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红鸡

第五十二回　游热油溅身小地狱
济公活佛　降　　戊午年四月初九日
诗曰：云山有路达仙门，松下深思忘日昏。
我爱佯狂期济世，芦中别现一乾坤。
济佛曰：天气渐热，实在发闷。百货公司、车站都是拥挤的人群，喘不过气来，连这泥泞颠波的地狱道上，也是热闹万分；反观寺庙圣堂，冷冷清清。虚花假景，酒色财气，在那里辗转久了，慢慢堕落罪恶的渊薮里，所以地狱路上人群也是拥挤不堪！世人醒来吧！今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师起程吧。……
济佛曰：已到了，杨生快下莲台。
杨生曰：前面来者是何方神圣呢？
济佛曰：他们是“热油溅身小地狱”之狱官及将军，正为迎接我们。
狱官曰：免礼，二位奉旨前来，欢迎莅临参观！
杨生曰：甚谢！阳间许多公司工厂门口都挂有“谢绝参观”字样，您们却表欢迎！
济佛曰：哈哈！工厂重地，闲人不可进来。地狱无门，不欢迎人来，但是世人不看清楚警告标志，仍然横冲直闯，难怪他们到这里来便头破血流，呼痛不止！
狱官曰：济佛言之有理，不欢迎你去的地方，少去为妙，否则堕落陷阱，悔之莫及。今日我们是欢迎您来，请放心！本狱为“热油溅身地狱”属第九殿所管辖，请二位随行参观。
杨生曰：多谢狱官开示。狱内一片叫声，满地大釜滚油，好像要炸油条一样，釜下热火通红，鬼卒忙着加油，加火，罪魂被缚于柱上，油釜在旁，热油翻腾，鬼卒用冷水冲洒在滚油中，一时火花热油四溅，喷得罪魂体无完肤，本已赤身之体，遍浮水泡，每人哀惨呼喊，情景堪怜，不知他们都犯何罪？
狱官曰：我带一、二位，供述口供，以劝世人。
杨生曰：甚好。
狱官曰：已押出，罪魂听旨，这二位是济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生，奉命下地府采取阴司案证，快实招出生前做何不当？
罪魂曰：说来很羞愧，我生前以卖墨弄文为生，心想写出正当书籍销路有限，不如写作黄色小说出售，可获暴利。从此暗中写作印卖，得利甚多，不过生前与妻失和离婚，晚年得半身不遂之病，也算恶报应。死后被阴差押来地狱，在孽镜台上显出不法实情，经各殿严刑、割心、斩手等等之处罚，现交送九殿，判入热油溅身之刑，每日痛苦叫唤天地赦罪，仍然无人同情，寄语世人，切勿写作害人，免得象我今天不见天日。
狱官曰：淫书害人不浅，世上青少年不少观看淫书染上手淫恶习，或步入花街柳巷，甚至强奸杀人，贻毒万世。著作淫书者，除受各狱严刑外，最后将打入“阿鼻地狱”，待淫书绝迹，方能出苦，再打入轮回，接受业报。第二位罪魂，快说出生前作何罪业？
罪魂曰：我生前开摄影社，技术不错，但生意不佳，后来受朋友之诱而暗中从事摄制春宫照片贩卖，赚取暴利，后来东窗事发，被警方逮捕判刑。一生中，只犯此罪，死后经各殿严刑拷打，今又交来此狱受罪，有苦难当！
狱官曰：凡是著作淫书，拍摄春宫照片、流传春方、制造春药，代为印刷淫书，或书摊代为贩卖，罪业同担，阴司判刑最重，淫为万恶之首，此辈用斯文扫地，虚情假意，无病呻吟，污人灵魂，罪大恶极。世人更不可观看此类污秽不堪之书籍图片，以免使灵性沾污，三尸神之震怒，造下恶因！
济佛曰：今日时刻已到，我们准备回堂，多劳狱官指教！
杨生曰：拜辞狱官及将军，感谢惠赐方便！
狱官曰：免客气，命命将军差役排班送驾。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第五十三回　游紫赤毒蛇钻孔小地狱
济公活佛　降　　戊午年四月十九日
诗曰：忏悔能消罪业因，尘埃洗尽洞元神。
天堂只纳修真客，地狱专迎作恶人。
济佛曰：天堂仅可容纳修真学道、行善积德的好人；地狱却相反，专门迎接作恶多端的歹人。两处地方不同，所欢迎的对象也就不同。如赌场开门欢迎志同道合的赌徒，如你对赌不感兴趣，那些把门将军严禁你越过雷池一步！足证你生前的兴趣所向，死后的去路也是如此这般。今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师起程吧！……
济佛曰：已到了！杨生快下莲台。
杨生曰：今日我们到这里是何地呢？
济佛曰：你看狱官由前面排班迎接我们，他们是“紫赤毒蛇钻孔小地狱”之官员，快进前参礼。
杨生曰：参拜狱官及诸位将军！
狱官曰：免礼！今日奉命迎接二位道长莅临，请随我们入狱参观吧！
杨生曰：感谢狱官厚意相待。……嗳唷！狱内满地是大蛇，看来令人害怕！紫色和红色蛇群蠕蠕钻动，互大无比！由罪魂口里钻入，从肚脐钻出，有者全身四处皆被钻孔，洞口血迹遍布，罪魂个个吓得面无人色，被钻孔的都已昏倒于地。惊叫疯狂之声不绝于耳，看得心脏发麻，四肢无力，请问狱官，他们所犯何罪呢？
狱官曰：本狱名“紫赤毒蛇钻孔小地狱”，狱内全是紫赤二色毒蛇，它们不钻地，却往人身上钻洞，这是有原因的。凡是在世不谋正道，专门钻法律漏洞，营私舞弊，贪财害人或是心如蛇蝎，专门中伤他人，滋事生非，挑拨离间，致惹人相杀不合；或是杀人不转眼之辈，藏刀藏钻等暗器，准备随时伤人。如现在阳世大兴土木，许多建筑商人承包公家或私人房屋及各种工程之兴建，都偷工减料，致日后发生危险，凡此行为，如蛇钻洞，皆非正当，死后除受各狱处罚外，还要交本狱接受最终之刑。
杨生曰：蛇钻人体，恐怖万分，不知是否还有其它罪孽方来此狱受苦？
狱官曰：我所述只是大概，有者案情繁杂，均按实情判刑。
济佛曰：喜欢钻牛角尖的人，往往因小失大，一牛角能钻多大的面积？人生是有限的，何不凭良心，凭才能赚取利益！看到这些人的下场，个个东倒西歪，伤痕累累，实在太不值得了！寄望世间的人，看了“地狱游记”，不要再钻牛角尖了，否则就象伸手向泥窟里捉鳝鱼、鳗鱼，却是一条毒蛇，那不是自寻死路吗？今日游冥时刻已到，杨生准备回堂。
杨生曰：感谢狱官解说，我们师徒先告辞了。
狱官曰：命各将军排班送驾！……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第五十四回　游阿鼻大地狱
济公活佛　降　　戊午年四月廿六日
诗曰：鸾门晚课亮经声，唤醒苍生弃市名。
大厦高楼频建立，百年去处在土城。
济佛曰：圣贤堂前也盖起大厦，现代的人有福了，都住在半空中，然而安心胜于安居，心如果不能安定，住高楼大厦也不能算是福人！人最重要的就是安心，否则纵住于皇宫殿内，仍感觉坐立不安，有何乐趣呢？
杨生曰：恩师说得有理！
济佛曰：快上莲台，准备游冥。
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：我已下来，今日到此是什么地方呢？
济佛曰：今日我们游“阿鼻大地狱”！
杨生曰：“阿鼻地狱”令人可怕，我看改个地方吧！
济佛曰：你别害怕，有我在此，百无禁忌，你如果心惊，我赐你一粒“定神丸”快服下，随我前进。
杨生曰：多谢恩师赐下仙丹，我服下后，心头感觉安定许多，前面狱官已来迎接我们。
狱官曰：迎接济公活佛及杨善生驾临指导，本狱是“阿鼻地狱”，属九殿管辖，欢迎二位参观。
杨生曰：感谢狱官诚意，“阿鼻地狱”，范围怎么这样广大呢？
