〈分享〉主說：「叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」這句話該怎麼認識呢？

idkel

           對主耶穌說的話我也有許多不明白的地方，但相信基督是真理、道路、生命。只要真心尋求、禱告，聖靈就會開啟光照帶領的。主耶穌說聖靈來了「就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」，我認為這就是主作的審判工作，但看了下面的答案後才對主的這句話有些明白，也逐漸從自己的觀念中走出來。
答案如下：　　從這個提問中可以看出，弟兄姊妹是把保惠師聖靈所作的「為罪、為義、為審判，自己責備自己」的工作當成神末世的審判工作了，覺得神就不必再作審判工作了。要想明白這個問題，我們還是先來交通一下主耶穌所說的這話是什麼意思。主耶穌這樣說：「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」（約16：7－11）耶穌說的這話是指他在肉身的工作結束後，保惠師聖靈降臨所作的工作說的。主復活升天後，神賜下保惠師聖靈來維護恩典時代的工作，這是神作工的另一種方式。保惠師聖靈降臨在人身上，在人裡面作開啟、光照、引領、安慰、責備、加給人能力、賜給人信心等工作，這工作能使人歸向主，能使人更好地明白主的話，行在主的心意上，能使人配合主的福音工作，見證主耶穌的十字架救恩。保惠師聖靈（也就是五旬節聖靈）所作的主要工作就是讓人從神那裡得著能力，以便見證主耶穌的十字架救恩，把他的福音傳遍地極，使更多的人得著從神來的救恩，脫離律法的轄制，得著平安、喜樂。正如經上所說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）那「為罪」是指什麼說的呢？我們來看一段經文：「信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約3：18、19）可見，「為罪」是指人聽見主的福音卻不信主而被定罪說的。那「為義」又是指什麼說的呢？經上說：「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。」（徒13：39）可見，「為義」是指人因信主耶穌而罪得赦免被稱為義說的。當然，傳揚主耶穌十字架的救恩更是「為義」，更能獲得神的稱許，正如經上說的「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」。而「這世界的王受了審判」是指魔鬼撒但因著攪擾主的工作、逼迫信主的人，要被定罪、受神的審判說的。總之，「為罪、為義、為審判，自己責備自己」，就是指主耶穌升天後到主二次再來期間聖靈所作的工作。當時聖靈這樣作工的目的是為了維護耶穌在地的工作及見證，讓人認罪悔改來接受主的救恩，達到神恩典時代作工的果效。可見，恩典時代聖靈所作的工作與神末世作的分別山羊、綿羊，審判、潔淨人，賞善罰惡，定人結局的審判工作完全是兩回事。我們來看一段經文就更清楚了，約翰福音12章46－48節記載：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。」從經文中我們就知道了，恩典時代神的工作主要是要拯救世界，而不是要審判世界，但到末世神要顯明一切、審判一切不遵行神話語的人。交通到這裡，想必弟兄姊妹不會再把恩典時代保惠師聖靈的工作與神末世的審判工作混為一談了吧。
