【視頻】若找不到比自己更好或同等的同伴，就讓他堅定地獨自前進。

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比丘不應只是因為有戒行、或多聞、或有禪定、或獨處、
或自知「我得享凡夫享受不到的出離樂」而感到滿足，而不滅盡煩惱（即證悟阿羅漢道果）。

森林是令人感到愉悅之地，
然而凡夫俗子卻不喜愛它；
只有無欲之人才會喜愛森林，
因為他們不追求欲樂。

即使他背誦了許多經典，然而並不依法實行，這怠惰的人有如牧童在數別人的牛，沒得分享沙門生活的利益。 法句經 - 雙品

如在大道旁的垃圾堆中，
可能長著芳香的蓮花；
在眾生雜堆中，
亦可能出現佛弟子，
其智慧的明亮，
遠遠超越盲目的凡夫俗子。

- 花品 法句經

在旅途上，
若找不到比自己更好或同等的同伴，
就讓他堅定地獨自前進，
絕無與愚者為伴這一回事。

對於無知的愚人，他即是自己的敵人，
他四處造下惡業，帶來苦果的惡業。

自知愚昧的愚人，基於這點是個智者；
自以為是智者的愚人，才是真正的愚者。

即使愚人盡其一生親近智者，
亦不能知見真理，
如勺子不知湯的味道。

利慧者雖只與智者相處片刻，
卻能迅速地知見真理，
如舌頭能知湯的味道。

無知的比丘，貪求自己不當得的恭敬，
想要在眾比丘中居先，要在寺院裡掌權，
以及貪求與他非親之人的頂禮。

且讓在家眾與比丘們都想：
「諸事皆因我而成就。無論一切大小事，且讓他們聽從我的指示。」
這是愚人的想法，增長其貪欲與我慢。

誠然，一個是導向世俗成就之道，
另一個則是導向涅槃之道。
明了這一點，身為佛弟子的比丘，
不應樂於世俗的成就與恭敬，
而應培育捨離與不執取。

- 愚人品 法句經

離家後走向無家的智者，
應捨棄黑暗而培育光明。
他應樂於獨處、無著與涅槃，
這是凡夫俗子難以享受的。
他亦應捨棄欲樂，
不執著於任何事物，
清淨自己心中的一切污穢。

心已圓滿地培育了七覺支，
以及捨棄了一切貪欲的人，
樂於自己已捨棄了執著。
此人已根除了一切煩惱，
擁有阿羅漢道智明亮之光，
在此界已證得了涅槃。


- 智者品 法句經

有正念的人勤於修行，
不樂於家（即欲樂的生活）；
如同天鵝捨棄泥沼，
他們捨棄一切住家生活（即一切貪欲）。

阿羅漢如大地般堅忍，
不會受到刺激而生氣；
他有如門柱般穩固，
不受生命中的起落所動搖；
他有如無淤泥的水池般安寧清淨。
這樣的人是不會再有輪迴的了。

- 阿羅漢品 法句經

人不會只是因為講得多即成為精通法者；
聽聞雖少，卻能知見法、對法不失念者，
是真正的精通法者。
- 住於法品 法句經

赖晒野

如在大道旁的垃圾堆中，
可能長著芳香的蓮花；
在眾生雜堆中，
亦可能出現佛弟子，
其智慧的明亮，
遠遠超越盲目的凡夫俗子。

- 花品 法句經