狱官曰：“阿鼻地狱”就像人的鼻子，说大不大，但可透全身，又是呼吸要道，故禁在“阿鼻地狱”者，都是恶贯满盈之罪魂。
杨生曰：前面一大洞，我不敢探视，里面黑漆漆的，只听到洞里哀叫及热水滚沸之声，罪魂是否都沉在里面呢？
狱官曰：洞内全部是罪魂。此狱十八层，狱内矗立刺刀，还满溢温热地浆，罪魂押来被将军叉进入内，又被地心一吸，听见一声惨叫，停息一会儿，继之哀唤不止，狱内伸手不见五指，在里面受刑者，甚为痛苦，可谓“极刑”！
杨生曰：常听世人说最怕死后入“阿鼻地狱”这是什么原因呢？
狱官曰：打入阿鼻地狱者，大部分都不能超生，象阳间法院判罪犯为“无期徒刑”一样！
杨生曰：不知可否带几位罪魂出来询问口供！
狱官曰：贵堂奉旨著作“地狱游记”，冥王有命准予放出几位参礼案证，否则入“阿鼻地狱”者，平时不能放出，我用法宝……你看此宝，向狱内一照，大放光明，全部刑具停止运转，将军快提几位罪魂上来。
将军曰：遵命！……已押出。
杨生曰：各个受伤累累，满身泥浆、血迹，两眼突出，已不成人形，甚是可怜！
济佛曰：我略施法力，使他们神智清醒，减轻身上痛苦，以便供述案情！
杨生曰：恩师妙法无边，果然他们七分象人，三分象鬼，已可以讲话了。
狱官曰：二位大师在此，你们快自述生前作恶事情，以便劝化阳人。
罪魂是：我生前犯不孝之罪，平时游手好闲，如伸手要不到钱，就破口大骂双亲，有时还拳打脚踢，一生不尽孝道！死后经各殿刑罚，又被判入“阿鼻地狱”，永不超生，恳求二位大师，替我求情，只要能脱离“阿鼻地狱”，转世做牛，做马都甘愿，这里太痛苦了。
济佛曰：百善孝为先，不知奉养双亲，还施于拳打脚踢，可恶至极，阴律对不孝者，列为不赦之罪，我没有办法！
狱官曰：世人有者为婚姻、财产之私利，私欲而背叛双亲，不加孝敬者，如不速改过，“阿鼻地狱”有份。第二位，快述之！
罪魂是：我生前贪淫好色，数次强奸良家妇女，并诱拐寡妇及所认干女儿发生暧昧关系，可谓享尽齐人之福，哪知，死后受尽种种苦刑，最后被判入“阿鼻地狱”，永不能超生，请师父救命，如能出苦，甘愿做你的犬马！
济佛曰：我不用犬马，生前好色贪淫，不走正道，万恶淫为首，落在“阿鼻”忏悔吧！
狱官曰：第三位，快供述生前不法行为！
罪魂是：我在世，专门伪造西药、洋酒、味精、米酒、绍兴酒等药物、食品以贪取暴利，赚钱甚多，因不凭道德取利，故被判入“阿鼻地狱”请济公活佛向阎王求情，放我出来，来世我做人一定安分守己，以良心赚钱。
济佛曰：制造假酒、伪药罪恶最大，不顾道德、人命，这些东西一入人口，如饮毒药，害人不浅，良知既失，判你入“阿鼻地狱”饮地浆水，可以解毒，滋味如何。自己晓得，我无能为力！
狱官曰：第四位罪魂，快自述在世作恶情形！
罪魂是：我生前专门做走私生意，并吸食、注射毒品，上瘾后，为支付巨大费用，便暗中从事贩卖毒品勾当，一生害人不少。死后阎王大怒，判我永禁“阿鼻地狱”，在此每日受苦难当，后悔生前罪恶贯满，现在已无药可救了。
济佛曰：走私违反国法，贩卖毒品，危害人类，阳地不允，阴律不赦，凡是在世走私或吸食，贩卖毒品，罪大恶极，如有犯者，须速速放下屠刀，改过自新，否则，死后一律打入“阿鼻地狱”，万年不能超生！
狱官曰：四位供述已毕，希望天下苍生阅读“地狱游记”后，以前如有犯过者，从此改过自新，准予宽赦之，希众生速速回头觉醒，切勿贪一时之利欲，而自堕穷途末路。
济佛曰：时刻已到，我们准备回堂。
杨生曰：告辞狱官及诸位将军，感谢接待。
狱官曰：命众将军排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第五十五回　游第十殿会晤转轮王
济公活佛　降　　戊午年五月初九日
诗曰：十殿阎君少说情，横行到此担心惊。
空留万贯儿孙喜，冥路只闻叫苦声。
济佛曰：游冥已到十殿，“地狱游记”接近尾声，不过这个“尾声”真惨，就是十殿之“转轮”声音，众生被转得天昏地暗，迷迷糊糊，不知东南西北，所以众生到世间来，都忘记了前生事，故修道者须自问曰“我是谁？”如果知道“你是谁”，那么算是得道的人了！今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：且慢，请问恩师，有人问我，要印送“地狱游记”凡有祈愿时，须在“灶君”前面焚香禀告，但现在厨房都用瓦斯炉，并非泥砖瓦灶，是否仍有“灶神”在呢？
济佛曰：房屋是由泥土、木屋演变至钢筋水泥的高楼大厦，人类还是照住不误啊！灶神岂因厨房改为瓦斯设备而消失！其实设备越佳，不似古时燃柴烟雾弥漫，神圣更喜临其家里！凡人之饮食，无不经由厨房料理，饮食为维持生命之元素，一日不可缺有云：“有烟之处即有人！”故人口之盛衰，称曰：“人烟”。灶神圣号曰“司命真君”，乃主宰人之生命、食禄。瓦斯炉、灶炉相同，起火煮食，无有差别，故灶神又称“火神”，亦即“火德星君”。以神灯而论，古点“油灯”，今点“电灯”，绝不为此而神圣不愿降临庙道堂了，不论科学如何发达，建筑百层高楼，人之灵性不灭，神明仍在你左右，灶君仍在灶前也。
杨生曰：原来如此，厨房虽然设备更新，油盐米醋仍旧要用。我已坐稳莲台，请恩师起程吧。……
济佛曰：已到了，下莲台。
杨生曰：十殿前面，人群嚷嚷，似迎接我们。
济佛曰：正是！十殿转轮王带领冥官及将军迎接我们，你快去参礼。
杨生曰：参拜转轮王，下生乃是台中圣贤堂圣帝门生，奉旨游冥著书，今到十殿，谢冥王赐予方便。
冥王曰：免客气，你二位由一殿到十殿，历尽漫漫冥路，真是济世功深，请随我入殿休息。
杨生曰：感谢冥王。
济佛曰：因时间有限，我看不必休息，直接带杨生参观十殿各辖区，不知冥王之意如何？
冥王曰：济佛之意若此，遵之就是。
杨生曰：十殿之罪魂特别拥挤，胜过其他殿府，这是何因呢？
冥王曰：因本殿为地狱最终之殿府，主宰转轮，是阴府一大出路之关卡，故所有转轮的阴魂皆聚集于此，本殿业务亦最繁忙，我带你上“观生台”参观。
杨生曰：甚谢，此台甚高，回转之楼梯直冲云霄，爬来十分吃力！
济佛曰：我助你一臂之力！牵你上进吧。
杨生曰：感谢恩师之提携。
济佛曰：要上天梯不用点心力怎成？修道不求上进终不能高升！
杨生曰：已到顶端，上面如看台一般，前面只听吵杂之声，眺望一片茫茫无际，这是什么地方呢？
济佛曰：要上“观生台”必经此三百六十阶楼梯，合一周之数，我们在此就是“天台”，距离阴府甚遥，前面茫茫一片就是四大部洲，因你慧眼尚未开启，故视线有限，我抛下一粒光明珠。
杨生曰：恩师之光明珠一抛，如雾夜逢光，果然前面景色遥遥可观，面前所视如在空中俯视大地，四方之景有异，那一边似美国人所居住之地，其人及建筑物犹如电影映像一般！
济佛曰：不错！彼处即美国，在“天台”可望观四大部洲情形，十殿之转轮如在天上散花，各随因缘转生各地，此台乃是观测而已，我们下去吧！
杨生曰：好！好！
济佛曰：因时刻不早，十殿各司情形，改日再来参观，先告辞冥王。
冥王曰：时刻已至，我亦不挽留，命众官员排班送驾。
济佛曰：杨生上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂吧。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第五十六回　游十殿参观转劫所
济公活佛　降　　戊午年五月十九日
