中华神话

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原帖由 粥粉麵飯 于 4-12-2008 04:23 PM 发表

如果是神話的先鋒, 那就要從盤古開天辟地開始, 然後伏羲, 女媧, 神農........

五帝的記載是從皇帝打敗炎帝(神農)和蚩尤之後, 才開始了部落聯盟的組織, 那時候黃帝族群也帶有濃厚的神話色彩.
之後黃帝傳位其孫子 ...

多多少少都看了，有传说伏义女涡乃蛇人。

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哪位前辈知道辽阳懿州乃现今大陆何名？

无心子

对，不过想告诉师傅一下，伏羲的羲是xi,不是yi...
传说伏羲与女涡乃人首蛇身，他们是兄妹关系，
过后民间传闻的女蜗造人不是什么用泥土捏捏捏的，而就是与伏羲“造人”
相传有河图与洛书，河图是伏羲看到一只“龙马”背上的图案；而洛书则是大禹在一只“神龟”背上发现的，大禹就是发现这个图后，悟出了治水的方法，成功的治了水，所以“大禹治水”才会那么出名。这两样东西就是我们现在玩的围棋、麻将、中国象棋的始祖。这两幅图在易经里也有一定的地位。

[ 本帖最后由 无心子 于 23-12-2008 11:34 AM 编辑 ]

无心子

应该是辽宁彰武西南...

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是否可连接地图看看？

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中國人史綱


神話時代

每一個古老的民族都有他們的神話，作為上述的宇宙起源，和民族起源的答案。中華人不能例外。這些神話有它實質上代表的意義，至少可使我們的印象比較深刻。

　　現在，我們且看中國這個龐大的舞台如何揭幕。

一、開天闢地

　　不知道多少億萬年之前，太古時候，太空中飄浮著一個巨星，形狀非常像一個雞蛋，在無際的黑暗雲霧中運行，萬籟無聲，一切死一樣的沉寂。就在那巨星的內部，有一個名叫盤古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來。經過一萬八千年艱苦的努力，到了紀元前二百七十六萬零四百八十年（注意這一年，這是神話學家用奇異法術計算出來的），盤古揮出最後一斧，只聽一聲巨響，巨星被他從當中闢開，分為兩半。

　　盤古就是人類的祖先，至少是中華人的祖先。

　　盤古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升。腳下的一半巨星，則變為大地，不斷加厚，宇宙開始有了天和地。天每日上升三公尺，地每日加厚三公尺，盤古每日也高三公尺。天越上升，地越加厚，盤古也越高大（看情形，盤古是唯一的一位可以被稱讚為「頂天立地」的英雄）。可是四周卻黑暗如故，伸手不見五指，大地寂寞而寒冷。盤古十分憂傷，他說：「這世界太可怕了，沒有光、沒有熱、沒有山、沒有水，什麼都沒有。後代無法生存下去，我必須犧牲自己。」於是他死了。

　　盤古的死引起一連串新生命的誕生，世界在他死後大大的改變。他的右眼變成太陽，左眼變成月亮，血液變成江河海洋，毛髮變成樹木花草。呼吸變成風，聲音變成雷。歡喜時的笑容變成晴天，煩惱時的愁容變成陰天。而他的四肢，則變成我們在第一章第三節中所介紹的五嶽：頭部變成東嶽泰山，腹部變成中嶽嵩山，左臂變成南嶽衡山，右臂變成北嶽恆山，雙足變成西獄華山。盤古為人類創造了一個美好的世界。

　　──不過，中華人心目中的天上主宰，卻不是盤古。這跟猶太人不同，猶太人認為創造世界的耶和華，即主宰世界的耶和華。中華人的盤古，他的任務只在創造世界，而主宰世界的卻是另一位被稱為玉皇大帝的神祇。玉皇大帝是道教發明出來的，民間稱他為「天老爺」或「老天爺」，他在天上擁有一個龐大的政府組織，由道教佛教中各種奇形怪狀的神靈擔任文武百官。因為他的形象是人間大多數帝王的投射，所以他永遠是一個低能的膿包。

[ 本帖最后由 pertama001 于 23-12-2008 04:26 PM 编辑 ]

