對基督教的一些看法，希望能夠有人能夠解答我的看法？

PeterTan

回复 20# 马来西亚研究生

“耶稣说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4：4）

请注意主耶稣基督也不否认 人需要靠食物才能存活的事实。 他要强调的是人不可
只靠食物来活着， 也需倚靠神口里所出的一切话。

耶稣基督都说过：叫人活的乃是灵，肉体是无益的；我的话就是灵，就是生命。约
翰 福 音 6：63。

这里指的是永恒的生命 - 永生。 请看约 翰 福 音 6：54。

53 耶 稣 说 ： 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 你 们 若 不 吃 人 子 的
肉 ， 不 喝 人 子 的 血 ， 就 没 有 生 命 在 你 们 里 面 。 54 吃 我 肉
、 喝 我 血 的 人 就 有 永 生 ， 在 末 日 我 要 叫 他 复 活 。

在神永恒的国度里， 肉体确实无益的。 因在那时，基督徒将会有新的、不朽的身
体。 但当人还活在世上，肉体是需要食物的。况且，人的身体正是圣灵之殿。

人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。再再说明食物、神的话， 两
者都是人的需要， 两者也没有冲突。

总司令

“耶稣说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4：4）

请注意主耶稣基督也不否认 人需要靠食物才能存活的事实。 他要强调的是人不可
只靠食物来活着， 也需倚靠神口里所出的一切话。
PeterTan 发表于 28-6-2010 02:02 PM

申命記 8:2 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你、這四十年、是要苦煉你、試驗你、要知道你心內如何、肯守他的誡命不肯。
申命記 8:3 他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
馬太福音 4:3 那試探人的進前來、對他說、你若是神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。
馬太福音 4:4 耶穌卻回答說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠神口裡所出的一切話。』

这裏"神口裏所出的一切話"其實不應該拘泥于聖經，因爲非信徒會說你看我沒看聖經也不是活著。這裡"神口裏所出的一切話"第一個的意思應該是神的應許，就如以色列人在曠野中是靠神的應許活著。第二個意思就是和撒旦對立，不聼撒旦的話。亞當夏娃當年就是聼了撒旦的話而使人類從此被撒旦纏上，撒旦贏了。耶穌化身為人，撒旦又來這一套，叫耶穌做這個做那個，叫耶穌把石頭變成食物，若是耶穌聼它的，就是撒旦又贏了。

马来西亚研究生

回复  马来西亚研究生

“耶稣说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4：4）
...
PeterTan 发表于 28-6-2010 02:02 PM

    耶稣基督是在禁食四十昼夜之后，才说出这句话
    所以，它的含义，没有像你这样“刻意区分”肉体与上帝的话之间的平衡
    等你“有能力”禁食四十昼夜（并且按照上帝的话语和能力来禁食）的话，才来解释这句话--也许会有新的领悟
   否则，你所解释的，都是出于“你肉体的私欲”，而不是上帝的话 --因为叫人活的乃是灵，肉体是无益的；我的话就是灵，就是生命

马来西亚研究生

申命記 8:2 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你、這四十年、是要苦煉你、試驗你、要知道你心內如何、肯守 ...
总司令 发表于 28-6-2010 02:37 PM

    其实也没有必要“刻意”用新的含义来解释上帝的话
    因为耶稣基督曾经说过：凡要救自己生命的，必丧失生命；凡为我丧失生命的，必得着生命
    这样看来，我们有两重生命：一个是属肉体的生命，一个包含着死亡和罪孽的生命；另一个就是上帝的生命了
    而耶稣基督说“叫人活的乃是灵”，“我的话就是灵，就是生命”
    这样看来，人活着，就不仅仅是肉体上的活着，其基本的就是“上帝灵的话语”
   更何况，不认识上帝的人虽然活着，也是出于上帝的怜悯--因为我们之所以称为有灵的活人，乃是“依靠”上帝的气
   而不是依靠自己的活着

