系统讲章

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神之骑士 壹之呼求神的名

使徒行传 2:21
*到那时候，呼求主名的，就必得救
罗马书 10:13
*因为凡呼求主名的，就必得救

1)呼求主名的人物
a)旧约呼求主名的人 = 以挪士，约伯，亚伯拉罕，以撒，摩西，参孙，以利亚，以赛亚，耶利米，以 色列人 和 神兴起的外邦人。
b)新约呼求主名的人 = 林前 1:2 早期信徒在各处呼求主名，使徒9:14,21 成了基督徒所周知的标记。 司提反，保罗

2)呼求主的名
a)【名】的原文，是指有人的位格的。 耶稣是主的名，那灵是主的人位。我们呼求耶稣，就接受那灵。当呼求一位成就复活的基督升天时，神的灵就浇灌下来了。【神的灵充满/圣灵的充满】
b)呼求 ~ 有分并享受这位包罗万有的基督和祂所成就的。
c)呼求在新约里是主要的实行，是我们能享受这位经过圣父，圣子，圣灵的神作我们完全的救赎。
d)呼叫主名： 希腊文【Epikaleo】；Epi（在……上）以及kaleo（呼叫的名字）
i)是以可以听得见的声音呼叫，（使徒7:59-60）或向司提反一样大声呼叫。
e)神儿女身份的享受。
f)一种直接亲近父的快捷方式。

3)呼求主名的功能
a)旧约的耶利米哀歌3:54-56：呼求主名就是呼吸， 旧约的以赛亚书 12:3-4：呼求主名就是喝水。
b)罗马书 10:12-13 呼求，我们不止得救，更享受祂的丰富。

4)怎么做，是呼求神的名
a)运用灵来呼求神的名 【简解：诚心，专心】
b)以灵来敬拜神 【简解：诚心，专心的敬拜神】
c)例子【哦~阿爸天父】以及【哦~主耶稣】以及【哦~圣灵】，因为是真理的灵。是一个神三个位格。

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神之骑士 贰之与神同行

以諾與　神同行（創5:21-32）

這是神當初創造人的心意之一。也是神對人的要求，祂要世人以祂為友，與他偕行。聖經記載神曾稱亞伯拉罕為朋友，神說：「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」神迫切要與人為友，如果神有與人為友的氣度。

1)[彌6:8]行公義、好憐憫、存謙卑的心以及與上帝同行。
a)行公義
i)上帝要求我們「行公義」，公義乃是自己行為的標準，遵行自己所明白的真理來栽培自己成為正人君子。
ii)人最容易犯的人最容易犯的通病是常以自己所明白的「公義」來糾正別人，可以慷慨激昂的指責別人的不是，而自己犯上同樣的毛病時，卻很少作自我反省。
iii)上帝要求世人能履行公義，要成為以公義來約束自己行為的人。其次，要以公義來尊重別人。事實上，一個以自己的私利為中心的人，就不可能由衷的尊重別人。

b)好憐憫
i)【林前13:13】如果只有義心來判斷一切，沒有愛心來改變一切，還是不善。
c)存謙卑的心
i)一個謙卑的人是懂得幫助別人的人。
ii)謙卑就是一個人盡可能地依照真理而生活，這個真理包括對自己真實、對別人真實、對周遭的世界真實。
iii)一個謙卑的人是一個懂得幫助別人的人，他總是顧念別人，絕不自我中心。
iv)謙卑其實也是一種貧窮心態，不是不正常的貧窮心態，乃是一種時時刻刻倚靠主的貧窮心態。
v)聖經中的謙卑是準確的知道自己在神、在人面前真實的光景與地位，以致可以準確地領受恩典，也可以不自卑的觀看自己。

总结：對己──行公義 對人──好憐憫 對神──存謙卑的心

与上帝同行
1)因着信与　神同行（来11：5、6）
2)谦卑的心与　神同行（弥6：8）
3)与　神同心，与　神同行（摩　3：3）
4)一、与　神同行需要五个条件：

