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bruce91

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念弥陀

‘心’，经题中‘心’字的涵义有两个：一个是中心，心要与核心的意思。

佛说般若二十二年，佛说法一共四十九年，几乎用了一半的时间，足见般若的重要。

经中说：‘五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）如盲，般若为导（又云般若为目）。’

般若经很多，《大般若经》六百卷，而这个经最短只有二百多字，如同般若中的心，心是中心的意思，核心和心要的意思。

例如一个人最重要的是心。大乘佛法是全部佛教的核心，般若是大乘佛法的核心，而《心经》是般若经典的核心，所以称为《心经》。

二者，心是指明当人的本心，人人都有一个真心，但我们现在本有的真心被妄心所遮盖。现在这个我是个妄我，不是真的我。我们现在不实，我们在上当受骗。

我们的真心，释迦牟尼佛在成佛的那一刹那就说：‘奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。’任何一个众生，不但在座的你我，任何一位，就如飞的苍蝇，小小的蚂蚁，以至于作为地狱中的鬼，都有和佛一样的智慧，和佛一样的德相。

这是我们的本心，具有如来智慧德相的那个心，就是我们的本心，是我们妙明真心。这一点是我们学佛的最要紧的信念和基础。要相信自己的心。

这是释迦牟尼佛成佛时说的第一句话，对于这一句话不相信，虽能信佛说的其他的话，你就没信到根本上，而是信到一些枝叶问题上。要相信这个心。

佛接著说：‘唯以妄想执著不能证得。’我们有这个心，为什么你没有佛那么大的功德和神通妙用？就因有妄想、有执著，自己把自己束缚住了，所以就不能证得。

所以我们的一切经典，一方面显明这个真心，叫你恢复你的本心；一方面是帮助你扫除这些妄见，去掉这一切妄，你本有的真就自然显现，所以跟道教不一样。道教叫九转丹成，炼丹，修婴儿，一次又一次的尸解，要修出一个什么，证出一个什么来。

佛教是说，我们本来就是，众生只是错了，只是睡著了，正在做梦，种种颠倒。你把梦醒了，叫醒你，一醒就完事了。

‘如梦幻泡影’，在梦中被老虎吃了，何须找人帮助打老虎，只要拍醒你就没事了。本来没有老虎嘛！就是这么个事。

所以我们要明白，我们都有本心，我们的修行方法也就是如此，不是真的把老虎赶走，赶走老虎干什么？老虎是虚妄的，你梦里才有老虎呢，你醒了之后明白了，原来是个梦。

所以这是般若之心，所指是我们的真心。

心经略说（念老大德）
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm

hawmes

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