PeterTan

回复 23# 马来西亚研究生

耶稣基督是在禁食四十昼夜之后，才说出这句话

主耶稣基督确实是在禁食四十昼夜之后，说出这句话。 但这句真理早就出现在申
命记 8:3 。主耶稣基督只不过是重复经上所记载的。

申命记 8:3 他苦炼你、任你饥饿、将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃、使你知
道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话。


马太福音 4:4 耶稣却回答说、经上记着说、『人活着、不是单靠食物、乃是靠神口
里所出的一切话。』

马来西亚研究生

回复  马来西亚研究生




主耶稣基督确实是在禁食四十昼夜之后，说出这句话。 但这句真理早就出现在 ...
PeterTan 发表于 29-6-2010 02:00 PM

    即使这样，你也是在断章取义。
    不信，你去看看经文的上下文，看看摩西是在说了什么之后，才说这句话的
    如此看来，摩西是在总结以色列民在旷野漂流四十年里，上帝如何供应他们的“基础上”，去表达这种真理的
    真如耶和华在出埃及记里，就曾经说过“我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵守我的法度”（出16：14节）
    你看到没有
    就连肉体的需要：1）乃是上帝的恩赐；2）都有上帝的法度

    所以
    肉体的需要与上帝的话语不是平衡或平行的关系
    乃是在层次上“低”于上帝的话语
    因为就连食物，都有上帝的法度在里面--难怪新约曾经提到，我们信徒不要荒宴，不要酒醉，乃要被圣灵充满--因为叫人活的乃是灵，肉体是无益的

PeterTan

回复 26# 马来西亚研究生


虽然你认为肉体是无益的， 不过记得好好照顾你的身体。

mykent

即使这样，你也是在断章取义。
    不信，你去看看经文的上下文，看看摩西是在说了什么之后，才 ...
马来西亚研究生 发表于 29-6-2010 07:26 PM

         对于这段经文， 我的看法是上帝在试探以色列人是否完全听从上帝的旨意- 不多拿食物（吗哪）。

16:4	耶和华对摩西说、我要将粮食从天降给你们、百姓可以出去、每天收每天的分、我好试验他们遵不遵我的法度。
16:5	到第六天他们要把所收进来的预备好了、比每天所收的多一倍。

然而还是有人不听从，

16:20	然而他们不听摩西的话、内中有留到早晨的、就生虫变臭了．摩西便向他们发怒。
16:21	他们每日早晨、按着各人的饭量收取、日头一发热、就消化了。

我觉得，上帝是希望，我们完全的听他的旨意，做他所喜悦的事。
不会因食物，金钱，权势等等的诱惑，而背离上帝的道。

就好比耶稣的40天禁食，撒旦用食物，权势，和花言巧语的欺骗来引诱耶稣犯罪。
但撒旦的诡计都被耶稣以“圣经的经文”给拆穿了。所以我们要研究圣经，学习上帝的道，而耶稣为我们讲解了很多关于上帝的真理。

4:1	当时、耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探。
4:2	他禁食四十昼夜、后来就饿了。
4:3	那试探人的进前来、对他说、你若是　神的儿子、可以吩咐这些石头变成食物。
4:4	耶稣却回答说、经上记着说、『人活着、不是单靠食物、乃是靠　神口里所出的一切话。』
4:5	魔鬼就带他进了圣城、叫他站在殿顶上、〔顶原文作翅〕
4:6	对他说、你若是　神的儿子、可以跳下去．因为经上记着说、『主要为你吩咐他的使者、用手托着你、免得你的脚碰在石头上。』
4:7	耶稣对他说、经上又记着说、『不可试探主你的　神。』
4:8	魔鬼又带他上了一座最高的山、将世上的万国、与万国的荣华、都指给他看、
4:9	对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切都赐给你。
4:10	耶稣说、撒但退去吧。〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕因为经上记着说、『当拜主你的　神、单要事奉他。』
4:11	于是魔鬼离了耶稣、有天使来伺候他。