1、义。这里不是指自以为是的义，因自以为是的义被以赛亚称为“污秽的衣服”（赛64：6），这乃是指　神的义（罗10：1－4）。以诺是一个义人， 他“倚赖祂的大能大力，作刚强的人”（弗6：10）。他“象一棵树，栽在溪水旁”（诗1：3），在真理上建立根基（约8：32）。“耶和华知道义人的道 路”（诗1：6），因为他们与耶和华在义中同行；可是不敬畏　神的人是做不到这一点的，他们不能与　神同行，他们在一切所行的路上都无定见，他们象暴风中 的糠秕，被撒但的仆人所定的世俗制度吹得漂来漂去（约8：44；林后4：4）。

2、信。要信这样一个事实，即　神确实是存在的，祂是至高无上、全能的、永恒的　神。“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有 　神，且信祂赏赐那寻求祂的人”（来11：6）。以诺是凭着信心去寻求耶和华的，他找到了祂，且因着信与祂同行（罗1：17）。

3、正直。以诺是受崇高的道理准则所管理的，他坚守一个真正的信徒所应有的全部美德。“因为耶和华　神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，祂末尝留下一样好处，不给那些行动正直的人”（诗84：11）。以诺行为正直，与　神同行，并且得着丰盛的生命（约10：10）。

4、谦卑。一个真正谦卑的人是不会患上“骄傲自大”的通病的。施洗约翰论到耶稣说：“祂必兴旺，我必衰微”（约3：30）。你若与　神同行，这个“自我” 就一定要降到最小的程度，这也就能明白保罗所说的话：“人若无有，自己还以为有，就是自欺了”（加6：3）。

5、奉献。我们需要完全的奉献。这意味着整个人――灵、魂、体――都象征性地摆在　神的祭坛上作为燔祭（献燔祭就是将祭用火完全烧尽）你们应将身体献 上，“当作活祭……叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12：1－2）。以诺明白将自己的道路交托耶和华的意思（诗37：5）。


二、当你与　神同行的时候：

1、即使祂领你经过“死荫的幽谷”，你“必不怕遭害”（诗23：4）。你决不会害怕，因为你知道祂与你同在，并且祂的恩典你一生也收受不尽（林后 12：9）。

2、你必不会行在黑暗之中，因为“神就是光，在祂毫无黑暗……我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交”（约壹1：5－7）。当我们象以诺那样与　神同行的时候，我们就是与父、子、圣灵，以及与　神同行的所有圣徒――相交了。这是属天的相交，是永永远远的。

3、“你们若常常遵守我们道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约8：31－32）。叫你们得以自由的真理就是主耶稣基督 （约14：6）。与　神同行就是与主耶稣基督同行，祂就是永生之道。约翰说：“道与　神同在，道就是　神”（约1：1），以诺就是与永生之道同行。


以諾的環境 对 现代
1)以諾與神同行三百年，並且生兒養女，他不是沒有家庭負擔的。我們所得著的生命，並非只在好環境中始能表明，乃是在任 何環境中都能表明。並非在好環境中纔能與神同行，乃是在任何光景中都能與神同行。家務煩擾，兒女眾多，並不能攔阻一個真與主同行的人因而不與主同行。並非 說，家庭的擔子不重，事務的責任不大；乃是說，一個信主的人，他不至於像不信的人，被這些所纏累。他能在這樣的光景中與神同行。以諾是在這樣的光景中與神 同行，這是作得來的。

2)他所處的那個時代，環境也是頂黑暗的。放縱情慾、 設計生財、注重音樂、製造兵器，豈不也就是今日的光景麼？神告訴我們，以諾是在這樣一個時代中，與神同行三百年。我們今日如何呢？與神同行了沒有呢？所以得著神的喜悅；因著信，所以被神接 去。我們每一個都當行到一個得神喜悅明證的地步，都當因信以至於被提。

3)以諾一人先有這信心。他所以有這信心，有一個緣故，因為他與神同行。 信心是與良心相聯的。良心一有破口，信心也就因之破壞了。良心一有破口，信心就要漏出去。信心一有了漏，就不能被提了。

4)以诺在世界上过着入世而超世的生活，他没有忽略自己作为人应该尽 的本分。因此，与神同行是要实践到我们的生活和家庭中的。基督徒应该在现实世界中发光做盐，照亮周围。如果一个基督徒不能在家庭中担负起自己的责任，那他 就是一个失败的基督徒。


留下鼓励人的见证

他使所有与神同行之人有美好的盼望，不但使当代的人看见他被神取去而得到鼓励，也使现今所有信徒得着鼓励，因他这样被伸"取去"，乃是信徒被提的预表。基督是犹太人所丢弃的"石头"，却是神所拣选的房角石。基督徒若在世敬虔度日，也难免受逼迫(提后 3:12)，被这世界所拒绝(约 17:14)，但必蒙神纪念，为神所宝贵(彼前2:4-5)。

