披着佛教外衣的法轮功从诞生起,就以“真、善、忍”自诩。并把它上升为佛法的最高体现、“造就宇宙万物的原理和要素”和“宇宙特性”的高度。然而,这种假象却一而再的被事实所揭穿。 2006年法轮功炮制了苏家屯事件。然而,美国大使馆现场查看后,在《美国国务院谈中国法轮功问题》所得出的结论却是:“国务院表示,对于中国东北某地有一处集中营监禁法轮功学员并摘取其人体器官的报道,美国经派员实地查看没有发现任何证据可以支援上述报道”,“美国驻北京大使馆和驻沈阳领事馆官员工作人员曾两度前往该地和特定场所。在赴该地查看期间,美国官员得到允许进入整个设施和场地,没有发现任何证据表明这个场所除作为正常的公共医院发挥作用外被用作其他用途。” 法轮功的谣言屡屡被世人识破后,却没有丝毫的醒悟。如果说当年的苏家屯事件还多少有些主观猜测的话,而今天令谁也想不到的是法轮功竟然走向直接造假。 山东省青岛市警方今年5月2日破获一起离奇的事涉法轮功的案件。嫌疑人陆雪琴为首的16名法轮功邪教组织骨干成员企图以真人模拟演示的形式,伪造法轮功组织人员在监狱遭受酷刑迫害的照片,从而达到歪曲事实、散播谣言,抹黑中国形象的目的。 在事发现场看到的是如此荒唐而又可笑的一幕:有人用红色液体涂在他人身上,有人躺在地上扮演被拷打者,有人高举棍棒扮演打人者,有人按住被打者扮演帮凶,有人拿着相机在一旁拍摄…… 犯罪嫌疑人之一袁绍华交代了这些道具的来历:“两瓶可乐,一小瓶番茄酱,还有两小袋番茄酱……这些材料都是用来调制假血浆的,抹在另一人身上……陆雪琴让我站起来,然后叫我拿着木板往(那人)后背上打假打。” 在现场还有除了用红色颜料、番茄酱、可乐等调制而成的“血浆”,还有警棍、木板、绳索、胶带、牙刷等刑具,用于拍摄、制作图片的相机、电脑等设备及大量的法轮功非法宣传品和光盘书籍等。他们还在两张A4纸上列出了打算拍摄制作的25种“酷刑”清单,并在已经炮制完成的“酷刑”前打勾标注。 这就是网上流传的中国政府“残酷镇压”法轮功图片的真实来源! 或许有人认为,这样令人不齿的造假行为只是个别人的个别行为,并不能代表法轮功整个群体。但事实真像却是这竟然是法轮功创始人李洪志“大师”的公开要求! 他曾在讲法时公开这样要求弟子:“希望更多大陆同修将提供酷刑演示资料视为己任……可以通过请其它学员做模特、用类似的物品做道具,拍下照片……搞技术的同修可以将演示的同修的面部做模 糊处理……请大家开发自己的智慧”(《建议更多大陆同修将提供酷刑演示资料视为己任》和《“反迫害、证实法”摄影作品征稿》)等等。李洪志为了达到目的,甚至把“造假”当成了法轮功弟子修炼的新形式。 有这样要求自己的信徒公然造假,连一点遮羞布都不要了,还有什么资格说自己是“真善忍”?还配打着“宗教”的名义四处招摇撞骗吗? 事实上,法轮功造假并非始自今日。当年李洪志就曾改过生日,以和释迦牟尼出生于同一天,增加其“教宗”光环。进入二十一世纪,2001年,法轮功就捏造过法轮功人员覃永洁惨遭“酷刑迫害”案和“李艳华被民警殴打致死”案。2004年,法轮功又伪造出法轮功人员廖元华屡受“酷刑迫害”案。 事实大白于天下之后,法轮功没有哪怕一丝羞愧,不以为耻,反以为荣。竟为“造假”的弟子高唱赞歌,认为他们的造假行为是“冒着很大的风险在维护国人的权利。他们的道德勇气值得赞许,他们的遭遇值得关注。”(《酷刑重组照片曝光中共罪恶》)。如此没有底线,别说和他们处我宣扬的宗教般的“真善忍”完全抵触,就是世俗社会中也无法容忍这种突破新闻真实报道底线的做法。 这里需要指出的是,一些遵守新闻报道原则的西方媒体,在无法接受法轮功的伪造新闻时,竟然也不可避免地受到法轮功的漫骂和攻击。比如美联社发表《天安门集体自焚案参与者接受媒体采访》被法轮功媒体斥为“地地道道的小流氓”;《纽约时报》记者EricKonigsberg发表了《一场有人难以看下去的中国文化演出》的新闻特写被法轮功媒体骂成“恶名昭彰,丝毫没有人性”…… 世人或许难以理解的是,作为一个自我定位是宗教团体的法轮功,何以要违反自我宣传的教义、违反世俗社会的底线公然造假呢?除了博取世人同情之外是否还有其他不可告人的动机呢? 李洪志及其创立的法轮功,初到海外时,迎合了国际社会上部分反华势力的需要,而一度得到追捧。然而,随着时间的流逝,越来越多的人识破了法轮功的真相。于是编造受迫害的形象,抹黑中国,为反华势力提供新的打击中国的“素材”,进而挽救自己的没落颓势,便成了法轮功的不二选择。只是,一个宗教团体却积极介入政治,这还算的是哪门子宗教?就是在西方,也违反其政教分离的传统和原则。 显然,法轮功以“真善忍”之名,要扮演救世和拯救人类道德的角色。然而,纸里包不住火,这样一些丧失起码从业道德和职业底线法轮功及其媒体,如此而已颠倒黑白,凭空捏造,无中生有,暴露的却是其假恶丑的真面目。
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