诗曰：轮回六道叹无期，向善勤修少壮时。
逆耳忠言君切记，神前忏往尚能追。
济佛曰：六道的轮回，如车轮辗动，无时停止，从轮下过的人，大都成了“轮下鬼”要逃生机会甚少，希众生能死里逃生，不要往车底虎口直闯，那就是地狱关口，你怕不怕？相信聪明的世人都知躲避为妙，神前忏悔过去，而上车追求将来。今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。
济佛曰：今日仍往十殿拜会转轮王……已到了，杨生下莲台。
杨生曰：转轮王已在前面迎接我们了。
冥王曰：欢迎济佛及杨善生再次驾临十殿，前日因时刻所限，故未能将十殿详情一一介绍，今日又来，我带二位再次参观各司。
杨生曰：感谢冥王亲切指导。
冥王曰：转轮无情，各人各受何种业报，转东转西，往南往北，皆凭众生所作之因缘而定，今日我带二位参观“转劫所”吧！
济佛曰：道劫并降，能向道修真者，上天堂得道果，不必来“转劫所”，如不遵道德，违背伦理者，自然遭劫而要受“转劫所”，各司之判决。
冥王曰：快随我行，你看“转劫所”范围极广，各司有人办理案件，本殿“转劫所”分为八司，二位到所稍坐，在此介绍各司情形，如作简报，以俾世人明了。
杨生曰：前面匾书“转劫所”，罪魂众多，由阴差押来，阴差并呈上文件给官员，不知他们做何事？
冥王曰：二位进内休息，我在此说明。
杨生曰：所内官员一见我们皆停止工作，各肃立排班迎接。
济佛曰：杨生坐吧!冥王既如此厚礼，你也不必客气。
冥王曰：此乃“转劫所”所长。
所长曰：欢迎济佛及杨善生到来，奉旨著书，血汗虽费功勋盈益。
冥王曰：大家用茶，我介绍：“转劫所”八大司之情形，以使世人了解转轮之程序。人死经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关，向“交薄厅”报到起，经由一殿至九殿之游历或审判，有罪者经刑完毕，再交本殿转轮，本殿称为“转劫所”，内分为八司，一曰：查验司。二曰：稽善司。三曰：考过司。四曰：恩怨司。五曰：寿命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。
一、 查验司：人经各殿刑毕，或审查完毕，手续办好时，各魂必须凭证销案，准备投生，先到“查验司”报到，查验其是否各狱手续完整。如不完整再饬回，以防阴魂偷生。
二、 稽善司：稽查各人善行大小，以决定其神泽之厚薄。在生若积有功德，就投生于福地为男子，长而为官或平步青云，功名显达，如富商在贤，家累钜万，或白手起家，或拿祖先之福泽等，集荣华富贵于一身，若投生为女子，则配达官贵人为妇，以享福荫等。又有因子而贵，因父母而享现成之福，皆为生前积大善功所致，是为福报，均由该司注册执行，丝毫不能增减，此为“稽善司”之职务。
三、 考过司：乃考核将投生者，有无过错，若投生者，应转世为人，必须考查其过恶轻重多寡。如在生有小善无大过者，出世准其衣食充足，得父母庇荫，夫妇完全，子女奉养。功过两抵者，出世为平常人居多，然亦有衣食父母夫妻儿女完整者，唯命中劳碌，不能享庸庸之福。无功有地者，出世令遭坎坷，纵有衣食，亦为鳏寡孤独，六亲缺陷。罪过深重者，出世令受贫穷困苦，带残疾，五体不全，为痴聋盲哑，为乞丐等。如男子在生抛弃五伦八德，女子不守三从四德，造孽深重者，则罚入畜牧道中，分别堕入胎卵湿化，即恶报，亦为“考过司”之职务。
四、 恩怨司：乃主持投生之男女，出世为人，准其报恩报怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世报答之，或前生受人凌虐欺诲，或竟至而死，怨气未消，亦准其出世报复之，所谓“德报德，仇报仇，冤报冤”也。又有一等妇女冤魂，痴情最深，生前有切齿之仇，未能报复，死后不愿为人，愿为厉鬼，生捉仇家之魂，使其暴毙，或得横祸而死，以惨报之。该司核其果有冤屈，亦准其报怨，以慰死者之心，此皆“恩怨司”之职务。
五、 寿命司：乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者，有享富贵而寿短者，有居贫贱而寿促者，有居贫贱而寿长者，有一生下而遭溺死闷死者，有生下数日数月数年而夭残者，等等不一，其他如犯法而死，被人谋害等等，其有一定劫数，此乃“寿命司”之职务。然亦有所谓的“枉死”者，乃生而为人，不知守份，致遭意外、杀生之祸；或行疏忽致遭死亡，则系人为，不在定律。
六、 支配司：乃以支配人间之父子夫妇，盖世人生子，有孝子、有逆子，娶妇有贤妇、有恶妻，其生也有因，其合也有缘。如某甲在生，时常周济某乙，乙致死未能偿还，但无何过失，得转为人身，冥律判定，应令某乙投生为某甲之子以报之，当为孝顺克家之子，此为“还债”之儿女。又某甲在生，用计谋得某乙之家产，或凭势力取得某乙之资财，某乙因而愤恨而死，死后诉之，冥王冥律批准某乙再投生为某甲之子，以破其家，生而骄奢淫溢，此为之“讨债”之儿女。夫妇亦然，有娶到良妻贤母者，有娶到悍妨淫荡之恶妇者，不一而足，皆为善恶因缘之使然，前世造因，来世必受到支配报应，加一减一，丝毫不差，此乃“支配司”之职务。
七、 掌劫司：乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善，应享富贵几世，有大恶，应受穷苦几世。孽重者，应随畜道几世，或能昨还人身，或不能复还，而永堕胎卵湿化，皆有一定之例，故云“劫数难逃”。至于命中享富贵者，而勿造恶孽；命中受穷苦者，而能存善心，其折除转移之机不在此限，所谓“勤能补拙，戏能费时”。又有三台北斗神君监察、奏报，又奉上帝玉旨下敕冥王，转敕该司注销、增添，此乃：“掌劫司”之职务。
八、 授生司：乃掌管投生之人物，授以相当之凭证。人死，经各殿审判，要投生转世，经由以上七司注籍后，交由“授生司”办理授权授生事宜，各领凭证投生。投生为官者，领印信转轮。为士者，领文笔，为商者，领算盘，为农者，领锄具，为工者，领工具。为走兽、飞禽者，各领其皮毛投生。各行各业，一时一机，各有不同之凭证同，领凭才能投生，此乃“授生司”之职务。以上八司乃是众生投生转劫之领凭，盖一入轮回，即算“劫数”，故称“转劫”。因时刻不早，轮回情形，后日再详细观之。
济佛曰：时刻已到，准备回堂，多谢冥王之解说。
杨生曰：劳烦冥王费神解说，先告辞了。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第五十七回 游十殿参观孟婆亭
济公活佛 降 戊午年正月廿六日
诗曰：十殿游完功亦圆，轮财印送广流传。
宝书价值灵芝贵，教化人心冠圣贤。
济佛曰：游冥已至十殿，二年来，诸生护法协助著书，有人心想：在这里罚站有什么意思？其实，站着即是立正，乃是为人处世基本动作，修道连站都不耐烦，或站得七斜八歪，怎能成大罗金仙呢？大家都想躺在沙发，舒舒服服；不过，那只是懒仙、散鬼模样，不能顶天立地，做个世人云表之好汉，杨生你说对吗？
杨生曰：对的，恩师所说正是，站不住脚就是没有立场，没有立足之地，还谈什么修道呢？
济佛曰：站不稳者，坐卧一定也不稳，故修道先求“立定”，就是把握本性，收回纷飞浮动之心，杨生准备上莲台，我们今日继续浏览十殿。
