神的恩典 与 律法

karhing

福音从 5:35 开始


约翰福音 1章 17节
律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
律法是由一个仆人传来的
恩典和真理都是由上帝之子而来

律法注重人的行为，恩典揭示上帝是谁

在摩西第1个奇迹里面，他吧水变成了血，结果带来死亡
在恩典的第1个奇迹里，耶稣吧水变成酒，带来生命和欢庆

在律法下，上帝说 我绝不免除你的追债，我会追讨你的最，直到三四代 (民数记14:18)
在恩典下，我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆 （希伯來書8:12 ）


在律法之下，你必须先悔改(所有的罪，1个都不能少)，上帝才能祝福你
在恩典之下，上帝却先赐福给你，你在他的恩惠中领受祝福，上帝的恩惠将带领你悔改。

哥林多后书第三章6节:他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（注：“精意”或作“圣灵”）。
哥林多后书第三章7节: 那用字刻在石头上属死的职事(十诫)，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，

罗马书 6章 14节 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下

是否还是有人在把律法带到教会，叫人专注在律法上？
很多时候我们都太过专注自己的作为，就如当批得专注在耶稣..他可以在水上行走，但当他专注自己和自己的环境，他就沉下了。

今日的属灵战争里，魔鬼会企图的把你的意念和焦点放在自我/人的身上。
所以我们应该专注在耶稣，并不是自己或其他人(会友/牧师 等等)，人不是完美，人的力量有限，
靠着人的力量是没有办法，只有通过耶穌基督的恩典和真理才能够帮到我们。


希伯來書 第八章6节 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
希伯來書 第八章7节 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。

前約强调的是什么？只要你顺服，遵行十诫，还有所有的律法，神就祝福你。但神发现这个约有瑕疵，这个约取决于人的顺服，
神发现这个约会夺取我们与他之间的亲密关系，如今，祝福到临不是因着我们的顺服，而是因着耶稣的顺服，到十字架为我们所做的一切 "因一人的顺服，众人也成为义了" （羅馬書5:19）

karhing

马太福音 17章1~8节

17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，
17:2 就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

17:3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。
在这里，摩西代表律法，伊利亚代表先知。
摩西把神的律法传达给人，伊利亚是把神律法还原给人。
当以色列忘记了律法，崇拜别的神，神派伊利亚把律法带回给人


17:4 彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你(耶稣)，一座为摩西，一座为以利亚。”
彼得把摩西和伊利亚(律法) 和 耶稣 (恩典) 放在同一水平里 (平等)，就和现今有些教会将律法和恩典放在同一水平上。
有些人会好像伊利亚，一直把律法提醒人，叫人们要遵守。可是这可不是上帝要的，所以第5节上帝出声了

17:5 说话之间(彼得都还没把话说完)，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子(耶稣)，我所喜悦的，你们要听他！(只有他[耶稣]，不是他们[包括 摩西 & 伊利亚])”
就当摩西和伊利亚都在场，他们也没说任何东西。因为律法和先知已经完成了他们的使命，是恩典的时期来临

罗马书 3章20~22节提到:
20 所以凡有血氣的(就是我们)，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪 。
21 但如今，神的義在律法以外(是以外，不是以内)已經顯明出來， 有律法(摩西) 和 先知(伊利亚) 為證 【这里就是马太福音 17章所说的，他们3个出现，他们作证，恩典就是你们要听的】
22 就是神的義 ， 因信耶穌基督加給一切相信的人， 並沒有分別 。


有没有想过为什么是 彼得、雅各和约翰？
彼得的名字 在希伯來意思是 石头
雅各的名字 在希伯來意思是 取代
約翰 在希伯來意思是 神的恩典
3个人的名字连串为 石头 已被 取代 成为 神的恩典


約翰福音 1:17 律法是由摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的，所以上帝也说了 你们要听他的（耶稣），不是他们(包括摩西+伊利亚)

回到马太福音

17:6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。
这里可以看见，当时门徒是很害怕，他们把摩西和伊利亚和耶稣放在同样的水平，耶稣会怎样
17:7 耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕！”
耶稣并没有给他们任何指令，十诫，律法，而且耶稣不是光叫他们起来，耶稣是摸(扶)他们起来。 他们是被动的
17:8 他们举目不见一人，只见耶稣在那里。
在这里，我们很清楚的看到圣经提到 摩西和伊利亚已经不见了，只剩下耶稣 (恩典和真理)

karhing

以上的分享并不是指说律法是不对的，律法已经没用
律法还是圣洁的，但是靠着人的力量，是没用办法遵守得到的，
无论你做得多好，十诫里面只要犯了其中1个，就是有罪，律法不可以扭转的
例如 馬太福音 5:28 所说的，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 只要想，就算犯奸淫了 并没有所谓的只是想，没有行动，所以没犯罪

在律法里面，审判比牺牲更大  (列王紀上 18:31~38)
在旧约，伊利亚先知 把獻祭品放在12块石头的顶部，然后叫人把四桶满满的水全倒在燔祭和柴上，然后他祈祷叫天上降下火，当神审判一下来，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。(全部完全消灭,这里就是显得 审判比牺牲更大 )
在恩典里，牺牲比审判更大

当耶稣被钉在十字架上，他就好像和我们倒换位置
他(神的孩子) 变成 罪人， 我们从罪人变成神的孩子，所以我们可以叫上帝 天父/阿爸
馬太福音 27:46 下午三點左右，耶穌大聲呼叫：「以利，以利！拉瑪撒巴克達尼？」——這意思是：「我的神，我的神！你為什麼離棄我？」
因为他和我们替换了身份，所以他叫上帝 我的神，而不是“天父/阿爸"

在旧约，罪人带着无辜的羔羊去献祭，把罪传去无辜的羔羊来献祭
在新约，耶稣成了我们的羔羊，和我们替换了身份，他是没罪的(无辜的)，但他吸收了我们的罪，替我们受神的审判

約翰福音 19:30 耶穌嘗了那酸酒，說：「成了！」就低下頭，斷了氣。
在英文版，「成了！」是 [It is finished] 就是说审判已经成了。
路加福音 23:46  耶穌大聲呼喚：「父啊，我把我的靈魂交託在你手中。」說完這話，就斷了氣。
审判完了，耶稣又叫回上帝 "父"了，然后是有能力的把靈魂交託给上帝手中 (他有能力控制先低下头，然后才断气(交託灵魂)，正常人通常会是先断气然后低下头)

感谢耶稣为我们所做的一切，他所做的，都是因为他对我们的爱
魔鬼总是喜欢让人觉得神在设置宗教，但是基督教不是宗教，
耶稣没试过我是来给你们宗教，或来给你更多规则和律法，
耶稣是说 我來是要他們得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音 10:10）
有些人会在乎你有没有戴十字架之类的，但是耶稣来并不是把重点放在这些事情上，
他来使我们得義义，得生命。

虽然影片都取自于2014年的讲章，但相信神的话语是不分时间或年份的，神会在适当的时候适当的时间，吸引需要的人来看见神的祝福

lightfl

赞！赞! 这个恩典的信息的确改变了我

karhing

lightfl 发表于 4-6-2016 09:39 PM
赞！赞! 这个恩典的信息的确改变了我

谢谢你的回复，好高兴，这个主题终于破0回复了
当然更值得高兴的是 分享的讯息可以帮助你

ngkks

谢谢分享