   

16:1	以色列全会众从以琳起行、在出埃及后第二个月十五日、到了以琳和西乃中间、汛的旷野。
16:2	以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言、
16:3	说、巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下、那时我们坐在肉锅旁边、吃得饱足．你们将我们领出来、到这旷野、是要叫这全会众都饿死阿。
16:4	耶和华对摩西说、我要将粮食从天降给你们、百姓可以出去、每天收每天的分、我好试验他们遵不遵我的法度。
16:5	到第六天他们要把所收进来的预备好了、比每天所收的多一倍。
16:6	摩西亚伦对以色列众人说、到了晚上、你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的．
16:7	早晨、你们要看见耶和华的荣耀、因为耶和华听见你们向他所发的怨言了．我们算甚么、你们竟向我们发怨言呢。
16:8	摩西又说、耶和华晚上必给你们肉吃、早晨必给你们食物得饱、因为你们向耶和华发的怨言、他都听见了．我们算甚么、你们的怨言不是向我们发的、乃是向耶和华发的。
16:9	摩西对亚伦说、你告诉以色列全会众说、你们就近耶和华面前、因为他已经听见你们的怨言了。
16:10	亚伦正对以色列全会众说话的时候、他们向旷野观看、不料、耶和华的荣光在云中显现。
16:11	耶和华晓谕摩西说、
16:12	我已经听见以色列人的怨言．你告诉他们说、到黄昏的时候、你们要吃肉、早晨必有食物得饱、你们就知道我是耶和华你们的　神。
16:13	到了晚上、有鹌鹑飞来、遮满了营．早晨在营四围的地上有露水、
16:14	露水上升之后、不料、野地面上有如白霜的小圆物。
16:15	以色列人看见、不知道是甚么、就彼此对问说、这是甚么呢．摩西对他们说、这就是耶和华给你们吃的食物。
16:16	耶和华所吩咐的是这样．你们要按着各人的饭量、为帐棚里的人按着人数收起来、各拿一俄梅珥。
16:17	以色列人就这样行、有多收的、有少收的。
16:18	及至用俄梅珥量一量、多收的也没有余、少收的也没有缺、各人按着自己的饭量收取。
16:19	摩西对他们说、所收的、不许甚么人留到早晨。
16:20	然而他们不听摩西的话、内中有留到早晨的、就生虫变臭了．摩西便向他们发怒。
16:21	他们每日早晨、按着各人的饭量收取、日头一发热、就消化了。
16:22	到第六天、他们收了双倍的食物、每人两俄梅珥．会众的官长来告诉摩西。
16:23	摩西对他们说、耶和华这样说、明天是圣安息日、是向耶和华守的圣安息日、你们要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。
16:24	他们就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、里头也没有虫子。
16:25	摩西说、你们今天吃这个吧、因为今天是向耶和华守的安息日．你们在田野必找不着了。
16:26	六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必没有了。
16:27	第七天百姓中有人出去收、甚么也找不着。
16:28	耶和华对摩西说、你们不肯守我的诫命和律法、要到几时呢。
16:29	你们看、耶和华既将安息日赐给你们、所以第六天他赐给你们两天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不许甚么人出去。
16:30	于是百姓第七天安息了。
16:31	这食物、以色列家叫吗哪．样子像芫荽子、颜色是白的、滋味如同搀蜜的薄饼。
16:32	摩西说、耶和华所吩咐的是这样．要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代、使后人可以看见我当日将你们领出埃及地、在旷野所给你们吃的食物。
16:33	摩西对亚伦说、你拿一个罐子、盛一满俄梅珥吗哪、存在耶和华面前、要留到世世代代。
16:34	耶和华怎么吩咐摩西、亚伦就怎么行、把吗哪放在法柜前存留。
16:35	以色列人吃吗哪共四十年、直到进了有人居住之地、就是迦南的境界。
16:36	〔俄梅珥乃伊法十分之一〕。