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧!……
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：十殿冥王在前，下生参叩之。
冥王曰：免礼，二位今日再次光临，欢迎之至。前日只参观“转劫所”，介绍各司之情形，今日则要实地观看六道轮回情形，因时刻有限，我们即刻前往吧!
杨生曰：感谢冥王厚礼，及众官员之引导，……已到前日来过之“转劫所”，人群甚多，不论东洋、西洋各国人种都有，他们都是准备投生吗？
冥王曰：世人死后，凡犯罪者，皆要经过各狱之审判，故地狱即如“国际法庭”。如阳间出国要办理护照相同。
杨生曰：已到“授生司”这里人群更多，拥挤得好像车站候车情形。
济佛曰：哈哈!这些都是要上转轮台的人，如阳世在车站候车，车一起动，轮子不停转动，而各人买票的地方与所要到的目的地不同，如阴魂转轮投生于世界各地。
冥王曰：济佛说得是：世人死后经各殿审判执行完毕，按各人去路投生。轮回道上无情，虽同一辆“转轮车”，但各人目的地不同，各就因缘，挥手下车，一车中也只好生活在其环境中了!
杨生曰：前面人群甚多，好像在喝凉茶解渴，这个大热天，我也正渴，前去喝一杯解渴好吗？
冥王曰：千万不可!那里是“孟婆亭”，投生之人，正在喝“忘汤”，你一喝下，回阳后岂不变成迷迷糊糊的人!
杨生曰：有这么利害吗？
济佛曰：你不要开玩笑，冥王绝无戏言!
杨生曰：凉亭果然书有“孟婆亭”三字，请冥王介绍此地情形好吗？
冥王曰：好的，“孟婆亭”由孟婆主掌，其乃奉玉帝之命，负责投生前之忘工作，因人若不喝下“忘汤”，则投生后犹记前生之事，如此一来，小孩追认前生亲属，造成长幼无序，五伦不分或生而寻仇报怨，天下势将大乱，故造物妙化，以“忘汤”使投生者饮下，忘记前生一切事。此汤有甘辛苦酸咸五味混合，故喝下后不知东西南北，迷迷糊糊乱闯，而自堕于六道轮回。
济佛曰：此种“忘汤”就是“迷魂汤”，喝下后神鬼颠倒，凡间亦有此物!
杨生曰：我未曾听过!
济佛曰：就是“酒”也。你看喝酒过度的人，东西南北往往走错路，甚至跑错家，如失灵魂一般，如此才能打入轮回。否则要投生恶道的人，谁甘愿前去呢？酒醉的人，大海敢跳，轮下敢闯，水火不怕，何等胆大!其在不知不觉中，堕入轮回而不知，一旦酒退醒来，已是“隔天”了，正如投生转世，一旦醒来恍然隔世，已在另一个天地之中。
杨生曰：既然“忘汤”有这般妙用，世人死后谁也不喝了!
冥王曰：你有所不知，阴魂经各殿审判后，到此已是饥渴交织，又十殿已渐接近阳间，“孟婆亭”外又有一种热气逼人，凡是阴魂到此，都想进入亭内饮凉茶解渴，哪有不自投罗网呢？如炎热的夏天你行万里路，必觉口渴异常，在尽头处，有一凉亭，又备有凉茶免费供应，哪有人不抢先喝呢!有者，一杯嫌少，还猛灌不止呢!虽然有部分“狡猾”之辈来此，虽然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭饮用，但地上自然射出铁勾勾住，使其不能动弹，由孟婆侍女强灌之，此谓之“敬酒不吃吃罚酒也”。
杨生曰：既然饮下此汤可忘前生之事，为何现在世间小孩一出世，即比以前聪明懂事，是否此汤品质有差呢？
冥王曰：你有所不知，因自无始以来，人经过千万劫之转轮，喝“忘汤”之次数亦多，久而变成习惯性，故当今之小孩出世，似乎巧智万分，所谓“鬼头鬼脑”也。此乃是喝此汤多次，渐成习惯，故其头脑灵清，但是此亦非好事，你看上酒瘾者喝下五打亦无醉意，这是麻木不仁。故世间不仁不义的人越来越多，而太过清灵之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？
杨生曰：原来如此。
济佛曰：时刻已到，六道转轮情形下期再来参观就可。
杨生曰：感谢冥王指点迷津，开示甚多妙理启化众生，难得，难得!先告辞了。
冥王曰：既然要回，我亦不留，希再驾临。
济佛曰：杨生速上莲台，准备回堂。
杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第五十八回 游十殿观六道轮回
济公活佛 降 戊午年六月初三日
诗曰：一失人身万劫难，端行道德正衣冠。
披毛戴角非为辈，水陆投生霜月寒。
济佛曰：今日准备游冥，杨生速上莲台。
杨生曰：遵命!为何不多谈两句呢？
济佛曰：言多必失，话多必怪，还是少说为妙，话多了就不值钱。
杨生曰：是是!我已坐稳莲台。……
济佛曰：已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况，你要提起精神，……十殿冥王已来。
杨生曰：叩见冥王。
冥王曰：欢迎二位今日再临本殿，前次只参观“孟婆亭”，今日要参观“转轮台”情形，请济佛及杨善生随我前去吧。
杨生曰：感谢转轮王一再费神引导与说明。
冥王曰：哪里，此乃职责，阳世人生若不改邪归正，则“转轮台”无时停息，那也是众生不幸啊!
杨生曰：前面河中红水滚滚，这是什么东西呢？
冥王曰：“赤河”也，即是众生精血交合之河流，你看“赤河”滚滚，如众生之情欲起伏不定!
杨生曰：河边又有一车轮形状的东西，不停转动，这是什么东西？
冥王曰：这就是“转轮台”，亦即“紫河车”。现正沉浮于赤河中，旋转不停。
冥王曰：本殿为转轮之处，阴间至此告一段落，桥梁通往各地之道路。前面计有“金、银、玉、石、木、竹”六种不同材料所铺成的桥梁。
一、 金桥者：凡是在世积有大善功，参观各狱后，地府销案，然后由此桥往天堂而去。至于功果圆满，或修真之士，于去世后，有者直接从“阴阳界”升往天堂极乐世界，不必再经由此桥。
二、 银桥者：凡是在世积有中等善功，死后到“聚善所”修炼期满经考试合格，后至“九泉瀑布”净灵，经由此桥到阳间莅任神位，接受万人朝拜，香烟不断。
三、 玉桥者：凡是在世积有善功，经各殿判决完毕，要投生人间福地为富贵人家，必经此桥而进入转轮台投生。
四、 石桥者：凡是在世功过相半，要投生为平民，必经此桥而进入转轮台投生。
五、 木桥者：凡是在世过多于功，将投生为贫民孤苦等下级轮回，必经此桥而进入转轮台。
六、 竹桥者：凡是在世罪大恶极，违背天理人伦，杀盗淫乱等恶业积满，将投生为胎、卵、湿、化等四生道，必经此桥而进入转轮台投生。
杨生曰：多谢冥王开示，那金银桥上，人迹不多，其它各桥则拥挤不堪，好像要赶时间似的。
济佛曰：“我走我的独木桥，他走他的阳关道”，互不相干，这些将转轮之阴魂，喝过忘汤后，昏昏醉醉，拥往自己所选择之道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文笔，有者披兽皮，有者戴头角，有如疯狂各显己能，要到阳世去逞威风!
冥王曰：他们都是失去理智，像拿刀的不知此去非你死就是我死，还自鸣得意，阳世之情形与此相同，明知深坑害人，看见烈火还扑焚，轮回现象也就如此产生了。
杨生曰：他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹桥上，向“转轮台”而入，一堕下，便无声无息了，不知他们如何投胎转世的呢？
