怄气的选择

tanxinrong

kkyong85 发表于 27-2-2014 10:10 AM
以你的堅持的立場是：
在婚前性行為被人發現的後就要結婚，
對嗎？

其实，律法不是绝对的。这点从这段经文就可看出。如果律法是绝对的，那法利赛人应该很受耶稣喜爱才对。

基督徒没有选择性解经，而是拿耶稣话语为最高标准。摩西时代可以，为何耶稣说不可以？谁比较大？律法的意义又是为何？爱又是什么一回事？

不能纠缠着一段经文，要看整体。

《马太福音》	19：2	有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。
《马太福音》	19：3	有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”
《马太福音》	19：4	耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
《马太福音》	19：5	并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
《马太福音》	19：6	既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，　神配合的，人不可分开。”
《马太福音》	19：7	法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？ ”
《马太福音》	19：8	耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
《马太福音》	19：9	我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
《马太福音》	19：10	门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
《马太福音》	19：11	耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
《马太福音》	19：12	因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”

kkyong85

tanxinrong 发表于 27-2-2014 02:48 AM
其实，律法不是绝对的。这点从这段经文就可看出。如果律法是绝对的，那法利赛人应该很受耶稣喜爱才对。
...

我是贊同你的說法的。。。
法律不外乎人情嘛，
所以我說基督徒很懂變通，
不會像回教這樣死板板。。。

但這也是基督徒矛盾之處，
變通一些不變通一些。。。

耶穌的話為最高準則？
這個也很難講得過去。
你有看過基督徒看A片後自挖眼睛嗎？

建立在愛之上的律法我是接受的，
就很像一般人也可以接受一樣。。。

你有時間的話可以讀回前面，
就知道我為甚麼會用那經文來參與討論，
而這邊的LZ是不敢回應我的。。。

這就是逃避一些，
又要堅持一些的矛盾。。。

耶穌講了：
马太福音
7:1 “你们不要论断人，免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？
7:5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

当然我不是“假冒为善者”的弟兄，
我是区区的外邦人罢了。。。

见笑了。。。

tanxinrong

kkyong85 发表于 27-2-2014 01:34 PM
我是贊同你的說法的。。。
法律不外乎人情嘛，
所以我說基督徒很懂變通，

我不介意和非信徒讨论信仰的，也不认为信者高人一等或更有资格评论或懂得更多。

我都是在学习用谦卑的心态去读，理解。

好的，有时间我再爬贴。

用户不存在

tanxinrong 发表于 27-2-2014 01:55 PM
我不介意和非信徒讨论信仰的，也不认为信者高人一等或更有资格评论或懂得更多。

我都是在学习用谦卑的 ...

成为基督徒本来就是承认自己是罪人的，所以当然不会有高人一等的想法，反倒会因为自己的罪而谦卑。

JowY

tanick74 发表于 25-2-2014 09:33 PM
朋友
干那种亲蜜关系的事
一定程度

怎样抓？示范一下~

tanick74

JowY 发表于 4-3-2014 12:00 AM
怎样抓？示范一下~

我想应该是抓住身体紧紧啦
你不会ｍｅｈ

有意思
Ha ha

kkyong85

tanick74 发表于 4-3-2014 12:15 AM
我想应该是抓住身体紧紧啦
你不会ｍｅｈ

是這樣嗎？

tanick74

kkyong85 发表于 4-3-2014 09:13 PM
是這樣嗎？

你喜欢就好