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＂虽然施比受更有益，但很多的东西、不是你说要授予、人家就一定啃得下的＂!!!
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巫统的狗腿子马华大力支持回教化的铁证在此。 作者:敦符国荣博士 00:51am 28/06/2014
国阵是否通过他们的主子巫统的狗腿子马华，民政和人联回教化大家只要看一看国阵执政的州是怎么样对待非回教就能一目了然了。
当年沙巴华社要建玛祖神像，一切都办妥了，玛祖神像的金身石块也都运到了。沙巴国阵一道命令“不准再建玛祖神像”。
柔佛州的执政党也是国阵，20多年前居銮亚依淡路得到居銮县议会的批准建6楼高的普照寺。怎知，建到3楼便被国阵州政府命令“停”。到了308前夕，国阵接到机密报告308华人反国阵。于是，柔佛州的国阵以为可以利用普照寺还魂，立刻宣布普照寺可以再建。但是，只能建3楼，不可以做为宗教活动。只能做为行政楼。结果柔佛国阵有史以来倒的更多席位。
今天柔佛州也是国阵执政，哥打丁宜县议会要拆一间庙的大神像了。草包校长和山番黄庭不信吗 ？。不信就请看下面的新闻啰。再不信就去找报纸来看啰。
谁是哥打丁宜县议会的县议员 ？？？？。
当然是国阵巫统，巫统的狗腿子马华，巫统的拉拉队员印度国大党。
不论是巫统的狗腿子或是拉拉队。他们只有喊“不死都就bersetuju”的份。所以巫统的县议员喊“Itu rumah berhala membeli satu berhala besar-besar dari Tiongkok berdiri di kawasan rumah berhala tanpa mendapat kebenaran Majlis ini。Majlis ini mestilah mengarah berhala itu di buka那边的庙从中国买来一座大神像，没有得到本县议会的批准便立在那里。
我们必须下令把大神像拆掉”。
巫统的狗腿子马华听到“县议必须下令把大神像拆掉”，立刻用尽吃奶力喊“bersetuju不死都就”。
狗腿子当然只能“就”主子讲的啰。不然，乌沙帽掉地就没有乌沙帽光耀祖宗十八代的咧。那可多么没有“非屎”。
假如华社骂，他们便耍太极说“嗳哟 ！你们不懂要建立大神像是要得到县议会的批准吗。没有批准就立，县议会是有权力下令拆掉的咧。你们不拆，县议会有权找人拆，工钱算在你们的头上。你们不知道的吗 ？”。
那些傻头傻脑的庙理事被巫统的狗腿子马华县议员那么一讲。心想，也有道理。在县议会的管辖区要建屋子，庙，车房，柱子和什么令棍都要的到县议会的批准。不然，拆。
因为这些东西不论是在1974年的街道，沟和建筑物法令(STREET, DRAINAGE AND BUILDING ACT 1974)或是1976年地方政府法令（LOCAL GOVERNMENT ACT 1976），都是归纳在“建筑物Building”的定义下。
巫统的狗腿子马华便是利用华社的无知进行误导华社。也或许，这些巫统的狗腿子，包括马华的国州议员和部长本身也误导自己“是呀 ！要建立什么令棍当然先要得到县议会的批准”。
草包校长和山番黄庭。你们这两只巫统的死狗腿子是不是也那样想“是呀 ！要建立什么令棍当然先要得到县议会的批准的啰。不然便会被拆啰”。
令伯警告你们两只死狗腿子，要出来搞搞震，请做好功课。不然，令伯就用云南王的令棍打断你们的狗腿。
你们两只巫统的狗腿子先看一看1974年的街道，沟和建筑物法令(STREET, DRAINAGE AND BUILDING ACT 1974)第3条款是不是说《“building” includes any house, hut, shed or roofed enclosure, whether used for the purpose of a human habitation or otherwise, and also any wall, fence, platform, staging, gate, post, pillar, paling, frame, hoarding, slip, dock, wharf, pier, jetty, landing-stage or bridge, or any structure support or foundation connected to the foregoing》。
你们两只巫统的死狗腿子张大你们的狗眼找找看这“building”的定义包不包括“神像，即是英文的God，Juggernaut或joss”。
