如何克服存在主义的焦虑？

rufus

                                                       
        庄子道：                                               
        “天下万物，都是彼此相对。故没有彼就没有此，没有你就没有我，                                               
        这就是相反相成；可不知是谁使成这样的？                                               
        是冥冥之中的道吗？道又是什么样子？                                               
        骨骼、五脏六腑，遍存于一身，自我究竟是什么？                                               
        我与谁亲近些呢？是都喜欢它们，还是有所偏爱？                                               
        如此，则百骨九窍、五脏六腑彼此有臣妾关系吗？                                               
        如果皆是臣妾，这些臣妾之间到底是相互制约呢？或是轮流为君臣呢？                                               
        难道其中真有主宰者吗？                                               
        唉，人生一旦接受精气，成就形体，不知不觉中精力就耗尽了。                                               
        天天与外物争斗摩擦，精神耗尽像马飞奔一样，而自己却不能制止，不亦太可悲了？                                               
        终身忙碌而不见成功，颓然疲役而不知归宿，可不哀邪！                                               
        虽说身体不死，有何益处？心神也随身体消亡，可不谓大哀乎！                                               
        人之生时，本来就这样茫然吗？亦或只我独觉迷茫而别人都不迷茫呢？”                                               
                                                       
        极度的悲观厌世，看不见未来的光明，这使庄周的人生态度十分消极。                                               
        他想摆脱人世间的烦恼，把贵贱得失抛到九霄，                                               
        去追求绝对的精神自由，图个精神上的愉快。                                               
        为此，他轻视利禄，不图仕进。                                                
                                                       
        人无法从自己的理性思考去想象自己的存在，                                               
        在茫然与无知之下，心里不安而产生焦虑。                                               
        要克服这个焦虑就得改变思路或者说不去做理性思考自己的存在。                                               
                                                       
                                                       
        尼采给人一个向往                                               
        他说每个人地都可以成为超人，只不过是你们放弃而已....                                               
                                                       
        人过着平凡生活，就是一个正常人。                                               
        要超越正常人成为一个超人，                                               
        就要修炼，要放弃正常人的生活，                                               
        不是每个人都可以做到的，                                               
        所以尼采疯了……                                               
                                                       
                                                       
        因为……想太多了！                                                  
                                                       

ipman_2046

在存在主义里面，每一个人生下来，本来就是非凡....
你的名字叫陈xx， 是非凡，你还住在马来西亚也是非凡，同时你也是华人更非凡，你也某某陈爸爸的第二子更更非凡，你还在某某学校上课读书，也是更更更非凡...到最后怎样往生的，也是更更更更非凡...
因为世界上没有另外一个人的遭遇跟你一模一样能直到生命尽头。
因为你是你，而你称“我”，“我”字注定就要和别人与众不同，就算性格相似，也不能做到零距离的层次。
现在的人都盲目的过生活，别人去追求的，我们也跟着别人的步伐去做，别人所认为的享受的，流行的，我们也试着做到，不想被人排挤..好啦，外在跟别人一样，内心也渐渐地跟别人一样了。毕竟你一直都对你自己说你是凡夫俗子，是个普通人。内心的智慧从此都不得开发，那不是很可悲吗？
    某一些人明白道理的，就会特地寻找智慧，无论通过宗教也好，通过哲学也好，内心的生命价值就自然和别人不同。
   觉悟道理不是要你去炫耀，还是要人去注意你，崇拜你，而是要让你这一生除了懂得如何过活，还有什么是你学到的，离开人世唯一能带走的就是那个精神也同时散播在你身边的人。
   要做到和人与众不同不是要和众群对抗什么
还记得庄子说过一句吗？ 那就是外化而内不化
外面你可以和别人一样，但里面却和人不同。
这样你在人群中没有摩擦，同时你的内心也没有丧失真我....
要达到这样的境界就要修炼 ，而道家的修炼的方法，就是庄子所说的心斋......

真哲

存在主義的鼻祖到最後一位都是虔誠的基督徒
形上學幾乎都是說他們的上帝
和宗教無關的焦慮？？？？

存在主義是由一種焦慮感
但不在你說的地方上～
而解決他們焦慮感的方法已經出現而且已經過時
就是結構主義
就這樣～