       全能神在末世所作的審判工作是一步話語的工作，也就是藉著刑罰審判的話語將每一個跟隨他的人徹底潔淨的工作。正如經上說：「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（參閱彼前 4：17）「時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念……」（參閱林前4：5）「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」（啟3：19）從這幾處經文中我們就可以看出，當主二次再來的時候，要發表更多的話語，釋放更多的生命之道，神要藉著話語照出人暗中的隱情，顯明人心裡的意念，即藉著說話揭示出人所有的敗壞性情，從而使人認識自己、性情變化，達到聖潔。這正是神在末世要作的審判工作。末世的審判工作是基督用諸多方面的真理來揭露人、解剖人，使人對神有真正的認識，明白神的心意，使人認識自己的本來面目，知道人的敗壞實質、敗壞根源，讓末世之人得著蒙拯救所必需的真理、道路、生命。我們看全能神對末後的審判工作是怎麼說的：「提到『審判』的字眼，你就會想到耶和華曉諭各方的言語，想到耶穌斥責法利賽人的言語，這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人，只是那時環境也就是背景的不同神說的話語，這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（選自《話在肉身顯現》）
　　如今已到了末世，重返肉身的耶穌，即道成肉身的全能神，以他公義、威嚴、不容人觸犯的性情作審判的工作，藉著話語揭示人的敗壞本性，解剖人的言語行為，使人認識自己的悖逆、抵擋，看清自己不喜愛真理、不愛神的醜惡面目。這正應驗了聖經上所記載的：「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（彼前4：17）「他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。」（啟1：16）「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了，應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」（啟14：6、7）從這些經文中可以看出：永遠的福音就是指末世神作的審判工作，也就是神用利劍般的話語刑罰、審判人，潔淨人，這也正是啟示錄上說的白色大寶座前的審判，是定人歸宿與結局的工作。全能神說：「在末了結束時代的工作中，神的性情是刑罰與審判，顯明一切的不義，來公開審判萬民，來成全那些真心愛他的人，這樣的性情才能結束時代。末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。……若在顯明人結局的末世仍來對人施下不盡的憐憫、慈愛來愛人，仍然對人是愛，不是公義的審判，而是寬容、忍耐、赦免，無論人犯多大的罪仍是饒恕，沒有一點公義的審判，那整個經營何時能收尾呢？這樣的性情何時能將人帶入人類合適的歸宿中呢？就如一個法官他永遠愛人，是一個心慈面軟的愛人的法官，不管是犯什麼罪的他都愛他，不管什麼人他都愛他、包容他，那他什麼時候才能斷清案呢？在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」「末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。很多人對於神的第二次道成肉身感覺很不是滋味，因為人都是難以相信神會道成肉身來作審判的工作的。不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量，那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。我勸各位不要把自己看得比金子還重要，別人能接受神的審判你為什麼就不能呢？你比別人高多少呢？別人能在真理面前低頭你為什麼就不能做到呢？」（選自《話在肉身顯現》）
　　弟兄姊妹，願我們都能扭轉自己偏謬的認識，來接受全能神所作的審判工作，不失時機地得著神的潔淨，被神帶入美好的歸宿之中。

