科学与宗教。。。可以分开吗

teppo123

绝对有关系，几千年前在科学还没发现银河系的时候，佛经里已经有记载了。。

什么是三千大千世界世：
　　时间的迁流，过去、现在、未来，三世。
界：
　　空间的划分，东、西、南、北、上、下，十方。
世界：
　　一个日月围绕照耀之下的时空（一个太阳系）。
小千世界：
　　1000个世界（1000个太阳系）。
中千世界：
　　1000个小千世界。
大千世界：
　　1000个中千世界。
　　三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。
　　在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义。《楞严经》说：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世。”《金刚经》中也有“四维上下”的说法。这同爱因斯坦相对论所提出的“四维空间”相同。相对论认为：物理空间加上时间，即构成“四维空间”。不过，“世界”一词在具体运用时，偏重“界”，即空间的意义。
　　佛教指出从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。宇宙从哪里来到哪里去？佛说宇宙“法而如是”，即客观规律自然生成就是这样的。对远古的人类，佛该怎样说出这些超前深邃的知识体系呢？佛将“一个日月所照”，称为一个世界。在这里佛用“一个日月所照”来比喻形象而正确的表达了这概念--这是现代科学所指的行星系-恒星（日）与围绕其运行的行星（月），我们所在为太阳系。
　　太阳系外还有什么呢？佛指出一千个世界组成一个“小千世界”!（注意，佛经里的数字大多都是比喻，比如这里的三千，只是比喻为数量级的多，而非指实数）这相当于现代物理学所指的一个恒星系。佛指出所在的此小千世界“犹如周罗”，也即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。正好如同我们所在为银河系！
　　再进而一千个小千世界组成一个“中千世界”，这相当于现代物理学说的星系团。
  一中千世界(包含1000个小千世界)　　一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”--这相当于现代物理学指的总星系。（注意：佛进一步指出，总星系并非整个宇宙，宇宙由无数个大千世界--所谓总星系组成！而各个世界之间的特点之一是“隔而不隔，不隔而隔”！--即从三维空间来看，其实我们和他方世界处在同一个地方，但因为有其它的因缘-佛说因众生“业力”-现代物理学称这些其它因素为“多维”，而导致了“不隔而隔”）
　　那么各个世界的演变发展规律又如何？佛说：所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。--这里佛进一步指出了各个多维时空宇宙的运动变化生灭规律，与现代物理学最终发现的宇宙星体的发展规律--如宇宙大爆炸生成，超新星的爆发和恒星的生成灭亡演变规律等也相同！最后，佛说每个大千世界过去、现在、未来皆有佛出世，教化着那里的众生。我们所处的世界在佛教中被称为“娑婆世界””（指地球人类所处的银河系这个大千世界），“娑婆世界”的过去佛是燃灯古佛、现在佛是释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛。
　　在佛陀后约2000年之后，欧洲的布如若宣传哥白尼发现的地球非宇宙中心说而被宗教裁判所判为异端以后，发展到18世纪西方人们的眼里，宇宙也还只是哥白尼的太阳系。随着科学技术的发展，19世纪的人们认识到太阳也只是天空中数以万计的恒星中的一颗。于是人们心目中的宇宙开始逐渐扩展到了银河系。进入20世纪人们的认识范围逐渐扩大，人们心目中的宇宙已不再是银河系。人类认识到在银河系以外，还有许多河外星系的存在。十几个或几十个星系一起组成星系群。成百上千个星系则组成更高一级的星系组织—星系团。
  一大千世界(包含1000个中千世界)　　北冕座是有一个包含着400个星系的星系团，离我们更远，光从那里照射到我们地球，需要整整7亿年之久。这样的一个个星系团共同组成了我们的总星系。人们都说“宇宙广阔无垠”，现代物理学的发展，不仅是传统三维空间宇宙观，更发现而产生了多维空间的宇宙观，并进而从理论上认识到时空可以跨越，时光可以倒流！爱因斯坦在相对论中还指出了著名的物质与能量互相转换的公式，物质和能量都各自不再守恒，而是物质可以“无中生有凭空消亡”！当完全违反常识和传统物理学物质守恒和能量守恒定律的相对论发表后，不仅普通人，就是知识界绝大部分人都无法读懂相对论甚至认为这是唯心主义甚至迷信的，直到不可思意原子弹的爆炸成功...---爱因斯坦甚至指出：所谓的时间、空间和现实都只是人类的错觉！量子力学更是指出物质和意识之间也存在某种联系，弦理论更指出宇宙万物本质的“空性”....这些近代科学巨大进步后人类终于逐步认识到的宇宙真理和尖端物理学观念，在早两千余年前远古的佛经中，佛早已经明明白白指出了!