找不到就看1976年地方政府法令（LOCAL GOVERNMENT ACT 1976）的第2条款是不是说《“building”includes any house, hut, shed or roofed enclosure, whether used for the purpose of human habitation or otherwise, and also any wall, fence, platform, underground tank, staging, gate, post, pillar, paling, frame, hoarding, slip, dock, wharf, pier, jetty, landing stage, swimming pool, bridge, railway lines, transmission lines》。
这两项法令都没有把“神像God，Juggernaut或joss”定为“building”。
既然神像不是“building建筑物”。那么要建立神像就不须要得到县议会的批准啦。
那么，哥打丁宜县议会要拆掉庙的大神像就不是因为是建立那神像有违反到什么法令，而是国阵政府进行反非回教的议程。
但是，讲反非回教又违反马来西亚宪法的“宗教自由”。于是，国阵政府便利用上面的两项法令满天
过海为借口说“立那大神像没有得到县议会的批准”。拆。
不要忘记，马来西亚是法治国家。要处罚一个人或一个组织违反法律，我们就先要有法律说建立什么没有先得到县议会的批准是犯法的。
比如我们的刑事法典说“强奸女人是犯法的行为”。一天，山番黄庭在砂劳越的森林里对一只老母orang utan霸王硬上弓被告“在砂劳越森林里强奸一个女人”。
他的大状敦符国荣博士告诉法庭，他的当事人没有在森林里强奸女人。因为老母orang utan 不在人类的定义里，而老母orang utan也不是“女人”的定义。因为orang utan 不是“人”。
假如我们有法律说“强奸母orang utan”是犯法的行为。那么，警方就要证明黄庭是没有得到那老母orang utan 的同意便霸王硬上弓。
怎知，山番黄庭说他拿香蕉给那老母orang utan吃，它吃完了又要。没有了香它就抱着他满身摸。结果，它抓到了黄庭那条香蕉不放，又拼命用嘴去舔要吃。黄庭顶不了。就那样的完成了好事。那老母orang utan完全没有反抗。看来还顶满意黄庭的老功夫。所以，黄庭是无罪的。所以，黄庭没有“强奸”老母orang utan。
最后是告山番黄庭和野兽性交。假如我们有法律说“人兽性交是犯法的”。只要医药报告说在那老母orang utan 的阴道内有黄庭的精。
那！山番黄庭和野兽性交罪名成立。按照砂劳越野生保护法令，黄庭必须被打100大鞭，同时他要一世人照顾那只老母orang utan。
国阵政府要下令庙拆掉那座大神像就先要证明“神像”在上面的两项法令的定义是“building建筑物”。
下面的新闻报导也证明了巫统的狗腿子马华，民联合人联和巫统都是反非回教的。不然，为什么不在县议会上反对下令拆大神像 ？？？？。反而大力支持巫统建议拆大神像。
假如巫统讲“他们还没有的到县议会批准就立神像”。那些狗腿子难道都是哑吧 ？。不会请一粒回给巫统“你们找法令看一看，神像是建筑物(building)
。假如不是建筑物，那一项法令说必须的到县议会的批准 ？。
草包校长和黄庭。你们两只巫统的狗腿子说说看“神像”是不是“building建筑物”呀。
另注： 你他妈黄庭谈什么马来西亚奉行三权分立/三权鼎立（Separation of Powers）制，即为行政(Administration)、司法Judicial)、立法(Ligislation)。谁不懂这一点。
你谈的连皮毛都不到。我指控所得税局胡乱印表格和你谈的什么令棍分权有什么关系 ？
让令伯告诉你这山番，我们的三权并没有“行政权”。因为行政权是归纳在Executive，即是内阁部长管辖。
难到这些部长都是死人，任由执行人员胡乱处理问题 ？。部长是有关部门的“总司令”。他们不管好他们的部门谁管 ？？？？。
怪不得国阵政府的教育局训练的华文老师被送去教技诉学校。他们不是读技术的怎教技术呀 ？？？。
要是令伯就乱乱教，看你他妈教育部要不要把令伯送去华校。
像你这种狗腿子竟不知道部长必须“监督”其部门正当的处理问题。怪不得政府各部们问题一大堆无法解结。
由：敦符国荣博士著
2014年6月28日
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哥打縣長：未獲批准裝置‧指示神廟拆卸大神像
星州日报大柔佛2014-06-26 11:26
(柔佛‧新山25日訊)哥打丁宜縣長莫哈末諾阿占說，哥打丁宜土地局和縣議會已先後向當地一間神廟發出通知，指示廟方拆卸巨型神像。
他表示，廟方是在未獲得批准的情況下，裝置有關巨型神像。
他說：“執法人員接獲投訴後，已到有關神廟瞭解情況，並發現沒有一方批准廟方裝置該巨型神像。”
根據馬來文日報《陽光日報》的報導，該巨型神像在中國製造，並於本月20日裝置在該神廟。
莫哈末諾阿占表示，執法單位已援引相關條例，指示廟方拆卸該巨型神像；該廟建於七十年代。
他說：“廟方有3個月的時間拆卸神像。若廟方不從，我們就會申請庭令，以便通過法庭指示廟方拆
卸神像。”
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