道德經介紹

guanshuixianren

道德经哪里有的买？
好和坏 发表于 18-11-2010 12:01 PM

不用买，上网看就可以了，有很多私人blog有写，
http://blog.sina.com.cn/s/blog_516552a701009ckg.html 这是其中一个，比较让人容易懂的注解。


老子道德經卷上河上公章句 这是我最近才知道的。
太上道德经讲义金莲正宗龙门法派注解，我最喜欢的注解。

好和坏

不用买，上网看就可以了，有很多私人blog有写，
这是其中一个，比较让人容易懂的注解。

这是我最 ...
guanshuixianren 发表于 18-11-2010 09:41 PM

    其实。。。其实。。。那么多该从哪里看起？为什么不一样的？

自己默读的吗？

guanshuixianren

其实。。。其实。。。那么多该从哪里看起？为什么不一样的？

自己默读的吗？
好和坏 发表于 18-11-2010 09:43 PM

功夫是慢慢做的，不是一脚登天，先看容易的懂的，先别理他注解说的对不对，然后才深入研究，需要动用的时间虽然很多年，但是是值得的，很多事物可能认为不对的，就是解释不清楚，道德经里都会告诉你，很多道理可能很多不懂，道德经也能找到答案，也没必要死记默读，长看长翻就能记得。也别理会什么正不正宗，如果争得赢，佳礼送钱的话，我当然会拼命回贴争取，很可惜佳礼只送积分+1，留点时间看多点道理才好。

好和坏

功夫是慢慢做的，不是一脚登天，先看容易的懂的，先别理他注解说的对不对，然后才深入研究，需要动用的 ...
guanshuixianren 发表于 18-11-2010 10:17 PM

    我可以买一本来看吗？上网看很辛苦。

文vs彬

真的吗？我觉得太上应该往东去

das

回复 24# 好和坏


    可以去书局逛逛啊

六甲真人

真的吗？我觉得太上应该往东去
文vs彬 发表于 22-11-2010 02:06 AM

太上老君出西歧关是有历史记载的，不是凭你的感觉的。。。。

文vs彬

太上老君出西歧关是有历史记载的，不是凭你的感觉的。。。。
六甲真人 发表于 24-11-2010 10:26 PM

    老子出关图

das

西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。後陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突，唐高宗、唐中宗都曾下令禁止。元世祖至元二十二年，下令焚毁《道藏》伪经，第一种即为《化胡经》，从此亡佚，故明《正统道藏》不存。

我是Max

西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人 ...
das 发表于 25-11-2010 08:46 AM

为了弘扬，某些人会创造些神话故事吸引更多人。其实乩童也是为了吸引更多人而穿针表演，他们忍痛耐苦“行不言之扬”的精神是不是我们更因该敬佩?

boobanzhu

西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人 ...
das 发表于 25-11-2010 08:46 AM

觉得你奇怪为何传贴，不把整篇post 上来。。



《老子化胡经》


西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。後陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突，唐高宗、唐中宗都曾下令禁止。元世祖至元二十二年，下令焚毁《道藏》伪经，第一种即为《化胡经》，从此亡佚，故明《正统道藏》不存。清末敦煌发现此书唐写本残卷，有的作《老子西升化胡经》，有的作《太上灵宝老子化胡妙经》，系同书异名。









【史书记载】
　　《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》： “罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国，浮屠经（佛经）云其国王生浮屠（Buddha）。浮屠，太子也，父曰屑头邪（Suddhodana），母云莫邪（Maya）。浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。”　
　另《后汉书》载汉桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄为浮屠”的说法。

【文物出土】
　　1987年，陕西扶风县法门寺地宫发掘出土了佛骨舍利多枚。有人认为这些舍利明显不是来源于同一个体，提示历史上(释迦牟尼)佛可能不止一位，这或许可与《三国志·魏书》“浮屠属弟子别号，合有二十九”的说法相验证。

《老子化胡经》不同于其它经文，它是佛道两教长期论争的产物。远在《化胡经》出现以前，东汉时社会上就流传着化胡说，当时佛教传入中国不久，为了在中国立足，必须与中国的传统信仰相结合，依附于黄帝、老子的神仙术，那时的人敬神时把黄帝、老子、佛陀放在一起合祭。后来的人根据《史记•老子传》里的话：“去而不知终所”加以生发，成为老子出关去化胡，这就是最初化胡说的雏形，以后就更为具体，《魏略•西戎传》，“浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡浮屠属弟子。”这类化胡说形成于2世纪中叶，经过历代传述，化胡说就越发离奇，《齐书•顾欢传》云：“道经云：老子入关，之天竺维卫国，国王夫人名曰净妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步，于是佛道兴焉”。