一位禪修者修習天眼通觀到的世界

路人。

快乐四叶草 发表于 9-4-2018 12:11 PM
同意。神通并不是必要的。这就是我之前的疑问啊。
不论是神通还是观智， 如果功夫不到家， 都不懂看到的东西是对的吗？
就算是观智， 看得这么不清不楚的片面的场景， 又听不到声音来龙去脉。
看到一个穿黄袍 ...

神通并不是必要的。。。。。。。。
说的有道理！也是事实！

如果“心”中 无 正见、正念和正定，
有了神通只会导致习修之 人 的“心”
“因”贪婪之诱惑 造成 更紧紧的抓住 所见所闻所得，
更“因”无“法”理解，
导致 深陷 是不是 有没有 之“缘” 而 不能离苦解脱。

至于 观智
真正的含义 是说
理解了 所观察之事物 而生起的 智慧。
例如 习修 十六观智
就是习修观察 名色因緣生灭。。。等 这 十六 种事物之 缘起缘灭 的过程
“因”理解而生起的 智慧。

可是许多人都给这个【观】误导了，
不但没生起 智慧 以 离苦解脱，
还导致自己紧紧的抓住所有【看】到之事物，
反之佛陀教导的 缘起 缘灭 无常 则如过眼云烟，消失得 一干二净！

末法的世界？
佛陀曾说过
說“一切為有，”此乃一極端。說“一切為無，”此乃第二極端。
依正慧以如實觀世間之集者、則此世間為非無者，
依正慧以如實觀世間之滅者，則此世間為非有者，
依止於有與無之兩【極端】。是為正見。
如來離此等之兩端，而依中道說法。如是乃正見。《因缘相应》
这 末法的世界
只是人们“因”不理解佛陀所说之“法”
而紧紧的抓住 再 自以为是 的诠释 之【说法】而已，
就如人们
以为知道了 佛陀说过的 “有”，
以为知道了 佛陀说过的 “无”，
事实却“因”不理解 而 紧紧的抓住 有与无 是不是 有没有，
这种“现象”简单来说就是抓住了“有”之实质。

其实如果能以一个 旁观者 的角度去理解佛陀诉说的 苦、集、灭、道、有与无，
就会发觉“法”其实是很容易理解的，
一切
缘起缘灭
    犹如凡 缘 於那样的 缘 而火燃烧 而已。
只是大家都习惯了以自己喜欢的想法去寻找 属于自己想要的【结果之答案】，
才 “无缘” 於 那样的 缘 理解“法”之含义，
却紧紧的抓住了心中所属意之【结果】，
也因为无法理解 “因果” “无常”，
现实形成之 “果” 也因无常 往往而不是 理所当然 自己想要之【结果】，
“人”
得不到 自己千方百计想要拥有之【结果】自然会觉得“苦”。

wawasan2020

快乐四叶草 发表于 9-4-2018 12:11 PM
同意。神通并不是必要的。这就是我之前的疑问啊。
不论是神通还是观智， 如果功夫不到家， 都不懂看到的东西是对的吗？
就算是观智， 看得这么不清不楚的片面的场景， 又听不到声音来龙去脉。
看到一个穿黄袍 ...

用观智看前世也会看错，关键在于定力的深浅，定力深的禅修者观前世如亲临其境，清楚分明,就如我们在现实中一样.

观智所看的是真实色法，神通观到概念法。

用肉眼或天眼能看到概念法如样貌，高矮，美丑，胖瘦等。

观知观照到是一堆真实色法而已。

如我们用肉眼或天眼辨识女性，会从服装，体态，乳房，女性生殖器官等下手。

但观智只能一堆真实色法中寻找女性根色，找到了就确认是女性，

女性根色遍布全，出现在身体任何部分。
女性根色相等于生物学上的X染色体，也是遍布全身，能夠以一小片肌肤证实性别。

观智观不到容貌等差别，只能肩到一堆色法。


这就是用神通和观智的分别。

以阿毗达摩来说真实色法是一个很重要的入门基礎。
它把物质分析至18种最小的单位，即18种真实色法，我们的肉体以及世间的一切物质都是由这18种真实色法所组成。

很多人认为这样的分类法很复杂，但这个理论和中学所教导的periodic table相同， 即一切物质皆由周期表里面的百多个元素所组成。

化验師在检验身体时眼中只有铁，钙，镁等元素，没有美丑胖瘦等外在差异。

同样的，禅修者观照身体时只有所组成的真实色法而没有外在的差异。

顺便谈谈一般人的疑问， 为何要把肉体或物质分析成真实色法？为什么要把修行弄得这么复杂？

如果观照外在的概念法会有过患的，
美的会起欢喜心，这是贪柒。
丑的会排斥，这是嗔心。
不管美丑都会起不善心所。

实际上美丑是不存在的，它们只是互相对比之下所產生的概念。
为了不存在的东西而產生假像，因执着假像起不善的心。
要破除这些过患就是观照真实色法，了知没有美丑，肥瘦，什至没有男人女人，只有一堆色法而已，这才是如实知见， 见到真像后就不会起分别执着。

观照概念法另一个过患就是会產生恆住不变的错觉。
一張桌子，一面牆，可以经年累月看起不变，还是同样的桌子和牆。 让人看不见刹那生的无常,很容易执以为常住不变
只有把这些东西分析成最细微的真实色法，才能见证每个真实色法都是刹那生灭，迅速变化，这样的观照才能体验佛法的无常，无我核心思想，没有体验到无常无我，要悟道是不可能的。
所以清净道论坚持观慨念法是不可能证悟，只有现观真实色法才能做到。

至于逆观前世可以破除许多的疑问,也能了知今生的生命的确有因有果有缘起.
根据清净道论,能夠观到前世今生的因果缘起能断除有关三世(过去,现在,未来)的十六种疑, 初果圣者就是断了这些疑.

所以在修行来说,有经历这个过程是很重要.

至于社会上有深层催眠或前世今生疗法等,很大的问题在于当事人要怎样去证实他所看到是否是真实或虚幻,很难证明它是真实的,同样的也很难证实它是虚幻不实.

另一个隐忧是当看到前世是如此的不堪或是很悲惨的情况,会对当事人制造心理障礙,,本来没问题的却弄出问题.
也有的看到前世的血海深仇的仇人却是今生的枕边人或家人,这对当事人造成很大的困扰,这些都是真实个案.

如果把无量刧来的恩怨情仇都搬来这一世,又有几人能夠走得出来而不纠緾于过去?

孟婆汤把过去世的一切作个了断,一切从新开始未尝不是件好事.

30624700

又是三年前的帖，顶上来。

30624700

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