*朋友
【約翰福音15:13】 人為朋友捨命， 人的愛心沒有比這個大的。
【雅各2:23】 这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。

1)他深知每一個肢體的軟弱，他親自安慰他們，醫治心靈一切創傷，赦免一切的罪孽，只因為他是他們最親密的朋友。

2)你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人．因僕人不知道主人所作的事．我乃稱你們為朋友．因我從我父所聽見的、已經都告訴你們 了。」（太15:14,15）這句話是主耶穌給我們最好的安慰，我們不再是僕人，而是主耶穌的朋友。好東西要與好朋友分享，主耶穌已經將從天父所聽見的， 都告訴我們了。而且更好的是，主耶穌知道我們有限的能力，他差了聖靈作我們的保惠師，親自來安慰我們，「他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對 你們所說的一切話。」（約 14:26）所以我們禱告時，知道聖靈要來安慰我們，指教我們，帶領我們，為主耶穌作見證，見證耶穌基督的心意，不是要我們作一個不明白主心意的僕人，主 乃是要我們親近他，知道他的心意，成為主耶穌的朋友。禱告不是只有我們祈求的聲音，聖靈會親自透過聖經、講道、環境等來告訴我們耶穌的心意，使我們可以照 耶穌的吩咐去行出來，成為耶穌的好朋友。

3)耶穌這位朋友是捨命的愛，耶穌既是以朋友的愛來愛我們，我們也是用為朋友捨命的愛來愛朋友。

4)我知道這樣朋友的愛不是來自我自己，是耶穌基督這位朋友遠遠超過我們弟兄姐妹的愛，「不是你們揀選了我、是我揀選了你們、並且分派你們去結果子、叫你們的 果子常存．使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。我這樣吩咐你們、是要叫你們彼此相愛。」（約 15:16,17）



如何才能成為上帝的朋友，與神同行
1)生命相同：與神同行，首先要有神的生命。以上帝的心為心。當面對一切抉擇時，願意真誠的求問上帝：「我該如何做？」至於可以作甚麼？不可以作甚麼？也全然是以「上帝是否可同行」為依據。

2)性情相同：有罪性的人和聖潔的神亦無法相通，因為罪使人墮落，使人敗壞。但因著信靠耶穌基督，我們不只擁有神的生命，也能擁有神的性情。

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神之骑士 叁之享受神

我们与神的关系是什么
天父 = 儿女 （主祷文） 生命
主耶稣 = 夫妻 （雅歌） 真理
圣灵 = 教导者 （约翰福音 15:26） 道路
与神（父、子、圣灵） 朋友 （约翰福音 16:13）

以上的身份说明了
* 神国的皇族，父的小宝贝（王子 和 公主 和 神族身份）
* 与神的生命是融合一体的，属灵的丈夫（灵里的沟通，神和人的融合）
* 学导我们世上一切的真理，帮助属灵和在地上的生活、帮助成长，和得着智慧

（箴言 1:2）要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，智慧（chokmah）。在圣经中共出现141次，有许多含义：

一，技能（出28:3；35:26；王上7:14）；
二，聪明、精明（王上2:6；3:28；伯39:17；赛10:13；29:14）；
三，世务的智慧（王上4:30；赛47:10）；
四，属灵的智慧（申4:6；诗37:30；90:12；箴10:31；赛33:6；耶8:9）；五，上帝的智慧（诗104:24；箴3:19；耶 10:12；51:15）；
六，拟人化的属灵智慧（箴8:1-36；9:1-6）；
七，人类理想的智慧（诗111:10；箴1:2等）。


神是怎样的一位
1）创世神 （创世记） - 一切都属于神的
2）慈爱，怜悯，温柔，严格，智慧，恩惠，教导，能力，无限的神 （新旧约）- 爱的大能
3）超越时间，超越自然，超越死亡，超越空间 （约翰福音）- 无所不能
4）只有一位 （马可福音 12:29）

