從教會史談聖誕節的起源

和平万岁

beechan 发表于 1-1-2015 04:15 PM
没有甚麼不好喔。。。都是做著上主會喜悅的事：家庭團聚

我没有说不好啦，反而觉得很好，现代的节日都已经商业化了，意义往往被世人扭曲，何必把眼光放在那些可能会被世人拿来争辩，或挑起事端的事上，不如珍惜这个节日带来的假期，尽量跟家人朋友多多团聚，珍惜身边人。

cikmekyee

freeman_long 发表于 30-12-2014 07:12 PM
大俠果然厲害，竟給你讀出證據，証明耶穌出生時並不是『天寒地凍』的（不是下着雪的冬天夜晚）。

羊是在夜间吃草的吗？
看守不等于正在牧羊。

美丽旅程

中国人庆祝中秋节应该不是嫦娥姐姐生日吧！

蓝血人

异教徒的庆典，是埃及太阳神的生日才对，所以我不庆祝圣诞节的，我认为真诚的基督徒也不应该庆祝，父应该会不高兴。

秋明最速

回不同教派的各位主内弟兄：

圣诞节当然不是耶稣诞辰，是公教会礼仪年中的一个礼仪期。
公教会的礼仪期年历分成将临期，圣诞期，常年期，四旬期，圣周，复活期，常年期。 如此为一个完整的礼仪年，然后再循环。


对公教会来说，生活与祈祷不能分开，教会在信仰中生活便成了礼仪。
礼仪年的用意为帮助教友们在生活中以福音的事迹为我们生活的核心，在各个礼仪期进行特定的反省，目标为以耶稣的一生来陪伴我们一起生活，学习效法基督，重温圣经中的各种事迹，不断地归依基督，悔改，反省，默想。。。

所以我们不难看见，在圣诞期之前，是将临期，教会的弥撒内容着重在呼吁教友们悔改，准备自己来迎接基督进驻我们的心中；圣诞期则宣讲基督为我们降生，是个喜乐的季节，也宣讲天主伟大的爱；在四旬期里，教会劝勉教友们进行悔改和补赎，因为耶稣将进耶路撒冷，为我们的罪被钉在十字架上，我们该为自己的罪哭泣，在主的牺牲里反省自己这一年来的生活，有没有爱主爱人，有没有依循福音而生活。在圣周里，是个庄严的季节，教会着重宣讲主的受难和死亡的事实和意义。。。。。依此类推。

公教会的弥撒礼仪分成两个阶段，第一个是圣道礼仪，第二个是圣祭礼仪。在圣道礼仪中，若是平日弥撒就只有一篇旧约章节，一篇福音；主日弥撒则有一篇旧约，一篇书信，一篇福音。 平日弥撒分成甲年和乙年，主日弥撒分成甲，乙，丙三年，每个经文都是随着礼仪年而编排的。循环满三个礼仪年，大概1000多个日子里，整本圣经的内容都几乎被覆盖完。

礼仪年历的用意是为了让教友对自己的信仰有更深刻的认识，圣诞节恰恰是众多庆节里一个纪念我们君王的诞生的节日罢了。公教会从来没讲过耶稣在当天出生。 有很多庆节和礼仪都是延续公教会的圣统而来，越年轻的教会当然就越不明白了。

就好比为何公教会和其他传统教会一般只守主日，不守安息日？尤其是近几年里，我们不难看见有很多新兴教会声称没有圣经根据，以此反驳传统教会在这方面犯了错，然后放弃主日聚会，而在安息日聚会。 事实上，教会并不是笨蛋，大家都知道安息日是在星期六。为何教会会守主日的原因在于，主被出卖受难的日子是安息日的前一天，即星期五，而他在三天后复活，即星期日，所以千百年来，星期日已被称为 ‘主的日子’ 或 ‘主复活的日子’ ，因此主日也是一个星期的第一天， 主日也自然成了万象更新的日子，成为了新的安息日。

抛弃了历史，所有的东西都要从 ‘零’ 开始，或许在1500年以后，又会再次踏上公教会以前所犯的错误。