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從紀元前二百七十六萬零四百八十年起，即從開天闢地那一年起，到紀元前四百八十年止（這一年，一個小封國──當時的魯國，發現一頭麒麟，我們以後會談到它），共二百七十六萬年，神話學家把它分為十紀。每一紀二十七萬六千年，各有特定的名稱：

　　一、九龍紀

　　二、五龍紀

　　三、攝提紀

　　四、合洛紀

　　五、連通紀

　　六、序命紀

　　七、循飛紀

　　八、因提紀

　　九、禪通紀

　　十、流訖紀

　　十紀的劃分，我們看不出有什麼意義，但它說明了歲月是漫長的。盤古的子孫綿延繁殖，大地一天比一天熱鬧。神話學家說，就在第三紀攝提紀時，距盤古已五十五萬年，陸續出現了左列的三位偉大的神祇，稱為「三皇」。「皇」的原始意義就是神祇，但神祇稍次於盤古和玉皇大帝，我們可稱之為第二級的神祇。

　　一、天皇

　　二、地皇

　　三、人皇

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天皇是盤古後裔中第一位最有卓越成就的領袖，壽命一萬八千歲，有十二個兒子，幫助他治理日益增多的人民。這些人民雖都是盤古的後裔，但年代太久遠了，分散四方，佈滿五嶽，互相間早已生疏，有的還因利害的衝突，而成為仇敵，糾紛爭執，層出不窮。天皇就把他們分為若干部落，每個部落推選或指定一位能幹的人擔任酋長。中華人自此成為一個有組織的民族，具備國家的雛形。

　　天皇死後，經過若干萬年，地皇在龍耳山（神話中的仙山）誕生，壽命也是一萬八千歲，有十一個兒子。那時由盤古眼睛變成的太陽和月亮，以及由睫毛變成的星辰，運轉的秩序忽然混亂。有時一連數天都是白晝，有時一連數天都是黑夜。而有些星辰又懸掛的很低，人們走路時，一不小心，頭部就會撞傷。地皇用他無比的神力，逐項改善。他首先把太陽和月亮出現的時間加以固定，使他們作有規律的起落，晝夜才算分明。又規定三十天為一個月，十二個月為一年，使人們知道時間和年齡的計算方法。地皇又命所有的星辰上升，升到遙遠的天空。星辰在那裡當然非常無聊，地皇就特別允許他們白晝可以在家睡覺，而在晚上再出來探視他們留在地面上的老友。這就是我們白晝看不見星辰，必須晚上才看得見的原因。

　　人皇，誕生於刑馬山（也是神話中的仙山），壽命一萬五千六百歲。有九個弟弟，都神通廣大，法術高強。人皇把中國分為九個州，命他的弟弟們各當一州的州長。他自己則住在九州的中央，時常出巡。出巡時坐著像雲一樣可以在空中奔跑的車輛，駕車的人有六個翅膀，行動閃電般的迅速。

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五氏

　　經過三皇的努力，世界已有長足的進步，但人們的生活仍很困難。最初只會爬到樹上摘吃果實，後來從摘食階段進步到漁獵階段（他們不能不進步，因為樹上的果實會被摘完，而冬天又沒有果實），但對於捉到的魚蝦和小動物，也只能生吞活剝，跟野獸沒有分別。大家本都住在山洞裡，後來人多洞少，實在擠不下而終於被擠出山洞的人，只好向平原發展。平原無法抵禦突然而來的野獸和風雨的襲擊，而且包括山洞裡的人在內，大家又都無法抵禦因寒冷和生食所引起的疾病，結果引起大量死亡。

　　偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之後，出現左列五氏，可惜我們無法知道他們出現的時代是第幾紀和什麼紀。

　　一、有巢氏

　　二、燧人民

　　三、伏羲氏

　　四、女媧氏

　　五、神農氏

　　「氏」的原始意義也是神祇，不過神性比「皇」似乎更少，可把他們列入第三個等級。

　　最先出現的有巢氏，教導人民不要住在地面上。他在樹上用樹枝樹葉建造出簡陋的篷蓋，作為示範，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。人們都學習他，並且在建築的技能上一天天進步，後來即令把它移到地面，也有同樣的效能。