看的见，又看不见的宝物
（马太福音28:20） - 自己在英文翻译的版本
一切我所命令你们的，都要教训他们遵守，我必一直与你同在，一直到世界的终结。

（使徒行传1：2-3）
直到祂藉着圣灵、吩咐所拣选的使徒、以后被接上升的日子为止。祂受害之后、用许多的凭据、将自己活活的显給使徒看、40天之久向他们显现。

属灵意思
看的见 = 神就在我们身旁，圣灵的充满（平安喜乐）。 - 信心，生命的建立
祷告得着帮助
祷告得着平安 望
祷告得着医治
敬拜里聆听神的声音
敬拜里被神的灵充满 爱
敬拜里与神建立爱的甜蜜
在主耶稣基督里，同走灾难，困苦的路
在主耶稣基督里，生命得着改变 信
在主耶稣基督里，自己的就是神的，神的就是我的

看不见 = 信心的考验、建立坚固的关系。 - 坚持，忍耐，等候


享受神的第一步（相信和明白）
我们若要享受神，就要明白自己的身份，和神的神性，也要明白神的大能，并要捉着与神的关系是什么，相信神就在我们的身边。

神为我们做了什么？
天父把独生儿子赐给了我们，为要救赎我们
主耶稣为了我们的罪而死，为了要保护我们
圣灵为了不使我们迷惑，把真理教导给我们
神的爱和赦免和恩典，使我们成为神的家人

享受神的第二步（心与动机）
在寻求的时候要放弃属世的思想和智慧，就是做到清心；一个清心的人可以在灵里看见神的无限爱的大能。

（马太福音 5:8）清心的人有福了，因为他们必定见神
清心的词语解释是什么：
[save worry]∶心情恬静,没有牵挂，清心寡欲，无思无虑。
[pure mind]∶纯正之心，月白清心
又指居心清正，一向清心做人 （动机）
好像澄清的湖水一樣，非常的清澈純潔，沒有雜質，沒有詭詐和虛偽的動機
（马太7:7）你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。


享受神的第三步（爱慕和邀请）
•就好像夫妻渴慕在一起，基督是我们的丈夫（团圆）
•邀请神加入自己的生命，像渴慕和所爱的神一起生活一般
•喜爱神的同在（爱慕的心）
•明白神的无限，相信神在我们有限的生活里面，神要展现无限的恩典和帮助（灾难，家人，相处，工作，读经，学习等等）

享受神的第四步（神的帮助和荣耀）
我们要祷告和做决定，神就会为我们预备前面的道路和资源，然后我们要学习如何得着神为我们预备一切来成功。神盼望帮助我们成功，证据就是圣灵。

然而我们因着神的帮助使我们所作的得以成功，所以神要我们为神做的一件事 就是荣耀和感恩归给神的恩典和帮助。

在神的帮助和恩典里，有时候我们要等候神的时间和计划。这过程每位基督徒都必须会有的，所以要学习忍耐，守候。因为神希望把产业給可以珍惜，管理，喜爱的人；所以，要经过神的磨练，才能得着神的恩典和帮助，所以神的意念高过人的意念就是如此。

在每个人的不同软弱里，都照成自卑感，但在主耶稣基督里，我们邀请神来一起生活的同时，也盼望神在软弱里帮助我们。所以我们做到的神要更赐福我们所做的，我们做不到神要给我们帮助，在我们做不到的事情上，看见神的无限爱的大能。

在主耶稣基督的帮助里，神要来帮助我们超越我们自己；使我们在神的里面更可以找到信，望，和爱。并接受神的塑造使我们可以更像耶稣基督的形象，逐渐的认识这位神和享受神的一切。

享受神的改变是什么
生命的改变
性格的改变
智慧的增加
神教导的爱
清心
人际关系的改变
眼光的改变
信心的成长
盼望的增加
爱的充满
属灵的改变（唱诗，祷告，读经，赞美，感恩等等）
敬拜的改变
亲密的改变

总结：享受神
相信和明白 – 个人和寻找
敬畏耶和华是智慧的开端
寻求智慧如同寻找金子
心和动机 – 个人的动机
改变的开始
爱慕和邀请 – 爱神和让神做生命的主
关系改变的源头
神的帮助和荣耀 – 渴慕神的帮助，与基督徒为神做的东西
享受神 和 荣耀神的生活
我们的改变 – 在爱里成长
智慧的最后可以看见神无限爱的大能
智慧的最后对神认识不断的增加
属灵生命不断改变突破

５星义工

神之骑士 叁之享受神

我们与神的关系是什么
天父 = 儿女 （主祷文） 生命
主耶稣 = 夫妻 （雅歌） 真理 ...


