为什么有新约和旧约？？

客旅

其实，有人（例如旧约＂很难归类学者＂Walter Kaiser）主张：根本就不应该分＂新约＂和＂旧约＂，因为造成太多误会了。所谓的＂新约＂，其实是＂把原本之约加以更新＂，因此是同一样的东西，因着局势缘故（例如选民的民族自大狂）而必须加以重新强调、诠释、以及上帝自己的介入。

单单旧约本身，就经过多少王朝、帝国兴衰、主流文化的变迁、多元文化的交织和恩怨等等，可说是五彩缤纷，也可说是纵横复杂，甚至血腥颠簸。想想看中华文化从先秦时期直到满清和五四，其中的历史和文化变迁，如果从一个单一角度来探讨，并且把资讯垄断在这单一角度，要酝酿出高举＂ketuanan Cina＂的＂大中华主义＂也实在不是难事。旧约到新约的发展，应该也是类似的情况。

如果我们可以从不同历史阶段和体裁的角度来读诗经、史记、论语、庄子、唐诗、宋词、元曲、西游记、红楼梦、狂人日记等等，在读＂旧约＂和＂新约＂方面应该也可以这么做。

[ 本帖最后由 客旅 于 30-6-2008 08:13 PM 编辑 ]

fgh

很好的“阅读圣经的态度”，捉到你要表达的意思。。。

杀手鸟

开始信主时,我觉得旧约很难读甚至很显...不是谁生谁叻~就是谁打谁~~唉..乱啊

甚至有一段时候都不看旧约,后来想到圣经就是神的话语,祂把旧约圣经放在我们这个时代,相信

必有着祂的旨意,后来就发现旧约圣经中有着很多大智慧.

如传道书中的"提醒", 诗篇中的"鼓励及祷告" , 从路得看到了"顺服" , 等等......

当转眼仰望耶稣 , 定睛在祂奇妙慈容 ,
                  在救主荣耀恩典大光中 , 世上事必然显为虚空.....

浴血天使

原帖由 杀手鸟 于 30-6-2008 08:11 PM 发表
开始信主时,我觉得旧约很难读甚至很显...不是谁生谁叻~就是谁打谁~~唉..乱啊

甚至有一段时候都不看旧约,后来想到圣经就是神的话语,祂把旧约圣经放在我们这个时代,相信

必有着祂的旨意,后来就发现旧约 ...

我没你那么属灵。

就纯属想阅读而已

浴血天使

原帖由 客旅 于 30-6-2008 08:00 PM 发表
其实，有人（例如旧约＂很难归类学者＂Walter Kaiser）主张：根本就不应该分＂新约＂和＂旧约＂，因为造成太多误会了。所谓的＂新约＂，其实是＂把原本之约加以更新＂，因此是同一样的东西，因着局势缘故（例如选民的 ...

原来读经也有这样的学问

客旅

如果教会权威只允许信徒从圣经寻找纯粹的＂属灵信息＂，这样读，不闷都假。

wjx

试试以“上帝的约”和“救恩历史”这两个主题来读旧约和新约，你会发现两约其实是一个约，而且没有矛盾。上帝是始终如一的上帝，没有变到。

火麒麟

原帖由 wjx 于 30-6-2008 09:47 PM 发表
试试以“上帝的约”和“救恩历史”这两个主题来读旧约和新约，你会发现两约其实是一个约，而且没有矛盾。上帝是始终如一的上帝，没有变到。

很赞成你的发表。既然是这样，看来我们也必需效仿，执行或遵守一些旧约里的，人物，使命或教训了。有何异议？

客旅

旧约的人要吃饭（除非不是米煮的就不叫做饭），今人也要吃饭。旧约的人要提防神棍强盗和色魔，今人也要提防神棍强盗和色魔。旧约的人痛骂烂鬼政府，今人也要痛骂烂鬼政府。旧约的人会因着种族和阶级歧视而酝酿建制暴行，今人也会因着种族和阶级歧视而酝酿建制暴行。

