品哲小棧

吉祥

想要給哲學一個清楚的定義，是一件不容易的事情，我嘗試以最具有普遍意義的人性定義哲學。我個人認為，人性中最普遍的事實，就是「求真」，或是「不容忍虛假」。因此，哲學可以說是「哲學是消除虛假的思考行動」。
為了彰顯真理，我們必須盡一切所能，消除所有的錯誤。不過，這件事情說起來容易，做起來困難。話說往往展現個人的想法，做事可就影響別人了。牽涉別人的事情，不能「從心所欲」，必須依循社會規範。我們的社會規範，一直不斷的在教育我們，如何與人為善，追逐什麼價值，如何成為好人等。在約定俗成的過程中，我們不知不覺地成為社會中的一分子，久而久之也就視社會價值為當然。
活在約定俗成的社會中，最大的快樂就是不用思考，只需要因循社會價值。對此，哲學家卻不表苟同，卻也構成哲學家最特殊的地方。。「略」。。哲學家不相信人們已經活在理想世界之中，更不相信別人說的完美世界。但這並不是說哲學家天生反骨，專幹異於常人的事，想些別人壓根就不會去碰的問題。哲學家喜歡正本清源，討厭趨炎附勢，但除了享受自己的想法外，也樂於人共用思考成果，絕非獨善其身者。

求真－臺大最受歡迎的哲學公開課
ISBN：978-986-137-199-3

讓假設成為真實應該是科學家比較有興趣的事情，哲學家則對消除虛假找到真理比較動心。
辨別「虛假」可是一件不容易的事情，畢竟我們是活在框框中或是刻板印象中的人類。
要跳脫刻板框框看清事情，可不是每個人都可以做到的事情，特別是一些會挑起情緒的事情。
一般人都會把情緒發洩放第一位，然後再來思考；懂得把思考放第一位，再來發洩的人可謂是鳳毛麟角。
通常當一個人遇到情況時，他很少會冷靜的把事情的經過清楚的看一遍，或許他看到一半時，接下來的就是看隨著自己的情緒的波動來看事情，多於用理智看事情。
當事情鬧大的事情，當事人就會嘗試用引起旁人情緒的手法，企圖使旁人從情緒的角度看所發生的事情。
在這時候，當「人神共憤」的高昂情緒出現的時候，「虛假」的悲劇即將降臨。

吉祥

「當一個人的行為涉及品德或他人的時候，才有道德意義。」杜威 《人性與品德》

圖、文 來源：圖解實用倫理學
ISBN：978-988-8148-62-2

一般上，人會想「我做的事情是為了什麼」，但是往往會忽略「我應該或不應該做些什麼」。

吉祥

追尋存在的本質
「哲學家」這個詞來自希臘語，意思是「智慧之愛」。本書所追隨的西方哲學傳統，從古希臘傳布到世界上各大地區，偶爾與來自東方的思想彼此滋養。這個傳統所重視的智慧，是以論證、推理與發問為基礎，而不是只因為某位要人告訴你這些話千真萬確就信了。對蘇格拉底來說，智慧並不是知曉大量的事實，或者知道怎麼做某件事情。智慧表示了解我們存在的真正本質，包括我們的知識能力極限。今天的哲學家或多或少都在做蘇格拉底所做的事情：提出困難的問題，仔細檢視理由及證據，掙扎著回答一些我們能夠自問的最重要問題：現實界的本質，還有我們該怎麼樣過活。「略」
蘇格拉底之所以如此睿智，是因為他不斷地發問，而且總是寧願把他的理念拿出來辯論。他宣稱，只有在你思索自己的作為時，生命才值得繼續。不假思索的存在對牛群來說全部問題，但人類不是這樣過的。－pg12
來源：哲學的40堂公開課：從蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程
ISBN 978-986-5671-09-9

一般，哲學給人的刻板印象大概是一種枯燥無味、嚴肅拘謹的東西。其實，哲學之樂在於思考。學哲學也就是在學如何思考。
而激發或是啟動思考的就是質疑／提問。談懂不懂得思考前，要先知道自己會不會提問或是有沒有質疑的習慣。
再來就是，哲學中的提問／質疑的動機不是為了製造麻煩或是找茬，卻是為了更瞭解事情和找出更理想的解決方法。