知识不同于智慧

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                              人类因知识量的增加而受惠无穷。 然而，仅是“知道”产生不了“价值”，无法创造幸福，“知识增长”绝不等于“幸福增进”，被恶用的知识反而成为反价值。                       

                       

                              知识或真理若是脱离了为何存在的目的或价值意识，将成为恣意破坏、杀戳、为所欲为之工具。活用知识的根本智慧才是重要。                       

                       

                              创价学会第2任会长户田城圣常说︰“现代人的不幸之一是将知识与智慧混淆不清。”“知识并非等于智慧。知识可为开启智慧之门，但知识本身决非智慧。”                       

                       

                        为什么要寻求知识？                       

                       

                              我们须常自问︰“为了什么要寻求知识”，否则，知识只不过是知识。例如，教师有教师的使命，锻炼孩子的人格，磨练其智慧，培养孩子过幸福人生的力量，这就是教育工作者的目的。知识只是其必备的基本概念，若无法达成此目的的智慧，就非真正的教育家。                       

                       

                              教育、科学、政治、经济，甚至人类一切的活动，其目的应都是为了全人类的幸福。                       

                       

                              那么，佛出现是“为了什么”？那也是为使全人类永远幸福。因此，佛法与其他范畴并不相互背离。以佛法的智慧为根底，其他的一切知识也才能发挥效用。                       

                       

                              《法华经方便品》说“诸佛智慧甚深无量”，并叙述佛出现于世的目的，是为使众生开佛知见（佛的智慧），示佛的知见、悟佛知见、入佛知见。即佛出现的意义就是为了让人们开、示、悟心中的智慧。                       

                       

                              佛想教导我们的是，开发自身的智慧就是迈向幸福之道。佛的智慧也是源自“为了什么”这强烈的目的观、使命感而产生的。                       

                       

                        何谓智慧？                       

                       

                              一般认为，所谓“智慧”，即是了解各种领域事物的道理，并能确实掌握、处理得当的能力。                       

                       

                              在佛法上，所谓“智慧”是指让人能认清生命的因果法则，提升自身境涯，觉知全宇宙根本法法理的作用。                       

                       

                              一般的佛教认为佛道修行需要修戒定慧三学。这是以尔前经所说的菩萨修行，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的“六波罗蜜”中，尤其重要的是持戒、禅定、智慧而成的。                       

                       

                              《法华经》开经《无量义经》述说︰“即使不修行六波罗蜜，只要奉持《法华经》，六波罗蜜自然具足。”日莲大圣人的佛法是说“以信代慧”。正确的“信心”即是“智慧”，透过信奉御本尊，就能获得与修行以智慧波罗蜜为首的“六波罗蜜”相同的功德。                       

                       

                              “智慧”是借修行实践获得，不同于“知识”。                       

                       

                        有“智慧”地活用“知识”                       

                       

                              佛法认为菩萨的利他精神，是理想的生活方式。佛典云“喜是自己与他人都高兴”，没有只有自己的高兴或幸福。与他人、自然、大宇宙融合为一体，孕育共生的感觉，发觉一切生命的意义，这才是智慧。                       

                       

                              必须先有为他人、为民众着想的慈悲之泉，“智慧”才能发挥无限的作用。                       

                       

                              要如何以所习得的知识为基础，解决现实难题，为人们的幸福创造新事物—这才是真正的“智慧”。                       

                       

                       

<摘自2007年8月《宇宙》>