So？

daimon

我没点BIBLE很久了。。。旧约点都没点。。。新约还没读完。。。

说到政府。。。

我要申请MALAYSIA GUINESS RECORD了，我的INTERNET问题差不多要５个月都还没搞好。。。要接近半年了。。。我真的很欣赏这样的作风

daimon

不懂在哪里看到。。。

BIBLE翻译去中文叫圣经。。。

做什么 不翻译叫  ＂摆布＂

BIBLE=摆布

wjx

原帖由 火麒麟 于 1-7-2008 04:21 PM 发表


很赞成你的发表。既然是这样，看来我们也必需效仿，执行或遵守一些旧约里的，人物，使命或教训了。有何异议？

上帝的约有它的一致性和渐进性，而不是盲目的要去效仿，执行或遵守旧约。

一致性说明了神的不变，而旧约新约是一致的；
渐进性说明了神的启示是一步一步揭晓的，新约解释旧约，一些教导可能被取代（如不必再献祭了），一些教导是一样的（如诫命一样要守）。

Peter_Khoo

保罗的

旧约：
有没有弥赛亚？有
需不需要行律法？需要
        
新约
有没有弥赛亚？有
需不需要行律法？不需要

耶稣的

太5:17，19
莫想我來要廢掉律法和先知，
我來不是要廢掉，乃是要成全。
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，
律法的一点一画也不能废去，都要成全。
所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，
他在天国要称为最小的。

Peter_Khoo

保罗

吃祭物也可以，不吃也可以


論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道
神只有一位，再沒有別的神。(林前8:4)


吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。(罗14:3)

耶稣

不可吃
然而，有幾件事我要責備你，（对外帮人教会说）因為在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。(啟示綠2:14)

其他门徒

不可吃（耶路撒冷会议之决定）
因为圣灵和我们，定意不将别的重担（行割礼）放在你们身上。惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。（使15：28，29）

喜欢玮柏的龙虾

讨论	既然圣经的中心是以上几点，那麽人读了圣经後，有什麽益处？(提後3:16)
	我们知道了新旧约的中心，那麽新约和旧约是否完全一样？有什麽相同和不同的地方?试分享。

　
      二.  旧约与新约的比较

	旧约		新约
神的启示	途径	籍先知 神直接晓谕 历史	籍耶稣基督，圣灵感动使徒
	内容	耶和华属性，神的	更深启示 人神关系(父子)
世人	败坏生命 ---特别多描述以色列人		世人都犯了罪，但人可重生
救恩	藉信:献祭(用信心按手在祭身上)		藉信:救主
基督	影儿(预表)		实体
真理	籍律法典章 总则：爱神爱人		籍基督，使徒教训读出/活出更胜法利赛人的义. 真正爱神爱人的生命表现
主要的约	亚伯拉罕之约 西乃之约		主与门徒在最後的晚餐所立的新约

　


讨论	新旧约有以上分别，那麽旧约的以色列民籍什麽得救，新约的人又籍什麽呢？有没有!不同呢？试分享。

          叁.  新约的主要内容：

• 基督：如何按圣经应验来临，如何成就救恩，定立新约
• 以色列人：如何拒绝基督，救恩如何转移外邦人，到 以色列人如何重得救恩，亚伯拉罕之如何真正落实。
• 救恩：扩展与教会建立。
• 真理：关乎教会，基督，天国，信仰生活， 世真理。

　
      四.  新约的书卷与分类

分享：试分享那卷新约圣经，你最喜欢？为什麽呢？

分类	书卷	重点
四福音	太、可、路、约	基督生平与教训
历史书	徒	福音(救恩)扩展、教会的建立
保罗书信	罗、林前後、加、弗、腓、西、帖前後、提前後、多、门、来	真理的教导与信仰生活的提醒
其他书信	雅、彼前後、约一二叁、犹
预言	启	後必成的事 以色列的将来