Advanz

fever 发表于 9-1-2006 08:28 PM
科学是人类累积的智慧，宗教是人类的信仰。
以前没有科学，人类无法解释的事就用宗教来解释。
现在有了科 ...

You are absolutly right, I salute your remark.

Advanz

Science can prove the thing according to research & develop not just predict like what religion  comment about. I agree of scientific idea more than believing of religion.

大界王神

建议大家去看《念力的秘密》这本书，作者 Lynne McTaggart
看了之后大家就会明白宗教里不可思议的合理解释。
这本书所提到的很多实验观察成果都和佛经里的阐述相合。
我看了之后认为，科学发展的终极成果将会是印证佛教的宇宙观和哲学。

瘟神_666

让我们跟你分享宗教与科学的结合

外星人的讯息 ： UFO 资讯分享会

入场免费

地点：no 2-2-1 (1st Floor) Jalan 11/116B,
kuchai entrepreneur's park,
off jalan kuchai lama. (behind STAR Village）

时间 ：11点早上 至 3点下午
日期 ： 7th Oct 2012

017-9319990 vincent

由于这是个富有争议性的话题，我们希望有兴趣的朋友能本着开明的思想及态度来出席是次的分享会。
主讲者是位来自日本的志工，热心的她自费的过来希望能将她所知道的资讯分享给各位，故此希望出席者能体谅她只能以英文来讲解，而我们也会尽力的以中文来回答各位的问题。

chrizyuen2

分开很多年了。english industrial revolution那时候已经很明显分化

lovingforever

科学就是科学，宗教就是宗教，不可混为一谈

余诚弘

宗教有时候会讲一些没有根据的东东

科学所讲的一切都有根据，推断，实际试验

sgthml

本來就沒在一起，怎麼談分開？
如果這也說得通，我要是女的就和金城武分手過了；要是男的周慧敏就是我的Ex

Chef_baker

superDog 发表于 10-1-2006 01:41 AM
根据了解：

中国物理学家黄念祖，半生注释佛经，著有《大乘无量寿经解》等。

佛教：佛陀的教育，从不迷信，教人破迷开悟（科学！）

从科学证实佛法，从佛法证实科学，是一不是二！

从净空老法师的大经解演义/科注都说明佛法是高级的科学。（佛陀在三千年前已说明了宇宙人生的真相）

定弘法师（钟茂森博士）的演讲题目有《因果轮回的科学证明》、《太空物理学新发现的启示》等。

http://baike.baidu.com/view/7007255.htm

另注：民国初年有一位欧阳竟无先生，是当代的大佛学家，他在南京创立支那内学院，培养了不少的佛教人才，有出家的，有在家的。这一位大师，于民国十二年，在第四中山大学（现称南京师范大学）发表了一次讲演，讲题是：「佛法非宗教，非哲学，而为今时所必需。」当时在中国引起相当的震撼。他举了很多例子为佛法正名。这篇讲演由王恩洋居士整理印成小册，诸位仔细看看，他的观点是非常正确的

http://wenku.baidu.com/view/054e1c31ee06eff9aef8078b.html

Sherrene

科学与“宗教”

不是所有的宗教性质是一样的。所以并不能一竹杆打翻一船人。

有些宗教可以与科学互相接纳。有些是与科学是对立的。

但是“大多数”的宗教是不能与科学并存的，你越了解科学你就会越会质疑自己的宗教。



去youtube找Richard dakwins的影片可以看到很多科学与宗教的辩论。

hming_loi

本人不是很明白楼主的意思,可以举例吗

星际浪子

哦，小弟2005年的贴被顶上来了，这样快也接近十年了。。回想起那时候才开始要上大学，也还没有正真接触佛教和学佛，到今天
皈依佛教八年了，刚开始学佛的时候，同样也问题也在一个讲座会上问了DR K SRI DAMANDANDA， 南传佛教的泰斗。。回想起来
，其实有些问题是没有答案的，或者是“宗教”的定义上的意义，其实佛教在某种意义上并不是宗教，而是佛陀给弟子们的生活教育

