今日神州：中共政壇再現左右之爭。。。

革命之红旗

今日神州：中共政壇再現左右之爭
1966年5月16日，中共中央正式發出展開文化大革命的通知，距今已有45年。在中共慶祝建黨90週年之際，「紅風」似有吹遍神州之勢，此時此刻，回顧這段被稱為「十年浩劫」的歷史，意義重大。

據香港媒體報導，在官方徹底否定文革30年後，早有定論的歷史評價，如今卻遭左派翻案。以左派網站「烏有之鄉」為代表的輿論，不但鼓吹重新評價文革，甚至得出文革「偉大」的結論。
文革提倡言論自由？
左派輿論認為，文革打破了各種階級界限，實現了社會平等。群眾可隨意參與政治鬥爭、寫大字報、進行辯論。文革是一場空前的「民主試驗」，民眾言論相當自由。
左派還認為，在群眾嚴密的監督之下，文革期間官員的貪污腐敗行為得以遏制，文革「打倒走資派官僚」的路線，對今天官商勾結的中國，仍具相當現實意義。
針對左派的這種觀點，有學者指這是對歷史無知情況下的荒謬結論。
中國社會科學院政治學研究所首任所長、《文化大革命十年史》的作者嚴家其表示，他不同意「文革是偉大民主試驗」之說。他說，文革只是毛澤東授權民眾，把原來共享權力的集體領導，變成個人獨裁，與民主毫無關係。
對於「文革無腐敗」一說，嚴家其認為，這是在中國特殊的言論環境下，對於當代官僚腐敗不滿的婉轉表達。「『唱紅打黑』是有群眾基礎的，也是出於對腐敗的不滿。」
他說，左派重提文革的「偉大」沒有壞處，「這類左派在中國影響不大，因而言論沒有危險，反而使中國的聲音變得更加多元，對思想的爭論有益」。
嚴家其認為，中國已進入集體統治的過渡時期，文革時的個人獨裁在中國已沒有產生的條件。
多數暴政踐踏人權
但在廣東汕頭創辦文革博物館的前常務副市長彭啟安，對此卻相當不安。他說，這是不少年輕人在未經歷和不瞭解文革情況下的糊塗認識。他認為產生文革的土壤在中國尚未消除，「革命無罪，造反有理」的思維方式仍延續至今。
香港大學中國傳媒研究計劃中心主任、著名報告文學作家錢鋼對「文革實現了言論自由」的說法提出異議。錢鋼引述他寫於2006年《報人之死》的一段話：「毛澤東煽動造反，卻從未給人民真正的言論自由。」
他還引述該篇作品的另一句話，回應左派輿論：「文革是一場『專制為體、民粹為用』的『革命』，是一場假『群眾運動』之名的多數暴政，是基本教義派式的狂熱燃燒和蜂擁而上；億萬人的人權遭到踐踏，是它的終局。」

高懸於北京天安門城樓上的毛澤東肖像，受萬世景仰。中國民間至今對毛澤東的功過評價仍有爭議。

老毛髮動文革，老鄧收拾殘局
文革浩劫的始作俑者是毛澤東，他為奪回權力發動了全國上下的「造反」、「破舊立新」，亂局一發不可收拾，不但令大量重要文物受到破壞，甚至一眾知識分子均逃不過被批鬥的下場。據非官方統計，文革的死亡人數是40萬。

1958年，毛澤東推行的「三面紅旗」政策（「大躍進」、「人民公社」及「社會主義建設總路線」）全面失敗，國家經濟幾乎陷於崩潰。
1959年，劉少奇接替毛出任國家主席，劉對國家的發展方向與毛有不同的意見，令毛不滿。毛澤東在1966年5月成立「中央文革小組」，嚴打「混進黨內、政府內及軍隊內並伺機奪權」的「資產階級代表人物」。
同年8月初，毛澤東寫了「炮打司令部」這篇大字報，確立文革的方向——號召整肅「走資派」，矛頭直指劉少奇、鄧小平等人。
直到1976年9月毛澤東病逝，文革才正式結束。1978年12月，第二代領導人鄧小平明言，要「貫徹實事求是、有錯必糾的原則，為劉少奇等一大批被迫害的同志平反」。同時確定改革開放的路線。1981年6月，中共正式否定文革——指文革是「由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂」，「使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失」。

「禍國殃民總後台」　茅於軾發文聲討毛澤東
北京著名經濟學家、異見學者茅於軾，上月26日在財新網發表一篇討毛檄文「把毛澤東還原成人」，文章指毛澤東「終究要完全走下神壇，剝離神像外衣，接受公正評判」。