冥王曰：世人最想明白此理，我详细说明之：万物转生，必由阴阳二气媾合而生，此“转轮台”，就如阳人之阴阳关道，男女一动情欲，心神必昏，而精血外溢，即如“转轮台”下之赤河水一般随波荡漾，流水一滚动，这些阴魂迷迷糊糊随其因缘被吸入“转轮台”内，亦就是人类之母体。帮精血媾合而怀孕，灵性已附在胎中。如人类，十月怀胎，一旦时到则此灵体由转轮台奔出，一力声，由“紫河车”而出，血水直流，哭叫一声，惊醒一看，又到人间，其它胎卵湿化亦各随其生育不同其间，而在“转轮台”内孕育!世人如果怀孕，因河车转动，故常有呕吐情形，此为“子晕”，如坐车晕车形状!
杨生曰：原来如此，冥王若不说破，世人实在不知。
冥王曰：“转轮台”上呈八卦形状，内有一圈太极图，所谓无极一动生太极，太极为阴阳，故“转轮台”转动，自然生化不已，其中有六孔而出，故称“六道轮回”。第一孔道：转生为公侯将相。第二孔道：转生为士农工商(包括鳏寡孤独)。第三孔道：转生为胎生类。第四孔道：转生为卵生类。第五孔道：转生为湿生类。第六孔道：转生为化生类。各按其功过而分别成形!
济佛曰：正如阳间工厂一样，原料优劣，制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房，朽木则只可用来烧水煮饭，人之转轮与此相同，前世具有慧根，转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好“改良”才不致出生一个“恶人”来。
杨生曰：六道轮回不是另有一说吗？
济佛曰：六道又有一说：“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道，这是一种按级分类，天道即天堂道，包括仙佛圣神在内，均属于天道系统。他们成道证果后，不必喝“忘汤”，再经由“转轮台”，而上升天堂，点此希众生了悟之。但既已脱离六道轮回，其有愿力或夙缘者，慈悲常怀，不忍众生未度，故常投胎转世，修真学道，立下楷模，以启迪众生，如各教教主，祖师等，无非仙佛之根骨，所谓“仙佛不离众生”，历劫以来，发愿下凡度众生之仙佛多矣。
故在“不生不灭”境界中，仙佛常临凡间，地府，因此，“轮回”应作“来回”观，并非投胎转世方称“轮回”。其实三千大千世界，来回之道何止分为六种。故应言“万道轮回”，灵性之沟通是无止境的，如一本散万珠，万珠一本，众生应悟之，杨生今日所观，才是真正“六道轮回”。
冥王曰：十殿转轮大概情形，已泄漏于“地狱游记”书中，希世人好好体悟，转轮投生虽然是地府所判，实是世人自寻之路。如不趁早修身养性，一旦失去人身，则万劫难复，奉送济佛及杨善生回圣贤堂，并祝著书顺利完成，众生早日度尽!
杨生曰：感谢冥王金言，点破千古之迷，世人有福了。再见，我已上莲台，请恩师回堂吧!
济佛曰：十殿地狱至今全部游完，这副重担轻松了一半，杨生也辛苦你了，八月十五日“地狱游记”印成缴书，三曹神人鬼欢欣之情，墨笔是难以形容的。愿天下众生，多印送此书，将真理普传，正法弘扬，也是老衲的心愿!十殿地狱一过，将是黎明曙光，愿众生能参悟书中真理，除去窄狭自私心理，放开心胸，慈悲喜悦充满着大地，天堂的道路就在眼前了。……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第五十九回 游地府平民区
济公活佛 降 戊午年六月初九日
诗曰：人间百业竟纷争，地府平民星夜营。
大患躯身难看破，阴魂到此动幽情。
济佛曰：世间百业竞争异常，地府在暗淡星夜之下，仍然到处充满着各行各业。老子说：“吾所以有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”这具假躯壳，既然看不破，舍不弃，所以世人来到阳间还动起幽情来，你说妙不妙？今日我带杨生参观“平民区”就知一切了，杨生快上莲台。
杨生曰：遵命!我已坐稳莲台，请恩师起程吧。……
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：这个府城异常热闹，出出入入的人非常多，面上都带笑容，并没有阴差叉押，状甚自由，城门写有“平民区”三字，不知内中情形如何？
济佛曰：“平民区”即是“平魂区”也。凡是世人亡后，功过相抵投平之魂，其在阳间与人无结大恩怨者，是不必生，归入阴府“平民区”内。所谓“平民区”，即是自由业，在世若是耕农或经商来此亦可重操旧业，但以商农为主，自力更生，并不像阳间科学如此进步，一切不必操劳。来此地者，仍然要凭双手操劳维生，我们到里面参观吧!
守门将军曰：何方神圣闯入区内呢？
济佛曰：我是济公活佛，奉旨带领阳人，参观贵区，以著书劝世。
将军曰：本区情形怎可泄漏？
济佛曰：玉旨在此，快入内通报。
将军曰：请活佛赦罪，卑职冒犯了，我进去通报就是。
区长曰：请济佛原谅。杨善生多予包涵，因将军不识您们。今日二位驾临“平民区”，失迎之处，请赦罪吧!
济佛曰：因未事先通知，请不必见怪。
区长曰：二位请入内参观吧!
杨生曰：感谢区长之接待，这个“区长”不是凡间之区长吧？
济佛曰：杨生你勿多言，所谓“长”者，乃是尊称，即平魂区之“主管”。
杨生曰：区内建筑各式房屋，但都是木屋，并无阳间之高楼大厦。
区长曰：“平民区”乃是阴魂所居，木土之性相连，故阴魂住木屋，较为适合。
杨生曰：有饮食店，也有杂货店，人群与阳世这人无异，但有些人留长发，穿着古装，不知何因？
区长曰：区内有不同朝代之魂，因各执生前生活，故你看来有些两样了。我带你到野外看看田中工作情形。
济佛曰：阴阳两隔。但是心理相同，生时不修真悟道，死后犹不忘前业，所谓“带业往生”就是如此情形。前生不放，来此只好重操旧业了!
杨生曰：野外田地，各处有人耕作，但都是靠双手操作，并无牛只或耕耘机等帮助!
区长曰：死后不比生前那么享福，只有凭自然能力操作维生!
杨生曰：这些人生活情形如何？
区长曰：与阳人生活相同，三餐必饮食，但都是青菜之类而已，因其魂魄迷恋七情六欲，所以也有婚姻往来，平常操作虽然辛苦，但久成习惯。
杨生曰：不知他们是否永远在此工作？
区长曰：非也，其亦有寿命之管制，时限一到即行退休，再行投胎转世。
杨生曰：不知阳间所焚化之金钱、往生钱、库钱或拜祭物品，他们有否享用？
区长曰：这个问题，是阳世争论不休之疑，我特述之：阳人祖先去世后，有者焚金银纸、往生钱、库钱等物，要给亡者使用，但一般亡者都以“待罪之身”入阴府，所以也享不到这些银钱!俗语云：“运来黄土变成金。”以现在阳世而论，都市寸土寸金，故土可以变金是事实。至于金银纸、往生钱等纸灰，最后也是归土，故土能生金，源于五行相生相克之理。纸必经为始成灰，然其箔不灭，灰化成土，而水气湿之，可谓得五行之气，阴魂得后世子孙之金纸，乃是由五脏而得其气也，如人吸收营养成份一样，可以促进生长!
杨生曰：为何曾听亡人梦中向子孙要钱花用呢？
区长曰：亡灵所食者，气也，故拜祭之物，不曾被亡魂吞没，其只是吸其气味而已。亡魂因靠操作维生，或被刑罚后，元气不足，故有者回阳向亲人乞食讨钱，是在求助元气。焚化金银纸，不必太多，取其子孙一点孝心，因为自己在阳世富裕生活，祖先也无法享受到这份“福气”，故祭拜一番，以慰亡灵，是有道理存在的。如“福气”、“霉气”，不是都是一种气吗？故焚纸有火气，而化亡魂之阴气，而助其元气，有一番妙用，阳人勿轻视之。然不必焚化太多，否则其无福可受，等于浪费。因此，焚化纸钱，亡魂仅吸取其气，非用来买卖。冥间另有其它证券流通，绝非靠阳世供给。