　　其次出現的是燧人氏，他把天上最大的一個祕密洩漏給人類，那就是「火」。火無所不在，但沒有人知道如何才能得到它。燧人氏教人從木頭裡把它鑽出來。人類有了火，就跟其他所有的動物，永遠分道揚鑣。其他動物始終不會用火，而人們卻因之改吃熟的東西，生活方式呈現劃時代的突破。

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伏羲氏是第三位出現的神祇，他似乎比他前面的兩位老前輩，還要法力無邊。他教人如何用火烹飪，從此人們享受到香噴噴的飲食，這是藝術的萌芽。他又進一步制作八卦，八卦是中國最早的計數文字，後來被星象家用來占卜。又設立官員，管理人民。官員身上都畫著一條龍，表示他們的高貴身份。又發明樂器，又教導男女固定他們的配偶。又制定夫婦制度，必須經過結婚儀式才可以生孩子，以使下一代得到父母很好的教養。又製造漁網，教導水濱的居民們捕魚。又教導人們挖掘陷阱，捕捉活的動物，訓練牠們作為家畜。又教導人們種植桑樹養蠶，抽絲紡織。

　　可是，使這個由盤古辛苦締造，由玉皇大帝天老爺主宰的世界，免於被毀滅，而迄今仍然存在，我們必需感謝第四位神祇女媧氏。她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣的苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。當時有兩位英雄人物：共工氏和祝融氏，在不周山（神話中的仙山）決鬥──我們無法確定是不是為了爭奪她的愛情。結果共工氏失敗，他憤怒的發狂，用他的頭猛烈的撞向不周山，一聲可怕的響亮之後，不周山被從中撞斷。不周山是天和地之間的主要支柱，支柱折斷，天庭立刻裂開一條巨縫。大地失去平衡，向東南急劇傾斜。一霎時狂風暴雨，日月無光，人類奔走呼號，眼看著就要像碎石子一樣的滾落到地極的黑暗深淵裡去了。女媧氏不忍心這個浩劫，她採取山上的五色石頭燒煉，煉好之後，用它把天上的裂縫補住。現在天際那些燦爛耀眼的紅霞，就是女媧氏補上去的那些五色巨石。她又殺死一隻倒楣的神龜，用牠的四隻腳，當作四隻支柱，重把大地支起。因天裂而漏下來的大水，女禍氏用蘆草燒灰，把它吸乾，這就是中原地區──華北大平原的成因，它們正是由蘆草灰鋪成，所以平坦而又肥沃。

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當人類不再擔心天塌地陷時，卻又被另外兩件事苦惱，一是不知道什麼東西可以吃和什麼東西不可以吃，一是對疾病不知道該如何治療。

於是第五位神祇神農氏出現，他採集各種花草果實，一一的放到口中咀嚼並一一吃下，藉以確定它們的性質功能。這種胡亂的什麼東西都往肚子裡塞的結果，即令他是一位神靈，有時候一天之內也會中毒七十餘次。幸而他異於普通人類，總算沒有被毒死。最後他終於分別出那些可以吃和那些不可以吃，以及那些可以作為藥物。他撰寫了一本巨書，定名本?草?，在這部人類最早的著作上，他詳細記載各種藥物的性能。此書一直流傳到二十世紀，是中國醫學上最崇高最權威的經典。神農氏把一些可作為食用的若干植物，分別定名為「小麥」「稻米」「高粱」「玉蜀黍」等，教人種植。又教人把若干性情馴順的野獸，豢養到家裡，就是我們現在所稱的「狗」「馬」「牛」「豬」的始祖。中國農業社會，在這位偉大的神祇領導下完成。

──神話時代到此為止。

　　──有一些歷史學家非常瞧不起神話在歷史中的實質地位，但神話是一個民族的靈魂，一個民族的歷史如果沒有神話部份，這個民族不過是一群木偶而已。從神話的內容，我們可據以了解初民的生活背景和人文反應。所有的神話都是矛盾百出，有時候簡直不知所云。中國的神話也是如此，但這更證實它是初民的產物。如果由近代小說家編造的話，包管無懈可擊。

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中华神话绝不比欧美神话逊色。

无心子

哈哈...师傅，我没有图...我只是恰好找到那个地名罢了...