享受神的改变是什么
生命的改变
性格的改变
智慧的增加
神教导的爱
清心
人际关系的改变
眼光的改变
信心的成长
盼望的增加
爱的充满
属灵的改变（唱诗，祷告，读经，赞美，感恩等等）
敬拜的改变
亲密的改变

总结：享受神
相信和明白 – 个人和寻找
敬畏耶和华是智慧的开端
phoenixlsl 发表于 28-10-2010 11:38 AM

你可以在这里看到一大堆没有享受神然后改变的人
他们的生命从来不改变
他们的性格也更加难以改变
他们的智慧不是增加而是减少
他们不愿意认识神教导的爱也不愿意教导别人神的爱
清心--说容易做却很难
唯有跟神关系更亲密才有更大的人际关系的突破
眼光的改变--需要花时间思考
信心的成长--很多人在成长中
盼望的增加--有时候也会减少
爱的充满---说容易做却很难
属灵的改变（唱诗，祷告，读经，赞美，感恩等等）--嗯，对对
敬拜的改变-----告诉很多人可是不是很多人愿意听
亲密的改变---使我与太太关系更密切，别人？？？？？？

总结：享受神---需要付出代价却值得
相信和明白 – 个人和寻找---嗯～～～
敬畏耶和华是智慧的开端；amen .

phoenixlsl

回复 8# ５星义工


额~~写的太深了吗？ 不好意思
亲密的改变 = 人和神的关系 或 人和人的关系也可以
说容易做却很难 = 事实如此 所以基督徒不是很好做，但是有时又不是很难做 =。=