济佛曰：纸钱只是一般亡魂有用，若是在世有大善功者，或修道者，亡后归冥，其元灵“道气”冲天，不用“俗钱、俗气”补充，这点希望众生了解之。
杨生曰：说得有理，不然阳间制造冥钞工厂不一，所造品质差异甚大，来到冥国银行，不知如何通用？
济佛曰：哈哈!阳间制造冥钞工厂甚多，只管赚钱，偷工减料处处可见，若不按实制造，我看来到冥府，遭到退票，那就自作孽了!
杨生曰：“平民区”之阴魂，与犯罪亡魂有何不同？
区长曰：“平民区”之亡魂较为自由，不太受到拘束，但要到阳间，须要批准方可，不过七月可以轮班外出。若是罪魂，则大不相同，平时受刑罚，除非自己祭辰或特殊情况，难以外出。七月则例外，罪较轻者，可以外出游玩。
杨生曰：原来如此。
济佛曰：劝世间阳人多修身悟道，了觉真理，看破幻身是假，以免死后，仍然如在世间想法，到“平民区”来还要操劳工作，那太不值得了。不得超生了死之道，则生如死，死如生，生生死死，在轮回圈内打转，永无出头之日，今日时刻已到，准备回堂。
区长曰：命众官员排班送驾。
杨生曰：感谢区长之指导，先告辞了。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第六十回　游聚善所、赏善司、罚恶司
济公活佛　降　　戊午年六月十六日
诗曰：魂归聚善再修功，炼性磨心苦用功。
道法文诗深究学，人间救世显灵通。
济佛曰：今日游冥安排往“聚善所”及“赏善司”、“罚恶司”，“地狱游记”著作至今已将近，老衲深喜发善心捐印者甚为踊跃，真是善与人同，如此始不负二年来神人奔波地府之苦心了。唯愿天下苍生认理归真，善道是从。“地狱游记“一书乃是各教循之真理，凡研阅者，其身心受益非浅，老衲不费唇舌唠叨一番，无非希望众生戒恶从善，所做是好事，人称是好人，一片苦口婆心，愿天下有心人共勉吧！杨生准备上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！……
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：“聚善所”已在眼前，好像一座学校，外面干净万分，还种有各种花木，不像囚狱阴森森的。
济佛曰：“聚善所”就是阴府之学校，专门培养神职人员！
杨生曰：所门已开，官员们正排班迎接我们！
济佛曰：所长及所内官员已出来，杨生快向前参驾！
杨生曰：拜见所长及命仙官！
所长曰：杨善生免礼！欢迎你及济佛驾到，实在久等了！请二位随我进入里面，以便参观！
济佛曰：甚谢！今日到此打扰，请所长多赐指教介绍贵所情形，让杨生知之！
所长曰：理所当然。本所名曰：“聚善所”，又称：“集善所”。凡是阳人在生功德不少，但尚未达到上升天界证果之标准，皆须引入“聚善所”修炼！以准备上升天界，或到凡间莅任神职，救世佑民！
杨生曰：前面那人不是本堂已故鸾生“庄建安”吗？
济佛曰：是的！你们今日在此相会，可谓有一段因缘。
杨生曰：庄前辈看到我眼泪直流……
所长曰：庄善魂你勿悲伤，今日特安排你们同道在此相会，可以说说你离开阳世后情形吧！
庄善魂曰：今天能在此地会见杨先生，心里有说不出的高兴，但亦不禁悲伤之泪！……生前入鸾于“圣贤堂”，受关恩主之教化，并多蒙邱堂主及各位同修之照顾。所以我也兴趣效劳工作，每日到“圣贤杂志社”抄写寄书封袋，本来心想一意效劳，将来可以往天堂逍遥，但因过于痴迷，尚留一丝情缘于世，故离开阳世后，虽有福神引路及恩主之保护，可是造过甚多，功过相抵，不能符合往天堂之资格！在世时，恩主对我之期望甚大，屡次训勉，奈自己智慧浅薄，未能体悟圣意，身不由主，愿不了，而身先死……幸生前一片愚诚，恩主仍然带我参观各狱刑罚情形，再归入“聚善所”修炼。我肉体出殡时，蒙受堂内诸位同修拈香、送行，内心有说不出之感激，请杨先生代我向他们道谢！我在此每日学文学道，而且还常举行考试，磨炼我们的心性，如看财不动、看色不迷、富有慈悲心……等等，才能过关。这些考题，都是仙佛化景，如要我们走往某地，突然路边出现黄金、美女来引诱，如果心神不定被考倒，便算不及格，须再修炼之。平常有仙佛圣真来此讲道教法，虽然不受刑罚，但读书考试的滋味，也是不好受的！……
所长曰：“聚善所”是训练接班任神位之“神灵”，为防神灵道力不足，所以要时时考验，使其达到神格才算毕业。有者毕业后，再由各有缘仙师度回天堂再加修炼；有者到阳间莅任神职。
庄善魂曰：拜托杨先生告诉我的儿女，要他们好好修身学道，我儿“文贤”生直，做不了大事，真是可叹！希望堂内同修好好认真效劳，想当初，我亦想随你到地府一游，哪知，一语成诚，变成事实，想再修点功果，但肉身已失，也是无能为力了！
济佛曰：“聚善所”大概情形如此，我们当赶快“赏善、罚恶”二司参观，就此告辞。
杨生曰：请庄前辈好好保重，堂内之事不用挂心！
庄善魂曰：感谢你了！
所长曰：命众官员排班送驾！
济佛曰：杨生上莲台，我们另移他处参观。
杨生曰：我已上莲台，请恩师移驾吧！……
济佛曰：“赏善司”已到了。
杨生曰：果然不错，前面匾书“赏善司”三字。
司尊曰：欢迎济佛及杨善生驾到!
济佛曰：今日我们师徒到贵司参观，请介绍大概情形吧!
杨生曰：来此亡魂由福神引路，并无铐押或鞭打，状甚自由。
司尊曰：凡是阳人去世后，功多于过者，一部分先来本司等候处理，来这里之亡魂均自由自在，可以喝茶聊天，或下棋消遣，“赏善司”就是一种善魂暂时休息地方而已。来此地者，待一段时间后，就移送“聚善所”，或送至各殿清相底案!
杨生曰：原来如此!
济佛曰：因时刻有限，我们再到“罚恶司”参观，告辞司尊!
司尊曰：众官员排班送驾!
济佛曰：杨生上莲台，离此不远就是“罚恶司”。……已到了。
杨生曰：这里与“赏善司”完全不同，门匾书有“罚恶司”三字，来此的亡魂都被阴差叉押，好像刚受逮捕!
司尊曰：欢迎二位道长驾到，今日光临，本司感觉光荣之至，你们为著书劝世，功德无量!
济佛曰：司尊夸奖了，我们师徒到此，因时刻有限，请司尊介绍贵司情形吧!
司尊曰：好的!本司曰：“罚恶司”。凡是阳人在世为非作歹，违背天伦者，三尸神或日夜游巡随时记载，回阴府报告。若过重者，本司则摄其原神来阴府惩罚，受罚之人，在阳世只觉迷迷糊糊，痛苦万分，此时就是凡人生病之刻，有觉头晕、头痛、浑身不舒服，世人只知自己有病，身心不爽，但不知其魂魄已受到处罚。病好时，就是魂魄放回阳之刻，精神也觉轻松了。刚才那些被押之人，就是阳人魂魄，此为本司第一种罚恶工作。
第二种惩罚工作是阳人亡后，因罪恶甚重，有者先将来本司惩罚一番，待各殿查其案证完毕，再移交各殿办理，故本司乃是暂时拘留所而已!
杨生曰：原来如此，感谢司尊指教!
济佛曰：时刻不早，我们准备回堂。
司尊曰：命众官员排班送驾!
济佛曰：杨生上莲台!
杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂吧!……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生魂魄投体。

