谨防“神圣慈悲玛利亚”假先知的误导

耶稣的爱

「神圣慈悲玛利亚」自称受上主启示 天主教斥「假先知」

基督日报 梁颂恩

天主教近年出现自一位自称为「神圣慈悲玛利亚」（Maria Divine Mercy）的假先知，用书籍、传单、网络等方式散布所谓「私下启示」，内容包括上主审判、世界末日及主耶稣基督快来等言论。其讯息不被罗马天主教接受，香港教区主教公署秘书长近日发出严正通告，以正视听。

该名自称为「神圣慈悲玛利亚」的女士名Mary McGovern，来自爱尔兰，是一位有4个孩子的58岁母亲。她自2010年11月以来几乎每天不断发出「预言」，指是由天主圣三和圣母亲自的启示。她和家人成立公司，出版了《真理天书》的册子及「和平于世新纪元」（New Era of Peace on Earth）的网站，将其言论广泛散播。她擅长宣传，吸引了大量跟随者，脸书有3.5万粉丝。

「神圣慈悲玛利亚」作出大量类似于天主教教导的预言，当中最具争议的「预言」，是指前任教宗本笃十六世是世上「最后的真教宗」，但因遭受逼害而放弃教宗职务，说接替其位者即现教宗方济各是「假先知」。天主教厄玛奴尔神学中心指「神圣慈悲玛利亚」发出的「预言」内含大量异端邪说。

该中心又指有关教宗方济各的言论是无稽，因本笃十六世明言是因健康理由，并深刻祷告后作出退任的决定，而新教宗方济各则是以枢机选举方式产生，是天主及圣神所带领的，阴间权势不能胜过教会。

中心批评「神圣慈悲玛利亚」的言论「表面看起来是爱护教会，实则是在诋毁教会、否认教会」。

香港教区主教公署秘书长办公处上周发出《私人启示及通传有关天主教信仰及伦理的资讯》的通告，劝勉信众要警醒生活，并重申这些所谓的「私下启示」不属于正统信仰，亦非「改善」或「补充」基督决定性的启示，而是「在某个特定的历史时代中，协助人们更圆满地去履行基督的启示」。

通告指这些「神圣慈悲玛利亚」坚持不与天主教教会当局会晤，又拒绝就其信息接受分辨及审断，加上其信息并没有促进信徒对教会的忠诚及合一，反带来信徒的分裂，甚至有分裂教会的危机。通告又指信息亦涉多种错误教义及假预言，例如有关全人类前景作的极端及消极判断，只引发人们惊恐及焦虑，却对让人对天主的信心，或加强爱心和悔改等毫无帮助。

香港天主教汤汉枢机提醒教会不应将「神圣慈悲玛利亚」的信息视为超性启示，亦提示教友亦不得在本港教区以任何方式通传或讨论她的信息。

耶稣的爱

香港教区主教公署秘书长办公处通告
2015-01-17 20:26:19

私人启示及通传有关天主教信仰及伦理的资讯

一、 一位名为「神圣慈悲玛利亚」的人士所声称得到的私下启示

在教会团体中，时有某些信友，尤其基于对天主教信仰的误解或错误的神修，通传一些所谓「私下启示」(private revelations)。这些讯息来自不同来源，并透过不同方式，如书籍、单张、互联网等散播。它们常强调的，就是天主的降罚、世界末日近在眉睫，以及主耶稣基督快要再次来临。这些讯息却未经教会当局确认。

很可惜，通传上述讯息的风气正在本港教区及其他地区漫延。某些正广泛流传的讯息（也收集并刊印为一本名为《真理书》的册子），来自一位自称为「神圣慈悲玛利亚」的女士。在其中一个讯息，她声称教宗本笃十六世是世上「最后的真教宗」，而「下一任教宗（即教宗方济各）」将会是「假先知」。这讯息明显地否认了有效地被选出的教宗方济各是基督在世的代表，以及普世教会的最高牧者和导师。

为使信友免受未经确认的私下启示所误导，汤汉枢机劝勉信众一方面要如基督所教导，警醒地生活，并按基督徒的圣召，全力圣化自己及转化社会，而在另一方面，信友应谨记以下依据梵二大公会议及《天主教教理》（教理）的教会训导﹕