長達5000多字的文章歷數中共建政後毛澤東的種種罪惡，包括搞大躍進致3 年災荒餓死3000多萬人，搞階級鬥爭害死5000萬人，為逃脫責任又發動文化大革命、逼死政治對手，將國家領至崩潰邊緣等，更指毛姦淫婦女無數，因他在神壇上無人敢言等。
文章還將毛描繪成一個心理陰暗、十惡不赦的變態惡魔，指毛是「四人幫」（毛的遺孀江青、王洪文、張春橋、姚文元）的頭頭，稱「這個禍國殃民的總後台還在天安門城樓上掛著，在大家每天用的鈔票上印著，中國的滑稽劇，還沒有真正謝幕」。
「滑稽劇未謝幕」
中國輿論對毛評價雖不乏貶言，但好像茅文這般尖銳，且在官媒公然刊出，相當罕見。文章引起轟動，在網上廣被轉貼，叫好聲不絕，但不久就被刪除。
有網民稱「說得太真實了」，「現在就是需要茅老這樣敢言學者！」「他說那些事都歷歷在目。毛的影響至今荼毒我們，今天社會道德淪喪，就是那時荼毒延續。」
也有擁毛者狂罵茅於軾，要他「滾出中國」，「當年沒滅了你算你福氣」！茅1957年曾被劃為右派下放勞動。
82歲的茅於軾坦言， 發文目的是要將毛「徹底趕下神壇」。他表示看到辛子陵的書《紅太陽的隕落》有感而發，這本書實際上就是把毛澤東從神還原成人。
近年，茅於軾多有批評時政言論，也是《08憲章》簽署者；去年10月劉曉波獲諾貝爾和平獎後，他一度被禁止出境。

民主是唯一出路
相較於重慶市委書記薄熙來的「打黑唱紅」，廣東省委書記汪洋則提出了「幸福廣東」的概念，聲稱要堅持以人為本，維護社會公平正義。

「打黑唱紅」和「幸福廣東」表面是爭取中國今後不同的發展模式之爭，更深層的含義是代表了當今中國社會左右兩派勢力的競爭和較量。
縱觀世界各國，不同的勢力的政黨相互競爭制衡，達到了照顧彼此利益的相互妥協。但中國是一黨制，黨內的左右勢力平衡攸關國家的前途。
有分析認為，文革的極左無疑是大錯，但文革後右派獨大，造成國家的對外政策過於軟弱妥協讓步，反倒使得周邊不得安寧的困境；對內則是大幅偏袒資方，勞工保障嚴重滯後，加劇了貧富懸殊的情況。
當工農階層重新淪為社會的弱勢群體，加上法制不彰官商勾結欺壓百姓，老百姓不是水深火熱也是生計艱辛。這種情況下，「打黑唱紅」在一些人中產生了共鳴。
事實上， 無論左派或右派，都代表著社會某個階層的利益，都有在政壇中存在的理由和依據，需要彼此制約並在相互的抗爭中妥協，才能達到社會和諧發展共同進步的目標。否則任何一派的獨大都會給社會帶來災難的。
如今，中國社會在不斷發展的條件下重新產生的左派右派，是中國政治進步的一個必然的現象。
不過，這些左派和右派的做法，能解決中國的問題嗎？與其鬥個你死我活，中國的左派和右派還有另一種活法：正大光明地成立左派政黨和右派政黨，然後通過全民選舉去監督對方是否依法治國，這才是中國的唯一出路。

專制改革兩派　決戰中共十八大
距離中共十八大還有一年多時間，但人事佈局的競爭早已吹響了號角。黨內的專制派與改革派，將在十八大進行最後的決戰。

按目前形勢來看， 左派來勢洶洶，上有吳邦國、李長春、周永康等高層，中有薄熙來等主政一方的地方官，下還有烏有之鄉等左派網站搖旗吶喊；溫家寶代表的改革派則顯得勢單力孤，似乎再度證實在中國左比右更安全。
薄熙來主政重慶以來，一方面憑藉「打黑」聚集了超高人氣；另一方面他所宣導的唱紅歌、讀經典，有讚有彈，還引起其他省市效仿。值得關注的是，並非各地方如何貫徹紅色文化，而是以習近平和薄熙來等中共第五代領導層的高調「唱紅」。
太子黨「唱紅」卡位
薄熙來積極佈局在十八大晉身政治局常委會已非秘密。為凸顯根正苗紅，「打黑唱紅」成為他的政治武器。
文革時期，薄熙來大義滅親，與父親、中共元老薄一波決裂。文革後，薄熙來並沒意識到文革給人性造成的扭曲，而是把文革中強權暴力理論，在後來的當政路線中運用得爐火純青。
而在十七大已是政治局常委的現任國家副主席習近平，不但公開讚揚薄熙來，還要求中央黨校幹部「精選精學」馬克思和毛澤東著作，希望強化紅色文化的「政治正確」，與薄熙來相呼應。
面對中國往後充滿不確定的日子、社會穩定恐更嚴峻的道路，習薄這兩位太子黨的代表人物，看來都選擇以「唱紅」作為相互政治支援、鞏固統治根基的籌碼。
改革派顯然不甘心讓左派勢力繼續張狂。中共老幹部李銳、杜導正等人，與總理溫家寶則形成黨內改革派上下聯合的局面。
在意識形態領域的鬥爭， 改革派似乎佔上風。「六四」事件後，他們創辦了《炎黃春秋》雜誌，大膽揭露中共黑暗的歷史。
《炎黃春秋》的重要寫手——毛澤東的秘書李銳、國務院新聞出版總署前署長杜導正等老幹部，已成為中國民主化道路一支中堅骨幹力量。他們以黨員身份揭露中共黑幕就更有說服力，並提拔後輩進入重要部門。目前，民主派主要集中在學術機構，政府和媒體。