寻找的迷惑，与其解答

悲伤日子

寻找的迷惑   标签：情感2013-08-31 13:51 星期六

刚刚看新闻

枪击案越来越凶狠

就连打枪，都现代化，进化了——砍了人，又开枪，又打枪，又抢走车主的车

两个老不死的配偶，既然为了36块，相互残杀，一个死，一个被捕捉

一个学院生，因为无法忍受重考的压力，从十几楼的宿舍【轻生】

在中国，一个孩童被挖掉了双眼，手段凶残

听完了骇人听闻的消息

我哭了

刚好灵修到【基督的宝血】

我突然问道

基督的宝血，能够开启这些暴力事件的主谋者和受害者吗？

因为在地上，我看不到基督的宝血——只看到【无能的罪恶泛滥】

我哭了

我真的哭了

什么美好的观念，宣言，相信
甚至信仰所谈论的【爱人如己】
都无法拯救这个凶残的世界

世界还是世界，基督还是基督

人没有听到基督的真理，世界还是世界

因为人在压力地下，只能恐惧和萎缩了——因为只剩下【暴力的解决和躲避】

基督在哪里呢？
基督的宝血在哪里呢？
基督的宝血，真的是人类的盼望吗？真的是【死亡与罪恶的】敌人吗？

我哭了

因为我恐惧了，无法忍受这种【隔绝的无神论的暴力胜利】

悲伤日子

解答

寻找没有多少解决心中的困惑

但是没有寻找的结果反而寻找到某种程度的亮光，用人类有限制的肉体迷惑来说就是【顿悟】


释放从来就不是一种心灵自由的东西，乃是【漫步寻找】的结果

也就是——在黑暗中不再相信自己所有一切拥有的，乃是寻找你所祷告的，在祷告中看到【祷告，其实是第三只眼睛，神所启示的“信心之眼”】

因为所谓的信心奥秘，神给予我的另外一个奥秘开启乃是经文所说的——眼睛就是身上的灯。我就联想到罗马书所说的【我们得救，是在乎盼望】，并且是盼望所不见的——因为我们所领受的心灵，不是奴仆的心，乃是从神来的灵的【儿子的心】。


世界的暴力还是世界的暴力，因为这个世界从来就是【属世界的】。因此，世界还是世界，正如基督还是基督一样


我曾经在《寻找的迷惑》之中哀伤地寻问神，哀怨神说

我突然问道

基督的宝血，能够开启这些暴力事件的主谋者和受害者吗？

因为在地上，我看不到基督的宝血——只看到【无能的罪恶泛滥】



世界还是世界，基督还是基督

人没有听到基督的真理，世界还是世界

因为人在压力地下，只能恐惧和萎缩了——因为只剩下【暴力的解决和躲避】

基督在哪里呢？


基督的宝血在哪里呢？

基督的宝血，真的是人类的盼望吗？真的是【死亡与罪恶的】敌人吗？


后来，在我来写这篇文章的时候，我的头脑还在萦绕着这样的心中郁闷以及抓狂的时候，我的脑海之中，不知道是自己想出来的，还是犹如亮光般地想起，我就是想到耶稣基督所说的——凯撒的东西归给凯撒，神的东西归给神


从此我的心里到我的表情，【会心一笑】了。岁然这个微笑还是带着一点的哀伤或者压抑。不过我大概晓得这句话，这个思念，这个亮光的【微妙含义】。我的心，有一种顿悟感。晓得为什么我会无意间在上次的疑惑文章之中，提起【世界还是世界，基督还是基督】——


理由只有一个：基督是不属世界的。所以这个世界从来就是世界的神弄瞎了牵引诱惑人的私欲的心眼。因为耶稣基督都暗示了——眼睛就是身上的灯；你的财宝在哪里，你的心也就在那里


从此我就晓得几件事，我被引导了——虽然我还不确定这是不是叫做自由的真理释放：
第一：得救既然在乎盼望所不见的，那么我的心和我的眼睛，仍然是属乎肉体的——只有祷告领受儿子的心，我的眼睛才能被主基督【创始成终地】开启第三只眼睛，信心的眼睛，所谓的祷告的眼睛。


第二：万事互相效力，这是基督徒一路来所寻找，所争辩的【出世或入世】的终极解答。因为【只有在基督里】，靠着圣灵，凭着信心，晓得什么是【行事为人的】万事互相效力，他才能在这个基础上，既是入世的，也是出世的。因为所谓的——出世，指的就是罗马书提到的“不要效法世界，只要心意更新而变化”，因为有身体献上为活祭，并且是借着基督的身体献上的活祭。。。。。至于【入世】，实际上就是罗马书提到的：当我们与基督一同受苦，并且晓得什么是【在基督里】的丰盛经意，那么【万事互相效力】，其实就是指基督徒的【入世亮光】。。。。。。然而，万事互相效力，本身就包含着，不要效法世界，心意更新而变化这个经意了；所以严格来说——既然基督为我们进入幔内，使我们经过他的基督身体，进入了至圣所，那么我们与基督一同藏在神里面，也就是【与世隔绝】，但却是在基督里与基督一同作王，一同审判世界和天使——以弗所书提醒我们要穿戴的全副军装，属灵争战的军装，就是这个意思：带着出世来入世的，也就是【凡被神的灵引导的，就是神的儿子】。


第三，也就是最后；我晓得耶稣所说的【凯撒的归给凯撒，神的归给神】的真正含义，属灵意义。其实这句话的意思，最简单直觉的说法乃是歌罗西书提到的：我们既然从死里复活了，就当思念（求）上面的事，而不是思念（求）地上的事，因为我们是【死在基督里】的，以便于与基督一同【藏在神里面】；正如以弗所书提到的，神叫我们与基督一同复活，“坐在天上”一样——因为基督从死里复活，也是在神的右边坐下的。所以耶稣所说的那句话，其经意，应该涵盖了【出世与入世】的精要概括。