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神話時代結束後，傳說時代開始。

　　神話的虛構是一目了然的，用不著作任何考證就可以如此確定。傳說則包含有事實成份，即令這成份很少，或這成份已經被歪曲而與原樣不符，但總算多少有點事實存在。至少我們可以說，即令傳說全屬虛構，它也比神話的組織嚴謹。

　　中國的傳說時代，就是中國第一個王朝──黃帝王朝時代。在這個王朝中，出現五位有名的領袖人物，史學家稱之為「五帝」，所以也可稱之為五帝時代。

　　本時代起自紀元前二十七世紀，終於紀元前二十三世紀，約五百年。

一、黃帝王朝

　　紀元前二十七世紀時，僅黃河中游跟汾水下游一帶，就有一萬個以上的大小部落。其中以三個部落最為強大，一個是正在沒落中的神農部落，根據地在陳丘（河南淮陽），酋長姜榆罔，是五氏之一的神農氏的後裔。一個是強悍善戰的九黎部落，根據地在涿鹿（山西運城），酋長蚩尤；他有九個兒子，都是萬夫莫當的勇士，附近部落都臣服在他的控制之下。另一個是文化水準似乎較高的新興起的有熊部落（這個部落顯然的用熊作為圖騰，再不然他們一定養有熊羆），根據地在有熊（河南新鄭），酋長姬軒轅；他有很大的智慧和很大的能力，集政治家、科學家、軍事家，和魔法家於一身。

　　三個部落爭霸。

　　在形勢上，有熊部落夾在神農部落跟九黎部落之間，有兩面作戰的危險。所以姬軒轅決定先發制人，他首先突襲神農部落，在阪泉（河南扶溝）郊野的戰役中，把神農部落擊潰，俘擄了敵人全部人口和牛羊。接著姬軒轅乘戰勝餘威，揮軍渡過黃河，一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿。會戰就在涿鹿郊野進行，這是歷史上最早和最有名的大戰之一，兩軍膠著，不分勝負。蚩尤跟姬軒轅一樣，也是具有神性的人物。他張開大口，噴出滾滾濃霧，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。姬軒轅就發明指南車，使他的部隊雖在濃霧之中，仍能辨識道路。蚩尤又向風神雨神求援，立刻颳起倒山拔樹的狂風，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，一片汪洋。姬軒轅也施展法力，召喚女神旱魃助陣。旱魃的相貌猙獰可怕，據說是殭屍變成的，眼睛生在頭頂上，秀髮全是一條一條的小蛇，身上長滿白毛，所到之處，連一滴雨都不會有，往往一連大旱三年，赤地千里，所有生物，全部乾渴而死。人們聽到她的名字都會發抖，但請她出面對抗風神雨神，卻最恰當。她一出現，風神雨神就狼狽逃走，霎時間風停雨住，大水消失，泥濘乾涸。

　　姬軒轅乘機反攻，九黎部落大敗，蚩尤戰死，殘餘的民眾向南逃竄，定住在現在貴州省的萬山之中，據說就是苗民族的祖先。

　　這一場大戰展示了有熊部落所向無敵的兵力，使姬軒轅名震當時的世界。於是各部落那些心驚膽怕的酋長們，戰戰兢兢的擁護他當「天子」，尊稱他為「黃帝」。天子的意義是天老爺的愛子，當然至高至上。「帝」的原始意義跟「皇」「氏」的原始意義一樣，同是神祇，不過神性再次減少，可以說屬於第四等級。黃帝者，即黃顏色的神祇。這正是姬軒轅所盼望的地位，他把首都設在他部落的根據地有熊（河南新鄭），建立黃帝王朝。他下令各部落間的爭執，不准效法他那樣用武力解決，改為向他控訴，由他以天子的身份為大家判斷是非。

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二、姬軒轅

　　姬軒轅在中國歷史上受到無比的尊敬，他已代替了那位開天闢地的英雄盤古，成為所有中華人的祖先。稍後的一些帝王，甚至包括匈奴人鮮卑人，也都自稱或被稱為姬軒轅的後裔。一直到二十世紀，中華人仍以「黃帝的子孫」自傲。主要原因，在於中國古文明被認為完成於他一人之手。他發明了人們希望是他發明的一切東西，大至社會制度，小至日常使用的零星物件。這些使世界大大突飛猛進的偉大發明，有下列數項：

