喜乐就是自由，因为神的灵就是神的喜乐

悲伤日子

我们的全能神，正在不断更新我和我老婆的灵命
神所更新的不是我们的——心思意念——
乃是我们对神的敬畏方式
透过粉粹我们的智慧，来更新我和我老婆的【基本属灵亮光】
透过苦难的方式，让我们超越神学，也超越圣经

神的话不是在圣经里，乃是在神的灵里，在永生里
所以文字只是一种屏障
正如哥林多后书所提到的——
然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心，即使归向主，帕子就几时出去（林后3：15—16节）

如果您们只是按照神学注释的标准，说这只是指着【旧约】而言
那么——按照文字来解释这句话的人就无法明白：神本身，就是创造天地的主基督。。。。所以神的话语也是一种创造。因为不是诗篇说过——诸天充满神的荣耀，全地述说神的荣耀与大能吗？神的创造就是神的荣耀——因为创世记说：神每一次创造了完全一样事物，都会说【神看XX是好的】，或者【神看着是好的】


解释诗篇的时候，我们就说这就是表面的意思
但是当解释哥林多后书的时候，我们就说这是有【特定的】含义——好像自己的解释才能够表明【言外之意】。

注明：
很多的言外之意，
其实是按照语言文字本身的【多加解释】的牵引诱惑——
因为人被试探都是被私欲牵引诱惑，正如耶利米先知说的：
人心被万物更加诡诈。
箴言也说过：人都述说自己的良善，但是忠信人谁能够遇见呢？

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所以：摩西的帕子，严格来说不是旧约
凡是按照字句，不是凭着精意的——都永远是【摩西的门徒】
（摩西的门徒，这句话是法利赛人对耶稣基督的评价时的气话，哈哈哈哈哈哈哈）
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凡被神的灵引导的，都是神的儿子
主基督就是将父怀里之独生子表明出来，使我们成为神的儿子的那一位创始成终者
我们无论是否心里有基督的灵——我们仍然在肉身中活着
神的能力是在人的软弱上完全的——因为肉体是无益的
叫人活的乃是灵。。。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得自由

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以上所有的这些话
都是在还没有正式进入这个主题或者说【神的亮光】之前
自己心中对我所被更新的灵命的——总结呈辞


我老婆在昨晚，随便的一句话，一个感性对我称赞的表示
也就是她对自己欢乐的【心情根源】的感情抒发
却让我在话语中，看到神的恩典——神的亮光就从哪里发生

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神的恩典其实不是恩典的字句
神的拯救其实也不是拯救的眼见文字
神的大能更加不是大能的简单表达
因为就连【喜乐】也不是一种平凡的粗俗的笼统命令

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当我老婆对我说
她和我在一起的时候是她人生当中最快乐的日子
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一个简单的感恩，却使我被神的怜悯所光照
它让我属灵洞察到——喜乐——与神的救恩，及其大能的所有【相互关系】。说关系，也不对（语言，在这里非常让我厌烦，因为非常愚拙）

神的恩典其实就是神的喜乐
因为希伯来书启示到——耶稣基督因那摆在前面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边（12：2后）

基督就是那个恩典
因为主就是那灵——而神又是个灵
（这是非常简单的逻辑洞察，可是没有一个神学著作能够简单而精炼的看透而总结。。。。所以这就是神的亮光。神的怜悯）

而坐在神宝座的右边
其实不是指我们神学著作所表示的

坐在神宝座的右边
其实就是我们歌罗西书所说的——与基督一同藏在神里面
因为基督就是父怀里的独生子。。。。您们有想过吗？哈哈哈

所以所谓基督的恩典其实就是
当我们与基督一同藏在神里面——所谓【安息】
神就会将：父怀里的独生子【耶稣基督】，向我们显现
也就是正如哥林多前书提到的——唯有神借着圣灵向我们显明

基督的恩典，若显明
往往就是在父怀里的独生子表明出来的
所以耶稣基督才说——您们如果彼此相爱，神的爱就显明了

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基督之所以就是神的恩典
因为基督就是神的喜乐——祂为着那摆在前面的喜乐，
就轻看了羞辱

但这不是说——基督喜欢苦难
乃是说——基督耶稣因为前面的喜乐，而不属世界
而所谓不属世界其实就是指——不以世界为乐
乃是以神为乐
正如歌罗西书所提到的3章：
1节你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边
2节您们要思念上面的事，不要思念地上的事


因为没有人靠着基督以神为乐
所以当我们解释以上经文的时候
很多人永远只能从【到底什么才叫做属世界】来解释以上的经文
因为耶稣不是说过——我是不属世界的，您们也是不属世界的吗？——我们从此就会陷入【口舌的争闹】

因为我们从来不晓得
所谓不凭着字句，乃是凭着精意
这句话或文字的【真正的精意】不是在乎文字的解释，哈哈哈哈
（人被试探，总是被私欲牵引诱惑的，哈哈哈）
（因为人试探，总是被世界的神弄瞎了心眼，哈哈）

因为罗马书第五章不是说：我们既然靠着神儿子的死，与基督和好，我们就当更加，靠着基督，以神为乐吗？


如果神的话就是神的灵
那么如果要被神的灵引导，成为神的儿子
那么——除非我们能像基督一样，为摆在前面的喜乐，忍受苦难
否则，我们就无法在【基督的喜乐】——凭着精意，就是圣灵
解释神的话语
——其实不是【解释神的话语】——乃是被神的灵引导
因为：唯有神借着圣灵向我们显明。

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当我老婆对我说：我的出现使她有了意义，并且快乐

我就想到当经上说：主的灵在哪里，那里就得自由
并不是单单讲述【基督里的自由】
乃是——哪里有喜乐，那里就有自由
耶稣基督不是说过：我所赐的喜乐，世人没有能夺取的吗？
耶稣基督不是说过：我所赐的喜乐不像世人所赐的吗？
所以当耶稣说：我的轭是轻省的，担子是容易的
其实就是耶稣要我们【以神为乐】
也就是罗马书无章所说的——欢欢喜喜盼望神的荣耀。

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所以当我一直以为
我和我的老婆，始终因为
贫穷，
内心的磨难的肉体痛苦
以及婚姻路的各种障碍的时候
还有各种属灵争战的【身心憔悴】
当我们为着以上这些事情————劳苦愁烦的时候
当我以为我实在不知如何向神祷告，如何在基督里胜过世界等等


我老婆的一句话，既然让我【属灵洞察到】
我老婆的喜乐，其实已经表明神的爱，使我老婆【自由】
而肉体的受苦受难，包括属灵争战的折磨——都只是试探与凶恶

因为我们人生当中最大的惧怕，不是【惧怕什么】
乃是——自己才是自己的惧怕，人最惧怕的【就是自己】。
罗马书8章不是说过：我们不再欠着肉体的债，顺从肉体活着？
所谓肉体的债，与其说是像个神学著作所解释的那样笨重
倒不如说：肉体的债，就是我们不愿意以神为乐，放不下今生