红鸡

第六十一回 游血污池及东岳殿
济公活佛 降 戊午年六月廿五日
诗曰：游冥历尽万重山，血汗如流不口烦。
善恶谁言无报应，天堂地狱现般般。
济佛曰：历尽了幽冥道路，所见都是痴迷亡魂，未生我之时，不知谁是我？生我之后，不知我是谁？两眼朦胧又不知谁是我？众生迷来迷去，好像一个不向学的学生，带着饭包，跟人上学，只知吃饭玩耍，一到考试，一问三不知，可谓白费父母心血，养一个“一窍不通的痴儿”，老衲在此寄语天下苍生，生为人类，就要顶天立地，多做些好事，不要鬼鬼祟祟，专做些缺德事，以免生前惯走暗路，死后做个“缺德鬼”，继续摸索。那就惨了。今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧。……
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：今日我们到此，为何只见前面一池，远远望之，好像池里有沉浮人影，还传来救命呼声，喔!还夹着一股腥臭味道呢？
济佛曰：前面就是“血污池”，今日带你来此参观，须振作精神。快向前走，以便详细观个究竟。
杨生曰：路上阴差押着许多人，往池内前进!
济佛曰：这些都是送往“血污池”之罪魂!
杨生曰：腥秽味更重救命喊叫声也更响了，原来池中之水如污血一般，腥臭无比!
守池将军曰：欢迎济公活佛及杨善生驾到，本处已接到通知，知道二位今日驾临，进内参观吧!
杨生曰：因为在这里已看得很清楚，我看不用接近池边了，但望将军说明“血污池”刑罚罪魂情形。
将军曰：是!是!本池名曰：“血污池”，位置于“奈何桥”下游，罪魂行经“奈何桥”跌落桥下之“毒蛇坑”后，因受毒蛇吞食，或咬伤，污血成河汇聚流入本池，而成“血污池”，本池所进者，都是犯污秽罪过之人。
杨生曰：请将军详细说明之？
将军曰：神圣本来不可冒渎污秽，但有不少人常咒骂神明，或出秽语污骂长上，及嫁祸于人、诬赖他人，均属污秽心肠。有者白昼宣淫、露天交合，不畏三光，不忌人见，丧失廉耻，污秽之至。有者，专门卖色赚钱，出口无非秽语。有者贪淫过度，采花不止，污染灵体。或口喜食秽物，以为补益身体，这种“恶补”是邪门中人。或世人喜好宰杀生灵，污秽神佛庙堂、经典书章等，死后皆要入“血污池”受苦。
济佛曰：俗传：凡妇人生产不幸死亡，皆要入“血污池”此乃讹传。生育为天地造化之常，不幸暴亡，已属惨事，哪有进入“血污池”之理!故世人如有亲属产病亡，只要多做善事，或诵经忏悔，或印送善书，以此功德回向，则可助其减轻恐怖惊慌之心。因产妇临盆时，最为心慌痛苦，如不幸死亡，一时魂魄不安，家属宜多修功德，以求圣神仙佛度化之。
将军曰：济佛所说正是，希世人了悟之!
济佛曰：因另有他处要去，“血污池”大概情形已知，我们先告辞了。
杨生曰：感谢将军指导。
将军曰：哪里!失礼之处请包涵!
济佛曰：杨生上莲台，准备往“东岳殿”!
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧!……
济佛曰：“东岳殿”已到，杨生下莲台吧!
东岳大帝曰：迎接济佛及杨善生驾到，二位奉旨著书，今日方到本殿，实在久候了!
济佛曰：因大帝权威无上，老衲由一殿游起，贵殿安排于后，是“后来居上”之意，请大帝勿见怪!
大帝曰：济佛不用谦言，既来本殿，我已心欢。尔台中圣贤堂阐扬道德真理，开堂以来，著作太上无极混元真经、玉皇普度圣经、修道指南、浅述古今善恶因果报应、圣贤真理……等经典善书，广印赠送，劝化四方，世道人心受影响而向善者不计其数，我心中早已感慰万分，今日杨善生能随济佛驾临本殿，理当招待一番，二位请进入殿内休息，我们谈谈吧!
杨生曰：感谢大帝爱护!
大帝曰：二位请坐吧!命将军速献茶果!
将军曰：遵命!……已呈上。
大帝曰：二位不必客气，用吧!
济佛曰：感谢大帝惠赐!
杨生曰：甘茶美果，滋味不错，可以带几个回阳吗？
大帝曰：清果在这里吃就好!
济佛曰：杨生你勿贪吃，你家那棵果树已结实累累，只要好好保养，已足够你受用无穷了!
大帝曰：道果才是实用的东西，那些有形果品，吃得完，用得尽，而且还会腐烂，皆非实用之物呀!
杨生曰：恩师及大帝之言，我领悟了，惭愧!惭愧!
济佛曰：请大帝介绍贵殿之职司吧!
大帝曰：好的。东岳为“泰山”，是五岳之首，并直辖地府十殿各司，可谓最高司法单位，似阳间之最高法院。本岳并统治管辖一切幽魂散魄，及地府或阳间鬼神升降之事，因本殿可直奏玉帝，而发令执行任务。如山神、土地、境主等神祇皆在东岳辖内，凡是十殿有何疑难案件，未能解决，即移送本殿办理，故本殿位居十殿之上，但东岳之上尚有“幽冥教主”管理普度事宜，吾则管辖地府检察之权，职司各有不同。
杨生曰：我有一疑题请大帝指教!贵殿既管一切游魂散魄，但阳间为何常听见某人被邪祟或鬼魂冲犯，难道阴司法律尚有漏洞吗？
大帝曰：天网恢恢疏而不漏；地罗森森，漏而不久。杨善生说得是，阳间尚有不少游魂散魄存在。阴律虽严，但不离慈悲之心，所谓“情理法”兼顾，不少亡魂因生前受屈而死，阴司准其报怨，但其到阳间，往往意气用事，不分皂白，见人即缠，但若阳人元神旺盛或道德深高，其则不敢近身。不过，这些游魂散魄若不遵法令，在阳非为者，一旦被发现，即由阳间神圣或本殿之巡察逮捕归案，此时其也无话可说，而依法审判功过，因地府诸神不愿众生怨恨不消，故释放鬼魂，以便报怨，但如阳间之罪犯，释放后，有者变本加厉，鱼肉乡邻，阳人被鬼魂缠身，就是此种情形!
杨生曰：大帝说的是。
济佛曰：感谢大帝开示，时刻不早，我们准备回堂。
大帝曰：二位辛苦，愿祝“地狱游记”早日著成，普化苍生，亦能早见功效，命众官员排班送驾!
杨生曰：感谢大帝及众仙官，先拜辞了。……我已坐稳莲台，请恩师回堂……!
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