基督教和回教等都有一个神，详情可看一神論 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E7%A5%9E%E8%AB%96
但是佛教并不是，佛教的天神，只是六道众生之一，又或者说是“外星人”吧。。外星人，大家可能会受到电影的影响，可能认为是ET那样头大大的，或者是aliean 那样的，或者是transformer 那样的，当然，这也有可能，外星生物可能以任何超越现代人类知识的形态存在。。当然，鬼等其他生物
也一样存在。。只是不再和我们一样的世界，或者在其他次元的世界吧

爱因斯坦也说过佛教是最科学化的，因为到现在科学印证的种种在以前佛陀在世的时候也已经说了，其实现在上网就可以看到很多的资料，200开始流行的秘密， THE SECRET， 如果哦大家深入了解，其实里面引用的都是佛理，而以最科学的词汇表达出来，又或者西方也开始流行什么禅修，THE MINDFULLNESS， 其实都和佛教有着密切的关系。。其实心念的力量极度强大，有关心念科学的实验和印证也在近代物理（牛顿过后）慢慢的被重视，有太多关于心念力量的书籍和故事了，这里也不多说，而这心念，也是佛陀早已经在2500多年前就一直强调，我们要禅修，静坐，一直要警觉保持正念等。。当然，这心念等全都不是佛教的东西，因为这就如引力，是自然法则，佛陀只是发现。。基督教天主教等也很强调相信和信仰的力量。。而轮回的印证和故事太多了，这也没有什么好争论有或者没有的。。因为这世界本来就是这样。。

佛陀，他并不是发明的什么，或者是轮回因果，因为这本来就是我们宇宙的真理和原理，他发现和了解后就告诉我们哦。。
其实小弟一开始学佛的时候在宗教论坛学习了很多。。如果大家对佛教有兴趣了解的可以去佛教论坛发问和看看。。
还记得以前我发过一个贴说有心追求宇宙正理的，最后一定会选择佛教。。

最后，宗教和科学。。可以在一起吗。。现在回想起来。。答案也其实很明显了。。
如果这边是佛教和科学，这当然是没有问题了，毕竟佛教本来就只是解释世界的真想和生活的教育。。和科学是一样的，但是只是现在我们21世纪的科学其实还落后佛理太远了（单单是一本小小楞严经就让会让我们了解到佛理的伟大了，单单是法华经的第一部，无量义经就和我们解释了宇宙的种种实相）其实要写的太多了。。

如果这边的宗教是一神教，那么这和科学是有冲突的，和不能结合的。。大家还记得霍金最新的书吗，在这边大概google 一下
《霍金新書宣稱宇宙並非上帝所創，掀起科學與宗教的論戰》
http://post.books.com.tw/bookpost/blog/34183.htm