       五.  如何读新约／圣经？

分享：读圣经/新约有什麽基本原则？如何读 「读得最好」，试分享你的读经心得。 约16:13à 靠圣灵 路8:8,15à 存好心 提後2:15à 按正意(按上下文,背景,字意,书卷中心)

　
       六.   新约背景

思考：旧约最後一卷书是什麽？两约中间以色列国是否存在？为什麽？

1.国家灭亡:以色列国已灭亡,受罗马管治
　
2.结构图表:

-----用2 种管理方式管理各地-----  

3.划分区域: 巴勒斯坦地(前以色列国)：犹太+加利利+比利亚
   同一时期可以出现多个王在以色列地
　
4.管治程度: 有一定自由,容许保持犹太文化
　
5.宗教坚持

思考：旧约以色列国为何亡国？最致命之原因是什麽？(申29：25 28) 以色列人被掳归回後，他们会从以往失败，学到什麽功课？

    叁大坚持(犹太主义)
a.圣神 除神外,无别神
b.圣民---除被掳归回子民外,无别民
c.圣国---将来弥赛亚国度必超越万国
　
6.主流文化:犹太文化: 一神,律法主义
希腊文化; 多神,享乐,多元化思想,哲学….
　
7.特别名字
a.公会: 政府给犹太人自治权利的组织(似议会),可自行解决人事,纠纷问题
b.会堂: 有形建 物, 维持犹太人宗教生活地方
c.法利赛人: 坚守旧约律法之人
d.撒都该人: 理性主义人,不信有复活的事
e.文士:律法的教师,不少写律法
f.奋锐党人:政治狂热份子,反对希律派
g.希律党(可12:13 , 太22:16):拥护希律王之人
h.撒玛利亚人:犹太人与外邦人之混种
　

思考：新约时代,就是这样一个受罗马统治,却受犹太色彩,希腊文化影响时代,各种新名字,新人物均出现,试想想,若果你是神叫差来的儿子,在这个新约背景下到世间,这背景是否对你有利?为什麽?

总结
若有人再问我们「圣经读什麽？新约圣经又是什麽？」你会如何回答呢？
功课：记新约目录名称(按次序)

Peter_Khoo

保罗

律法藉着基督的身体被废掉

所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人（罗7:3，4）

耶稣

莫想藉着基督的身体将律法废掉

莫想我來要廢掉律法和先知，
我來不是要廢掉，乃是要成全。
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，
律法的一点一画也不能废去，都要成全。(太5:17，18)

火麒麟

1  信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。  
2  有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。  
3  吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为上帝已经收纳他了。  
4  你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。  
5  有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。  
6  守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢上帝；不吃的人是为主不吃的，也感谢上帝。  
7  我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。  
8  我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。  
9  因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。  
10  你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在上帝的台前。   
11  经上写着：主说：我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜；万口必向我承认。   
12  这样看来，我们各人必要将自己的事在上帝面前说明。  
13  所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。  
14  我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。  
15  你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。  
16  不可叫你的善被人毁谤；  
17  因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。  
18  在这几样上服事基督的，就为上帝所喜悦，又为人所称许。  
19  所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。  
20  不可因食物毁坏上帝的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。  
21  无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。  
22  你有信心，就当在上帝面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。  
23  若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。  
（罗马书14章）

Peter_Khoo

保羅的話

吃祭物也可以，不吃也可以

論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道
神只有一位，再沒有別的神。(林前8:4)  
吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。(罗14:3)

耶穌的話
不可吃祭物

然而，有幾件事我要責備你，（对外帮人教会说）因為在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。(啟示綠2:14)

使徒和其他弟兄的話
不可吃祭物（耶路撒冷会议之决定）
因为圣灵和我们，定意不将别的重担（行割礼）放在你们身上。惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。（使15：28，29）

Peter_Khoo

原帖由 火麒麟 于 8-7-2008 11:44 AM 发表
1  信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。  
2  有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。  
3  吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为上帝已经收纳他了。  
4  你是谁，竟论断别人的 ...

取自保罗的话: