障消完之後佛菩薩就來了，他給你講，你就聽，你就接受。

現在佛菩薩跟你講，不接受、不聽，必須受到那個苦難之後，明白了。

什麼時候覺悟，什麼時候就顯應，不覺悟的時候冥應，沒有不照顧的。

尤其是阿彌陀佛發的四十八願，願願是為眾生，不是為自己。

我們不能在這些地方體會，就不知道佛菩薩恩德之大，佛菩薩對我有多好不知道。

我們也不感激，甚至於天天還咒他、罵他，還侮辱他。但是他沒有絲毫改變，不管我們用什麼態度對他，他都是那樣愛你。

為什麼？因為我們跟他是一體，同一個自性。

大乘教佛常講，十方三世佛，共同一法身。十方三世佛，我們在其中，包括在裡頭；共同一法身，那怎麼會不愛護？哪有這個道理！

眾生確實迷有淺深不同，這裡面的現象也是無量無邊，無法說清，迷得太深、迷得太重，所以很難回頭。

因此我慢這裡特別提出來，這個東西一定要斷。

孔子是世間法，沒教人離開六道，所以對於這些煩惱輕一點的可以接受。

佛法是教你斷煩惱證菩提，煩惱不斷你不能證得。

證菩提是自己的事情，斷煩惱也是自己的事情，沒有人能夠代替。

佛菩薩大慈大悲，不能代替我們斷煩惱，不能代我們消業障，不可能的，真的是所謂「解鈴還須繫鈴人」，一定要你自己去悟。

佛菩薩幫助我們，只是把事實真相講清楚、講明白，我們享福為什麼享福，我們遭罪為什麼遭罪，搞清楚、搞明白，你就覺悟了。

佛菩薩對我們的恩德是教誨，他是站在老師的地位，我們是學生，我們跟他的關係是師生關係。

你看我們稱他為本師，根本的老師，我們自稱為弟子，弟子是學生，我們跟佛的關係是師生關係。

恭錄自淨土大經科註　　（第八十二集）　　2011/12/15