无论如何，人，不能没有信仰。。就算不是佛教，很多宗教也一样很好。。尤其是在给我们信心和人生的方向，宗旨方面的指导。。感恩大家

clonevirux

很多时候，是有了宗教，才有了科学。
当科学足够advance时，宗教才会慢慢隐退。
如今宗教还不是隐退的时候，还有太多东西科学解决不到。（虽然宗教也未必解决到）

damnkc

耶穌基督就科學的來也帶點不科學

engnean

分开，宗教是心灵上的寄托，科学是实验的结论

用户不存在

当科学家还在真理的山脚下徘徊的时候，佛教已经从山顶上跳下去了-----网路神回复。

giga97

爱因斯坦信不信上帝？                             ·方舟子·    爱因斯坦说过一句读过点书的人都听说过的话：“上帝不掷骰子。”这很明显是比喻，但还是很容易让一些人留下爱因斯坦信仰上帝的印象。传教士更爱宣传说爱因斯坦信仰上帝，连爱因斯坦这么聪明、这么有科学精神的大科学家都信了上帝，你还敢不信吗？这种宣传做得多了，连一些未必是信徒的人也跟着想当然地认为爱因斯坦是信上帝的，例如最近有文章称：“爱因斯坦是大科学家，但他相信上帝的存在，我们总不能因其相信上帝就说他缺少科学素养吧？”（李鸿文《官员迷信并不代表缺少科学素养》，《中国青年报》2008年11月18日）    这种传言不知起于何时，但是在爱因斯坦还没“去见上帝”的时候就已经开始出现了，爱因斯坦生前曾多次澄清过。例如，1954年3月22日，一位技工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说：“你所读到的关于我信仰宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”    最近发现了一封爱因斯坦在1954年写给一位犹太教哲学家的信，信中对这位哲学家的著作表示了不同意见，指出“对我来说上帝一词不过是人类弱点的表达和产物”，而《圣经》则是“原始”和“非常孩子气的”，不管后人对《圣经》做如何精巧的诠释，都“不能改变我的这个看法”，因为这些诠释和《圣经》的原文几乎毫无关系。爱因斯坦虽然是犹太人，但并不信犹太教，也不特别看重犹太教，在信中他直言不讳地说：“对我来说犹太教和所有其他宗教一样，是最幼稚迷信的体现。”    虽然一直有人文学者声称把宗教和迷信混为一谈是“无知”，但爱因斯坦显然认为二者并无区别，所有的宗教都是最幼稚的迷信。然而我们却经常见到有人引用爱因斯坦的这句名言来证明科学离不开宗教：“没有宗教的科学是跛脚的，没有科学的宗教是盲目的。”这是从爱因斯坦1940年发表在《自然》杂志上的一篇文章《科学与宗教》中抽离出来的。那些用这句名言来证明宗教信仰的人显然都没有看过它的上下文，而是把自己对宗教的理解强加在爱因斯坦身上。    以爱因斯坦对所有宗教的不屑，不难理解他在这句话中所说的“宗教”并不是一般意义上的宗教。宗教一般被定义为对超自然力量的信仰或崇拜，但是在这句名言的上文，爱因斯坦“偷换概念”，把宗教定义成能让人超越自私欲望的“超个人”的价值，是对超个人的目标的追求，而不论它是否与神有关。换句话说，他在这里所说的“宗教”，其实是一般人所说的“道德”或“信念”，因此他才会说：“如果人们根据这些定义理解宗教和科学，那么它们之间看来是不可能有冲突的。”    所谓“没有宗教的科学是跛脚”的意思，不过是说科学家都有一种追求真理的激情和信念：“科学只能是由那些全身心被追求真理与理解的激情所渗透的人们产生的。然而，这种感情的源泉萌发于宗教的范畴。同时属于这个范畴的还有这样的信念，即用理性理解世界是可能的。我无法想象一个真正的科学家没有这种深沉的信念。”我在上文引用的爱因斯坦的信也说了，他本人的宗教就是“对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰”，和上帝、神、超自然力量毫无关系。    在这句名言的下文，爱因斯坦抨击传统的宗教，指出：“今天在宗教与科学范畴之间所存在的冲突的主要原因，是人格化上帝的概念。”并呼吁宗教导师们放弃有关人格化上帝的教条，放弃这个恐惧与希望的源泉。只有在宗教领袖据此重新定义宗教后，宗教才能从科学知识那里获益。“真正的虔诚，并非通过对生命的恐惧、对死亡的恐惧或盲目的信仰，而是通过努力获得理性知识而达成的。”可见，爱因斯坦名言的主要用意在于批评传统宗教，希望宗教领袖放弃与科学相违背的教条。用这句名言来为传统宗教辩护，声称传统宗教与科学无冲突，甚至认为科学离不开传统宗教，是荒唐可笑的。    不可否认，至今还有个别的大科学家信仰宗教，在那些宗教势力强大的国家更是如此。例如，根据调查，美国科学院院士中还有极少数人（大约7％）相信上帝的存在。虽然大科学家一般都是比较有科学素养、科学精神的人，但总难免会有例外。我们不能因为有例外的存在就认为“不能因其相信上帝就说他缺少科学素养”。科学强调怀疑、实证和理性，宗教要求盲从，二者有着根本的冲突。至少在相信上帝这件事上，个别的美国科学院院士表现得很没有科学素养。

原文出處 ： http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/bingdian/einstein.txt

giga97

真哲

完全無法相提並論呀～