阿罗汉的足迹、三十七道品导引手册【下载链接在#15楼】

愚痴者

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我听一位欧洲人说，他去过缅甸那边很多禅修中心林立
法门也林林总总。

帕奥跟雷迪大师都是可敬的法师。
Gap_Gezz 发表于 31-5-2012 11:54 AM

先前愚痴者post上来的一位比丘的道歉(我们是否该从这位比丘身上吸取教训呢?)的这位比丘也是到了帕奥禅林修过亲证回来后就改变了。

关键可能就在这里

修行的次第与等待未来佛的人
既然期待未来佛的人，他们的修行是为了累积波罗蜜，就没有必要严格遵循巴利圣典所展示的修行次第：戒律、禅定与智慧。换言之，他们不应该在圆满戒律之前，松懈了禅定的修行，或者在具足禅定之前，延迟了智慧的修行。面对“七清净道”的次第：一、戒清净，二、心清净，三、见清净，四、度疑清净，五、道非道清净，六、行道智见清净，七、智见清净，他们不应该在前一阶段未圆满之前，便松懈了其余清净支的修持。既然他们尽可能地累积波罗蜜种子，就应该将戒律、禅定、智慧累积到极致。
Gap_Gezz 发表于 29-5-2012 12:50 AM

“度疑清净”（kaṅkhāvitaraṇa-visuddhi）。“度疑清净”，
就是禅修者必须通过观智辨识造成今生投生为人的过去世之因，以及今生所造之业将如何带来未来世的果报。透过辨识三世的因果关系，证明“业果法则”的真实性，从而超越对三世因果的怀疑。

Gap_Gezz

回复 21# 愚痴者


他就是你早期说的朋友？
度疑其实就是对佛法不在有疑惑，然后以生命奉行正法。
除了胜解因缘之外，还需要亲证无常、无我、苦。三法音也就是三个最终的真理。

如果还没完全透彻了解无常、无我、苦。那么其实还是有疑惑的地方。
度疑其实就是不退转心，一个人完全从心底对佛法信服。
并发展出很强烈的奉行法的意愿。这个人一旦度疑了，只要未来世，有机缘听闻佛法。
他一定很快的当机立断的投入修行。

曾经有则典故

有位年轻人去向佛陀请教，他问佛陀：“世尊，请问过去是否有无量的佛？”
佛陀答道：“过去有无量的佛。”
他听了之后，就回家回家的路上。想到：“过去有无量的佛，那么未来呢？”
于是就往回头问佛陀：“世尊，未来是否也有无量的佛将出世？”
佛陀答道：“是的，未来有无量的佛将出世。”
这年轻人得到佛陀的答案之后就又开始回家。
突然他想到，未来有无尽的佛又如何？我现在遇到了佛陀，却没有真正跟他学习。
那么未来有无量的佛，对我又有什么保障呢？
于是他回头找佛陀，请求出家追随佛陀修行。

一生听命与法。一个对正法没有疑惑的人，正法对他来说清清楚楚。
他既是法、法既是他。

佛陀在觉悟之后有过一段深滤。
他想，现在我已经觉悟了，我应该以谁为我的老师？
Alara嘛？还是另一位教导他禅定的老师。
最终他了解了，诸佛都是以法（既是智慧）为皈依。
因为在他之上没有人可以比他更高智慧了。

愚痴者

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他就是你早期说的朋友？
度疑其实就是对佛法不在有疑惑，然后以生命奉行正法。
除了胜 ...
Gap_Gezz 发表于 31-5-2012 12:29 PM

非也非也。这位是出家人。。

愚痴者 的那位朋友是在家人，他对法和因果是没有坏疑。他的16观智的最后几个观智并没完成就放弃了，原因是要到寺院修要守八戒过午不食怕饿到肚子

还有在他修度疑清净时是要拿花和水去供佛然后发愿解脱。

不过这位朋友并不想解脱，他只想当天神和当人结婚生子。

在观察过去世他确实看到前世是一位老人，而这位老人在的临终前亿起年轻时修禅，这时老人就盘腿而坐修禅，就因为这禅修的善业在临终前升起才让这位朋友在今生在次投生为人。

Gap_Gezz

回复 23# 愚痴者


既然是他的选择。我们也只能尊敬他的决定了。
生命就是他自己掌握的。他是他自己的主人。

祝愿他快乐。

愚痴者

回复 24# Gap_Gezz
是啊。。只能尊敬他的决定了。


祝愿他快乐、获得长寿、健康、投生天趣、然后灭息一切烦恼。

也祝愿所有众生快乐、获得长寿、健康、投生天趣、然后灭息一切烦恼。

sādhu! sādhu! sādhu!