红鸡

第六十二回 拜会地藏王菩萨 游记著成开盛会
济公活佛 降 戊午年六月廿六日
诗曰：天花法雨结瑶篇，玉卷修成一朵莲。
圣册浮光垂万古，游书字字记完全。
济佛曰：今天是个喜悦的日子，费时二年之“地狱游记”，今日为完结篇。这部稀世宝书，道尽了人生真理，也许有人不信，但诸生二年来所观游冥实况，如一幕真人实事电影。故老衲希望天下苍生，信其有不可信其无，领悟“生”是一个小的开始，“死”才是无限的延续，也是生的前兆，切不可认为一死百了。你看那一缕缕幽魂，都向冥路而来!自古及今，忠孝节义之士，其死后一道灵光飘飘而上天堂，万古流芳，显出他的忠贞大节；但若违背真理正义伦常之辈，死后灵魂污秽不堪，阴森而沉沦于地狱。愿众生阅读“地狱游记”一书，如大梦初醒，勿再迷痴于花境俗情之中，而愈堕愈深，终而不可救药!今日为游冥著书最后一次，杨生提起精神，端庄衣冠，准备赴幽冥领奖。
杨生曰：恩师啊!我有说不出的高兴，我们师徒奉旨著书，任务即将完成，也可以轻松一下了!
济佛曰：有志者事竟成，皇天不负苦心人的!希好好精进，快上莲台!
杨生曰：今日这朵莲花为什么特别大，而且而毫光四射呢？
济佛曰：二年来这朵莲花，为我们进出阴阳服务，磨炼得壮大生光!
杨生曰：原来如此，真是奥妙无边。……
济佛曰：已到了，杨生下莲台吧。
杨生曰：喔!前面广场好不热闹，仙乐演奏不绝于耳，排满了宴桌，都是玉石所雕，来来去去之人都未曾见过，有者穿着飘飘道袍，亦有沙弥，儒士及各国人士等打扮之人，不知他们是何地而来？
济佛曰：因“地狱游记”奉旨著作即将结束，幽冥教主特在“地藏宫”前设宴，以资庆祝。今日我们是上宾，你看仙吏、沙弥、儒士、各位宾客及地藏王菩萨已出来迎接我们，快前去参驾!
杨生曰：参驾地藏王菩萨及诸位道长!在下是台中圣贤堂关恩主门生，奉旨随济佛游冥著书，蒙受地藏王菩萨慈悲，敕令幽冥各狱司协助著书工作，今日任务完成，特随恩师齐来拜谢，不敢劳动教主摆设如此场面，实感惶恐!
教主曰：杨善生请起来，你及济佛太辛苦了，二年来奔波于黄泉路上，度世之心难能可贵，我今日特别设宴庆祝，功成书亦成，请济佛杨善生入内，登上座吧!
杨生曰：不敢当!
济佛曰：今日幽冥教主地藏王菩萨特为我们设宴，我看不必推辞了，忙了二年才有这份殊荣，跟我坐吧!
杨生曰：恩师既坐，我亦陪坐了。这个宴会，人群越来越多，个个都头浮金光，相信是道行不浅。
教主曰：今日之宴乃是庆祝“地狱游记”著成，因地狱为世界各宗教所承认，故不论儒道释耶回或其他新设教之教主及有修行之教徒，均被邀请列席，所以诸天都派下仙吏、天使同参盛会、瑶池金母特赐下蟠桃琼浆，杨善生你有福了!
杨生曰：感谢诸天圣佛仙神之眷愿，现时天乐大响。…..
教主曰：盛会将开，各教教主及观音大士亦降临!
大士曰：今日幸会济佛及杨善生!
杨生曰：参拜观音大士!
教主曰：现在盛会开始，奏圣乐……诸位安好!大家都是天堂贵客，今日驾临地府，使幽冥大放光明，兹因南贍部洲台湾省台中圣贤堂，钦奉玉帝旨令，游冥著书，以劝化世道人心，清平污浊之气，济公活佛，性喜诙谐，世人见之心欢借机佯狂济世，一言一语，如妙药甘露，皆能起死回生，故玉帝命其导游，不但能洞鉴幽冥，更可禅机生妙，可谓最佳导游人才!杨善生为圣贤堂正鸾，灵性清明，随活佛历尽十殿各狱，劝世功深，今日书成，特举行此宴，一表庆祝之意，二表世界虽大，但在灵界则各教并无门户之见，如今日在场，各教人士皆安排就坐，和气融融。显示出大道无私景象!希天下苍生认理归真，修身养性，遵守孔孟道德，否则，毁灭伦理纲常，徒增野蛮习性，绝非文明之福!大道之行，天下为公，由小康而促进世界大同，此乃众生之福也。

红鸡

致词至此，开宴……
济佛曰：杨生不必客气，此乃琼浆玉液，及王母之蟠桃，吃后延年益寿!
杨生曰：感谢恩师，我不客气了，趁这个机会机会多吃几个!……
教主曰：恭迎吕纯阳祖师驾到。
吕福曰：请教主不用多礼，吾钦奉玉帝谕派，特带“赏状”一卷，交由杨生带回，以作“圣贤堂”著书之奖赏!
杨生曰：叩谢天恩!
教主曰：请祖师用宴!
吕福曰：谢之!……
教主曰：因时刻不早，招待不周之处，请诸位高真原谅，济佛及杨善生今日到此参会，吾感万分心悦，鸾门阐教，应机说法，是为顺天应人之举，“地狱游记”一书著成，全凭古圣所传之“桃枝柳笔”通灵传真，世人应了悟上苍用心，好好遵循天理良心，死后方免受十殿之刑罚。
地藏王菩萨为佛门之尊称，若道门则尊称名为“丰都大帝”，故地狱又称“丰都地狱”，世人大都不知，今日趁“地狱游记”著成附言书末，以告世人!
济佛曰：这个莲台现时浮于半空，乃二年来圣贤堂诸生辛劳所积之道果，老衲无礼物相赠，愿将此座莲台赐予杨生，作为二年来师徒出入幽冥著书之纪念品，希望杨生好好珍惜之!
杨生曰：感谢恩师惠赐莲台，但受之有愧!愿恩师训，希望今后恩师能随时开导。
济佛曰：佛在你左右，只要你把握住佛心，则佛可成也。
教主曰：此瓶琼浆请杨善生带回圣贤堂送给全体鸾生饮用之，他们也太辛苦了!凡是印送或宣讲“地狱游记”劝世者，日夜游巡随时巡查回报，地府皆有录案，凡有所求皆能应验如响，希望天下苍生多予广印流传，劝化人心之功德，是无可限量的!最后祝圣贤堂诸生功果圆满!堂运兴隆!
济佛曰：杨生我们准备回堂。
杨生曰：感谢玉帝、教主、恩师及在座道长，多蒙指导永难忘怀，再见!
教主曰：在席诸位请起立，奉送济佛及杨善生回圣贤堂!
济佛曰：琼浆要提好，这是二年来的收获!
杨生曰：我不会摔落，已紧握住这份成果，赏状亦在怀中，我已坐稳莲台，请恩师回堂吧。
济佛曰：为谁辛苦为谁忙？阴阳界、鬼门关，走遍了阴曹地府，二年来吐尽心血抛出金砖!为的是望众生改恶从善，如今愿已完，留下的只有看众生是否回头向岸？“地狱游记”著完，落得一身清闲，要修不修我不管，堕地狱、升天堂，都是世人自己往!叮咛再叮咛，愿众生如莲出于污泥而不染!圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。我及玉虚童子要回天缴旨。
二年于兹，感触良多，仅引太上感应篇：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随行。”一语，作是书之结语。贫僧济公，谨跋于台中圣贤堂。
戊午年六月廿九日

红鸡

了悟犹如夜得灯，
无窗暗室忽开明。
此身不向今生度，
更待何时度此生。

完

红鸡

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因果錄云：

要知前世因？今生受者是。

要知後世果？今生作者是。

果使千百劫，業報無影響。

因緣會遇時，何以無纖爽。



經云：

業有三報：一現報：現作善惡之報，現受苦樂之報。二生報：或前生作業，今生受報；或今生作惡，來生受報。三後報：今生作業，後幾生受報。須知天地無私於人。前生所作不同，則今生之報亦不同。

希望读此书者，能 时时警惕 自己 诸恶莫作 ，多做善事 ！如能 转发此书 以劝化更多人行善，那福报就更无边了！

kkyen84

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玄極

天堂游记才是人类方向

ivanchuah8939

希望有更多有缘人来到这里

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