你们的教会每周日都有吃圣饼吗?

calvin9

你们的教每周日都有吃圣饼吗？因为有些教会只有大节日才有吃圣饼比如，复活节，圣诞节。有些教会每周日都有吃圣饼.

颜清华

我们是每个月一次，通常是排在月尾。

Lucifer2

每周日都有吃

calvin9

颜清华 发表于 27-5-2014 02:35 PM
我们是每个月一次，通常是排在月尾。

想问你，其实可以每周日吃的吗？

daimon

calvin9 发表于 27-5-2014 02:56 PM
想问你，其实可以每周日吃的吗？

我覺得是可以的說，但是還是要看你教會的教導

freeman_long

calvin9 发表于 27-5-2014 02:56 PM
想问你，其实可以每周日吃的吗？

很多教會都實行每週吃一次這餅－－有的是在星期六，有的是在主日（週日）。然而，初期的教會火熱到一個地步，他們甚至天天都吃餅喝杯記念主。並且，他們是『挨家挨戶』擘餅的，並不是在教堂裡的，因為那時還沒有教堂，最多是在耶路撒冷的聖殿裡。但後來這聖殿被羅馬軍兵所毀，他們就在家裡擘餅。但因着信主的人越來越多，就買了一些建築物作為他們聚會的地方。以後這些建築物就漸漸發展成為教堂，直到現在。

徒2:46
他們天天同心合意，堅定持續地在殿裡，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯．．．

McCafe

freeman_long 发表于 1-6-2014 02:18 PM
很多教會都實行每週吃一次這餅－－有的是在星期六，有的是在主日（週日）。然而，初期的教會火熱到一個地 ...

哪里写到说他们天天掰饼就是在吃主的晚餐??

alpio

天主教每一个星期，甚至每一天都可以， 如果努力每一天参与平日弥撒

下下签

我的教會每個月第一個星期日的崇拜才領聖餐。
不一樣的宗派有不同的方式，有些每星期都領，但即使每天領也可以呀。

在使徒行傳 2:46中，我們甚至可以看到『他們同心合意，不但天天恆切地在聖殿聚集，還在各家各戶掰餅。』
當然，有人認為，掰餅只是平常的用餐，不是領聖餐。
但重點是，領多少次聖餐不是問題，最重要是我們真正明白領聖餐的意義

freeman_long

McCafe 发表于 5-6-2014 06:06 PM
哪里写到说他们天天掰饼就是在吃主的晚餐??

可參讀歌林多前書第十一章，那裡說到『吃主的晚餐』（林前11:20）就是『吃這餅、喝這杯』（林前11:26，林前11:27，路22:19），也就是主耶穌在被賣的那一夜所立的（林前11:23），『為的是記念我』（林前11:24，林前11:25，路22:19）。

由此可見，擘餅聚會時的吃餅喝杯就是在吃主的晚餐，目的是為了記念主，就是記念祂為我們捨身流血的死。因此在擘餅聚會時有餅和杯陳列着，『是宣告主的死，直等到祂來。』（林前11:26）此外，這餅也表明所有的信徒在主裡是同一個身體－－都是祂這奧秘身體上的眾肢體，並且彼此互相作肢體。（羅12:04～05，林前第十二章，弗4:25，弗5:30）

haleruya565

freeman_long 发表于 13-7-2014 07:09 PM
可參讀歌林多前書第十一章，那裡說到『吃主的晚餐』（林前11:20）就是『吃這餅、喝這杯』（林前11:26，林 ...

你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的吃（林前11：26）。
经文说饼和杯是表明主的死。

这饼也表明所有信徒在主里是同一个身体--都是祂这奥秘身体上的众肢体。

林前11章26节说饼和杯仅仅表明主的死，林前12章27节说基督是头，信徒是基督身体上的许多肢体，所以没有贵贱之分，这又是另一个题目；不可把饼与林前12章混为一谈。

freeman_long

haleruya565 发表于 13-7-2014 09:02 PM
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的吃（林前11：26）。
经文说饼和杯是表明主的死。

吃餅喝杯的意義，一方面表明主的死，另方面表徵主的晚餐。
請再看清楚林前11章上下文（17至29節），保羅說到信徒在〝吃餅喝杯〞就是在〝吃主的晚餐〞。

並且，你怎麼把林前11:26這話改成『你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的吃（林前11：26）』？
正確的應是『你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死（林前11：26）』，不是吃。

haleruya565 发表于 13-7-2014 09:02 PM
林前11章26节说饼和杯仅仅表明主的死，林前12章27节说基督是头，信徒是基督身体上的许多肢体，所以没有贵贱之分，这又是另一个题目；不可把饼与林前12章混为一谈。

這〝餅〞的真理有兩面：一面表徵主為我們捨身的死，另一面則表徵基督的身體，以及眾信徒都是同一個餅、同一個身體。請看下面聖經節：

林前10:16～17
（恢復本）我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。
（和合本）我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？ 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。

由此可見，餅的真理並不是你所說的仅仅表明主的死，而是有兩面的--一面表明主的死，另一面則表徵基督的身體，而眾信徒都是同一個餅、同一個身體。

你經常只注重聖經一面的真理，卻否認並反對聖經的另一面真理，結果就走偏了，甚至成為異端。例如：你向來就否認並反對聖經說的〝子就是父〞以及〝子成為那靈〞，結果思想就走偏了，以致極端。

rickyhiisoonfoo

我们主日领受的都是同一块饼， 掰饼就表明了主身体死了，借着吃饼就表明我们都有份这一块饼（主的身体）里，使我们都在身体里同作肢体，但是如今的教会都是烘制现成一小块饼分给弟兄姊妹吃，好像失去了一块饼、一个身体的意义。。。

有处经文也说过主是那一粒麦子落到地里死了而长出许多的子粒。麦子和饼的关系就不解释了，和以上同意，就是主借着死，就产生了教会，而教会这些子粒都是源自那一粒麦子。

所以这饼是相当奥秘的~含示了基督与教会的关系

yming2475

长老会的好像吃白面包和ribena饮料 。。

haleruya565

freeman_long 发表于 14-7-2014 12:36 AM
吃餅喝杯的意義，一方面表明主的死，另方面表徵主的晚餐。
請再看清楚林前11章上下文（17至29節），保羅 ...

林前11章26~29节说吃主的饼和喝主的杯是表明主的死，所以要分辨而吃。

这‘饼’的真理有两面：一面表征主为我们舍身的死，另一面则表征基督的身体，以及众信徒都是同一个饼、同一个身体。林前10：16~17

林前11章26~29节与林前10章16~17节的分别在于：林前11章26~29节说，领圣餐时要分辨饼和杯是代表主的身体和主的血，才不至吃喝自己的罪。这处经文是说要分辨而吃。
林前10章17节说：我们虽多，仍是一个饼，一个身体；因为我们都是分受这一个饼。经文说教会中许多信徒同领一个饼，象征大家在主里与基督联合为一。这处经文是指同吃一饼。
以上两处经文是两个不同的课题，你却把这两处经文混为一谈，把经文说成信徒和基督是同一个饼。

子就是父，子成为那灵。

李常受的组织传扬神格惟一论的异端。