美丽旅程

如今已到了末世，重返肉身的耶穌，即道成肉身的全能神，

何时何日是末世？

什么叫做“重返”？肉身在哪里？

耶稣自己的肉身放在哪里了？

是谁指示“道成肉身”一个“全能神”？

为什么“全能神”要逃亡？

idkel

      如果不明白分辨真假基督的真理，太容易將來在人間釋放真理、拯救人類的基督定罪並棄絕，最後成了信神卻不認識神的人、信神卻抵擋神的人。以下的回答讓我們在分辨真假基督方面能增長更多見識與理智！在對待神的事上還是謹慎對待為好。

答复如下：
　　主耶穌曾警戒我們：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」主說這話的意思是讓我們在等候主來這件事上要謹慎，要有分辨，不是讓我們因著末世有假基督的出現就不尋求基督了。如果我們因著害怕受迷惑而對神的末世福音採取迴避、拒絕的態度，那我們怎麼迎接主的二次再來呢？
　　我們要想不受假基督的迷惑，必須要學會分辨，因為是基督就會有基督的實質，假基督不具備基督的實質，我們只要掌握了分辨真假基督方面的真理，假基督再冒充基督也會被我們識別出來的。那真假基督到底該怎麼分辨呢？
　　全能神告訴我們：「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」「在基督以外的假稱基督的人並沒有基督的屬性，從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麼樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己，而且越能行神蹟奇事來迷惑人。是假基督就沒有神的屬性，是基督就不摻有一點假基督的成分。神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身分，讓他的流露來證實他的實質。他的實質不是憑空而談，他的身分不是自己搶奪的，而是他作的工作與他的實質決定的。……基督的工作、基督的發表決定了他的實質，他能用真心來完成自己肩上的託付，他能用真心來敬拜天上的神，他能用真心來尋求父神的旨意，這都是由他的實質決定的。他的自然流露也都是由他的實質決定的，之所以稱為自然流露是因為他所發表的不是模仿的，不是人教育的結果，不是人培養多年的結果，不是他自己學來的，也不是他自己裝飾的，而是原有的。人否認他的工作，否認他的發表，否認他的人性，否認他一切正常人性的生活，但誰也不能否認他是真心敬拜天上的神，誰也不能否認他是來完成天父的旨意的，誰也不能否認他尋求父神懇切的心。雖然他的形像並不悅人耳目，雖然他的言談並不具備非凡的氣度，雖然他的作工不像人所想像的那樣天翻地覆或是震動天宇，但他的確就是真心成就天父旨意、完全順服天父以及順服至死的基督，因為他的實質就是基督的實質，這是人都難以相信但又是確實存在的事實。到基督的職分全都盡完之後，人就能從他的作工中看見他的性情、看見他的所是都代表天上的神的性情與所是，這時，綜合他所作的全部工作就可確認他就是『道』成的『肉身』，不是與屬血氣的人一樣的肉身。」「有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：『我是神！』結果還是站不住，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。我從來也不喊：我是神，我是神的愛子！但我所作的就是神的工作。還用喊嗎？用不著高捧，神自己作自己的工作，也不需要人給他一個地位，也不需要人給他一個尊稱，他的工作就代表他的身分與地位。……你帶不出新路來，你代表不了靈，你不能發表出靈的工作，不能發表出靈的說話，你作不了神自己的工作，靈所作的你作不了，神的智慧、奇妙、難測，神刑罰人的所有性情你發表不出來，再稱神也不管用，只有其名並無其實。神自己來了誰也不認識，但他還繼續作工作，而且是代表靈作工，不管你稱他為人也好，稱他為神也好，稱他為主也好、為基督也好，或稱她為姊妹都可以，但他作的工是靈的工作，代表神自己的工作，他不在乎人對他的稱呼，人對他的稱呼還能決定他的作工嗎？不管你對他怎麼稱呼，但從神來說，他是神的靈道成的肉身，代表靈，是靈稱許的。你帶不出新時代的路來，你結束不了舊時代，也開闢不了新的時代，作不了新的工作，就稱不了神！」「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的觀念，就像在舊約預言彌賽亞要來，結果耶穌來了，如果再來一個彌賽亞，那就不對了。耶穌來過一次，這次如果『耶穌』再來那就不對了，一個時代一個名，哪一個名都是有時代性的。在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」（選自《話在肉身顯現》）