phoenixlsl

神之骑士  肆之神的心意
建立教会
教会 = 家人
教会 = 基督的身体 （基督是教会的头）/（圣徒就是基督的肢体）/（圣徒就是基督的复制）

【我需要你，你需要我，互相需要】三角关系

*主耶稣基督需要人来做牠的工作，和荣耀，感恩，祈求神。

*人需要神的引导，恩典和爱，并一切的供应。

*人和人之间需要的是“合作和团结”，而不是“利用”。

1)    如何明白主耶稣基督（神）的工作 （彼此学习，彼此成长）
a)    要在别人的见证中学习神在他生命上的功课，和神的作为，但是他的见证中必有神话语的证明。
b)    要独自追求神，亲近神，要有圣经基础。
2)    如何实现合一的教会
a)    恩赐配搭 – 团结 （事奉主耶稣基督的方式）
i)    教导 – 会的教导不会的，辅导的恩赐配搭 （属灵，属世的配搭）
ii)    帮助 – 有的要帮助没有的 （属灵，属世的配搭）
iii)    安慰 – 安慰需要的人 （心灵，感情）
iv)    辅导 – 主耶稣基督的标准辅导，安慰者的恩赐配搭 （属灵）..等等
b)    恩赐配搭的解释 =【经验 】我与表弟的团结和合作   
i)    【属灵】在主耶稣基督的磨练里，我教导他圣经的疑问，把他带回主耶稣基督的面前，让他在一次的认识主耶稣基督，就是我们天上的父亲，我们属灵的丈夫，和我们的真理的引导者。在主耶稣基督的磨练里，我过程都很痛苦，但是这痛苦成了帮助人的祝福。
ii)    【属世】在直销的工作里面与到了错折感，但是当我们互相了解对方的时候，我就用主里的磨练里的智慧和眼光，在彼此的需要上计划了一套生意模式，不但可以帮助我的生意，也帮助表弟在直销的工作上开一条路，然而表弟在属世上妈妈的逼迫，他如今还是痛苦，但是因为这逼迫，在神的里面就成为帮助我的祝福，他的人际关系就帮助了我，而在我们的合作里面我就在其他方面做调整。
iii)    【我的经历】在主耶稣基督里，帮助他属灵生命的成长，和帮助他成为在主耶稣基督里稳固的人。在生活上教导和运用，在生意上帮助他和自己超越环境。
iv)    【他的经历】在主耶稣基督里，帮助在我无法超越的人际关系的问题里，帮助我找顾客，同时，成为计划里的王牌和我主要的行动力。
v)    我和他在痛苦的经历里，神把这痛苦化为祝福，力量和喜乐，与神的关系和与人的关系里有喜乐，所以我们不是孤独的，不是独立战争的。
c)    如何去帮助别人
i)    你知道你用能力去帮助一个人，而又不去帮助他，那就是高傲的问题，你在主里有能力帮助人就是主耶稣基督给你的力量，这也是圣经里“有施就有得”，恩赐就是要慷慨的使用，同时也是教会成长的其中一点。
ii)    自以为大的人会成为自己的灾害，力量太大就成了自己的悲哀，因着主里平衡的使用力量，就是主所使用的剑。
3)    身体的奥秘
a)    基督是教会的头
i)    端脑 = 是思维的器官，主导体内一切活动过程，并调节机体与周围环境平衡
ii)    丘脑 = 意识
iii)    小脑 = 维持和调节，保持身体的平衡
iv)    圣徒或教会若不把基督做为头，与神的关系和与人的关系都很受损坏。
v)    就是无论个人，或是整体教会，都要寻求神，敬拜神，和神用美好的关系，个人和主耶稣基督的关系影响人和人之间的工作，人和人就影响教会的运作，个人不追求主耶稣基督等于没有头，人与人之间就会出问题，那最后教会就出问题。
b)    圣徒是基督的肢体
i)    肢体联合就是恩赐配搭理论；恩赐配搭就是团结理论；团结就是合一理论；合一就是身体维持的理论；维持就是信任的理论；信任的理论就是爱，总结点就是行动力、配合方法和信任。
ii)    神学错误观念，就算讨厌一个人，但是还是要爱他里面的基督。在爱人如己的观念里，还是没有爱那个人的灵魂，只是爱住在他里面的主耶稣基督而已。若不能做到这一点，就不可能说你要爱人如己，因为，不可能会爱在主里以外的人。
iii)    圣徒就是基督的复制，彼此配搭的里面，就算是事奉主了。圣经：王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上， 就是做在我身上了。以上的经文里表面，你在别人身上做的无论是好事或坏事，结果都会做在主耶稣基督的身上了。
总结：
1)    合一教会的重点是 “神和人，人和人 之间的互相需要”
2)    学习认识神的工作 “圣经基础和在别人身上学习，不要限制神的工作”
3)    恩赐配搭的运作性 “互相帮助”
4)    恩赐配搭的推动力 “信任感 和 行动力”
5)    教会头拥有的功能 “基督是头，圣徒是肢体”
6)    敬畏神同时敬畏人 “敬畏住在人里面的基督，同时敬畏那个人的灵魂，是爱人如己”

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神之骑士  陸之信望爱
信、望、爱的信息，无论在什么时代，和大小老幼、并家庭都适合使用。在属世上，属灵上都合适。在传福音里是很好了解灵魂的一个智慧。



信
        是存在感的来源
        被需要的存在
        信任感

望
        是方向感的来源
        有希望和盼望
        梦想来源

爱
        是价值感的来源
        关心和保护感
        健康来源
（信>望>爱是不可缺少一样的）
信
        人与神之间的信任，信心，信实，人与神需要对方的存在，彼此效力、人与人之间也必如此，但神的信实是不毁的。
望
        神给人有方向感，现在和未来的希望，现在神要帮助和救我们，未来也要救我们，和死后的盼望。在我们做的一切的事情上，都有神的恩典来帮助我们，来加添力量，盼望就成了我们的支持。在神的里面抱有梦想。在困苦帮助你得胜。
爱
        爱决定了一个人的价值感，在爱的里面有关心和保护，神的爱里有温柔，怀抱，恩典，保护，激励，鼓励，教导，管教，栽培，赦免，甜蜜，亲切，智慧，包容，牺牲，医治，引导，预备，平安，照顾，谦卑。使祂的儿女健康、智慧的成长。

属世的问题
这美好的信息大小老幼、家庭都适合使用，因为问题的来源必定来自其中一样。缺少一样都可以影响生活的问题，这就成了破碎家庭。

属灵的观点
真正的信望爱是来自主耶稣基督的包容的爱
有信任，就生出盼望，有信任和盼望就生产爱

总结：
        无论在那个时代的里面 人与人的 信、望、爱，都不完美。
        无论在那个时代的里面 神与人的 信、望、爱，都不变质。
        信、望、爱 是神智慧的结晶与信实的表现。