1.    『「正确地解释书写的或传授的天主圣言的职务，只委託给教会内活生生的训导当局，」即是与伯多禄的继承者─罗马教宗共融的主教们，「他们以耶稣基督的名义行使这权力」。（教理85）
2.    『「因此，很明显地，由于天主极明智的安排，圣传、圣经及教会的训导当局，彼此相辅相成，缺一不可，且各按自己的方式，在唯一圣神的推动下，共同有效地促进人灵的得救」』(教理95)
3.    「（信友们）对于罗马教宗的法定训导权威，更应该（在信仰及道德范畴上）表示这种意志及理智的敬重服从，即使教宗不是以正式的宗座权威发言，亦当如此；就是说，（信友们）要依照教宗所明白表示的意见……尊敬地接受他的训导，真诚地附和他的论断。」（梵二《教会宪章》，25﹔参照新《天主教法典》第752条）
4.    『在过去的世代中，曾有一些所谓「私下」的启示，其中有些曾被教会当局所承认。然而它们并不属于信仰的宝库。它们的任务并非「改善」或「补充」基督决定性的启示，而是在某个特定的历史时代中，协助人们更圆满地去履行基督的启示。在教会训导当局的指引下，信友们的信仰意识（即圣神赋予信徒的一种内心对信仰的超性意识，使他们整体、作为天主子民，能在信仰及伦理道德范畴上不致产生错误的理解）应能辨认及接纳，在这些私下的启示中，那些是基督或圣人们向教会所作的真正呼吁。基督徒信仰不能接纳那些企图超越或修正基督所完成的启示的所谓「启示」……。』（教理67）

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上述声称为神视者的女士，虽继续不断地透过互联网及刊物散播自己的讯息，但却固执地拒绝前去与教会当局会晤及接受教会当局对她的讯息作应有的分辨及审断。她的讯息不但没有促进对教会的忠诚及团结合一，反而引起信友之间的分裂，甚或会导至裂教。她的讯息含有多种教义上的错误及虚假的预言。此外，这位声称为神视者的女士，以「辨别时代征兆」为名，例如，以近年来发生的自然界灾害及人类前所未经历过的痛苦作为征兆，对天主教会、全球社会及人类前景抱着灰暗和极端消极的观念。她的讯息只引发惊恐和焦虑，却未能助人重振信德、加强爱德、真诚悔改、对天主的爱及慈悲怀着信赖，以及享到属灵的平安与喜乐。

基于上述理由，汤汉枢机提醒信友，「神圣慈悲玛利亚」的讯息不应视为超性启示，而信友亦不得在本港教区，以任何方式通传或讨论她的讯息。

二、 通传有关天主教信仰及伦理道德的资讯
有一种已持续很久的普遍误解，认为旧《天主教法典》第1399条及2318条的规定既已作废，因此，信友可随意通传及阅读那些声称为真确的显现、启示、预言及圣迹等讯息，而毋须事前得到教会当局的批淮。有关这方面，宗座信理部在一项刊载于《罗马观察报》（英文版，一九九六年十二月四日，第12页）的新闻发佈，作了以下澄清﹕

(1)    对教宗保禄六世于一九六六年十月十四日所批淮，并于同年十一月十五日所颁布的决议，有些人士所作的解释绝对不正确。他们认为，按这决议，可随意在教会内传播尚未经证实的启示的书刊及讯息。其实，上述决议所针对的，是「废除禁书目录」 (Abolition of the Index of Forbidden Books) ，并且指定，有关禁制虽然被废除，各人仍有道德责任不去传播和阅读那些危害信仰和伦理道德的书刊。
(2)    惟虽谨记，对传播尚未经证实的私人启示的书刊一事，新《天主教法典》第823条1项依然有约束力：「教会牧者……有权要求凡由信徒发行的涉及信仰和伦理道德的书刊，须由牧者审查」。
(3)该等尚未经证实的超性启示和有关书刊，应先交由教区主教审查，而在特殊的情况下，应交由主教团和信理部审查。

除遵循信理部澄清的上述守则（也适用于互联网等媒体）以外，信友亦须遵循以下有关宗教信仰（包括祷文）或伦理道德刊物的守则﹕
1) 除非经教会当局许可出版，或出版后获核淮，不得在教堂或小堂内展出、贩卖或赠送讨论宗教或伦理道德的书刊和其他作品。（一九八三年颁布之新《天主教法典》第827条 4 项）。
2) 纵使某份刊物附有「淮印」（即教会当局对「刊印」或出版该刊物的批淮），教会牧者得斟酌信友的神益，决定是否合适在教堂、小堂等地点展示或派发该刊物。

特此公告

秘书长
李亮 司铎

二零一四年十一月十日