　　從全能神的說話中我們知道了，要分辨真假基督必須得從其實質上來辨別，也就是必須得從他的作工、說話、性情等更多的方面來分辨。我們要知道，是基督就能開闢新時代、結束舊時代，帶來新的工作，賜給人真理、道路、生命。當初，主耶穌結束了律法時代，帶來了恩典時代，在律法時代的基礎上作了救贖的工作，給人帶來新的實行，如讓人認罪悔改，讓人饒恕人，讓人彼此相愛等等；今天全能神來了，結束了恩典時代，帶來了國度時代，在救贖工作的基礎上又作了一步征服、成全的工作，這步工作藉著說話審判人的方式賜給人真理、道路、生命，使人明白生命長進的路，明白性情變化的途徑，從而脫去撒但的敗壞性情，這步工作給人指出了新的實行的路途，將人帶入了一個更高的境界。而假基督就不能開闢新時代，也作不了新工作，只能在神作完工作之後模仿、尾隨，就如那些自稱是神的假基督，他們不能發表真理，不能給人指出性情變化的路途，只能模仿耶穌作過的工作，顯神蹟、行異能來迷惑人。基督是神的靈所穿戴的聖潔的肉身，沒有污穢敗壞，沒有狂妄自大的成分，從不高舉、炫耀自己，是帶領人類對造物的主產生真實的敬拜；而假基督是邪靈穿戴的肉身，污穢、邪惡、淫亂、狂妄，處處高舉自己、見證自己。基督能揭示人類的敗壞、審判人類的悖逆，能把人自己發現不了的敗壞本性都給人揭示出來，從而讓人認識自己的實質，達到性情變化蒙神潔淨；而假基督他自己就是經撒但敗壞的人，怎麼能揭示人、審判人呢？他只能流露敗壞與邪惡，只能敗壞人、迷惑人、坑害人。基督能打開一切的奧祕，能展開書卷、揭開七印，能把神整個經營計劃的工作說透，能把先前的、現在的、將來的事都說透，因他是首先的，也是末後的；而假基督什麼真理也說不出來，只能說一些模仿的話、似是而非的話來迷惑人。基督作工常新不舊，他不作重複的工作，就如恩典時代耶穌基督來了，他不作耶和華作過的律法的工作，而是作救贖人類的新的工作，國度時代全能神來了，不作耶穌作過的醫病趕鬼、釘十字架的工作，而是作征服、成全的工作；而假基督只能模仿耶穌基督作過的舊工作，如醫病趕鬼、顯神蹟等。所以經上說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：23、24）可見，當時主耶穌說這話是讓末世的人防備那些假基督與假先知顯大神蹟、大奇事來迷惑選民，是讓人在識別假基督這方面長分辨，同時也讓人知道，神再來的時候不再作耶穌作過的工作了，因神是常新不舊的。弟兄姊妹，如果我們不能正確領受主耶穌的話，卻用這幾節經文拒絕耶穌的再來、拒絕神的新工作，這不是太愚昧了嗎？
　　通過以上的交通，我們就能對真假基督的區別有些了解，就能知道怎樣分辨真假基督了，這樣，我們就不必再等待、再徘徊、再疑惑了。如果我們因著害怕受迷惑而閉關自守，不去尋找主的腳蹤，因著害怕假基督而把已經到來的基督也拒之門外，那我們信神到最終能得著什麼呢？所以，我們當放下「萬一不對」的顧慮，來實際地尋求、考察神末世的作工。只要我們渴慕真理，真心尋求神的顯現，我們必能從神的說話、作工中認識神的實質，定真全能神就是道成肉身的神自己，就是末世的基督。全能神說：「你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。或許有的人沒有看幾句話就盲目定罪了，或者說『這無非是一些聖靈開啟罷了』，或者說『這是假基督來迷惑人來了』，能說出這樣話的人簡直是太無知了！你對神的作工、對神的智慧了解得太少了，我勸你還是重新開始吧！你們不要因著末世要有假基督出現而盲目地定罪於神所發表的言語，不要因著怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人，這樣豈不太可惜了嗎？」（選自《話在肉身顯現》）
　　弟兄姊妹，我們既掌握了分辨真假基督的原則，那我們還猶豫什麼呢？還顧慮什麼呢？擦亮我們的靈眼吧，道成肉身的基督——全能神就是我們所盼望的再來的耶穌，只有他才能賜給人永生的道。全能神說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門……」（選自《話在肉身顯現》）
      親愛的弟兄姊妹，現在基督就在門外叩門，等待我們開門，錯過機會我們將終生遺憾！

美丽旅程

（選自《話在肉身顯現》）
　　弟兄姊妹，願我們都能扭轉自己偏謬的認識，來接受全能神所作的審判工作，不失時機地得著神的潔淨，被神帶入美好的歸宿之中。

赵维山把自己神化，自称是“全能神”，他造人，等等荒谬的骗话。

他编写“XXXX显现”崇拜他个人的迷信邪教伪经，大部分是篡改和扭曲基督教经典《圣经》而成的。

他利用神的名制造、散布迷信邪说来蛊惑、蒙骗、恐吓、咒诅等手段来控制跟随者。

他已经被通缉，现在逃亡去敌国——美国乞求庇护。

他根本不是什么“全能神”其第二任妻子杨向彬也不是“女基督”。

“全能神和女基督”其实是无能的神棍，是人民的公敌，不必怕他俩！