　　一、房屋　姬軒轅教人建築房屋，人們遂捨棄樹枝樹葉，改用泥土或石頭，使自己的住所更為堅固實用，而且逐漸聚集成為村莊，再由村莊擴大成為城市。

　　二、衣裳　人們一向赤身露體，容易受到外界的傷害和感染疾病。姬軒轅教他們把獸皮剝下來做成衣裳。後來綢緞出現，尊貴的人又改穿綢緞。

　　三、車船　姬軒轅把木頭插在圓輪子中央，使它運轉，因而造成車輛。又把樹木當中剖空，造成可以浮在水面上的小舟。從此人們能夠走向較遠的地方。

　　四、兵器　從前作戰，只靠用手投擲石塊。姬軒轅發明弓箭，遂成為最銳利的一種武器。人們一直使用它，直到十九世紀，才完全被火藥代替。

　　五、陣法　從前作戰，戰士們一哄而上，雜亂無章。姬軒轅教給他的軍隊陣戰方法，用各種不同的隊形和兵力，應付各種戰場情況。

　　六、音樂　姬軒轅同時還是一位偉大的音樂家，他發明了「笛」「簫」「琴」「瑟」等樂器。把人類聲音分為五個主音階，每個主音階各有專名。再分為十二個副音階，使它們配合發聲。

　　七、器具　姬軒轅又教他的人民用泥土塑成盆罐之類的用具，放在火上烘烤一個適當的時間，即成為陶器，可以使食物長久儲藏。人們遂突破農業範圍，向工業發展。

　　八、井田　姬軒轅制定聞名世界的井田制度，把全國土地重新劃分，劃成「井」字形狀。周圍八家都是私田，當中一塊是政府財產，由八家合作耕種，收割的糧食歸政府所有。

　　這些都是姬軒轅的偉大發明和偉大創舉，如果他是一個普通的人，我們一定不會相信。但他既然是一個神祇，我們就不得不承認他有如此偉大的能力。

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黃帝王朝大概是一個發明狂的時代，幾乎人人都會隨時發明一些什麼。如姬軒轅的妻子嫘祖，和姬軒轅的大臣倉頡、隸首、容成，都有同樣偉大的貢獻：

　　一　、嫘祖　發明養蠶抽絲。蠶看起來是一種醜陋的昆蟲，經過嫘祖細心的觀察，終於發現牠們吐出來的東西可以織成綢緞。中國以絲織品獨霸世界四千餘年，完全是她開創的功績。

　　二、倉頡　發明文字，即中國特有的直到二十世紀仍在使用，而且日本、韓國也在使用的方塊字，也稱漢字。倉頡看到鳥獸走過後留下來的爪印和蹄印而產生靈感。因為文字的出現將把人類帶進一個更複雜和更難生存的世界，所以當他造字的那一天，天上就像落雨般的落下糧食。入夜之後，還聽到鬼神痛哭。

　　──鬼神所以痛哭，大概是眼看著人類從此將日增自尋的煩惱而悲從中來。但我們不知道天上為什麼要落下糧食。

　　三、隸首　發明算術。

　　四、容成　發明曆法。

　　姬軒轅在位一百年，史籍上說，在此一百年中，中國沒有盜賊，沒有毆鬥，人際之間謙讓和睦。適時的雨量和適時的風，使每一年都大大豐收。最使人驚奇的是，連虎豹都不胡亂吞噬其他動物，蒼鷹飛鷂都拒絕捕捉地上的雞鴨。總而言之，中國歷史一開始就是一個樂園。

　　紀元前二十六世紀的前二五九八年，姬軒轅一百五十二歲，但他仍僕僕風塵，離開他的首都，四出巡查。這一年他到了橋山（陝西黃陵），在山下鑄了一個大鼎。鼎是一種巨大的鍋，可能他想用以請各部落酋長大吃一頓，但大鼎鑄成的時候，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。姬軒轅跟他的隨從人員和宮女，共七十人，一齊跨了上去，然後，黃龍冉冉起飛。一些沒有福氣的人，趕來的太遲，只能抓住已經飛離地面的黃龍的鬍鬚，鬍鬚脫落，他們也掉下來。所以姬軒轅的結局不是死亡，而是白日昇天，成仙而去。那些掉下來的人，懊喪而悲痛的把姬軒轅遺留下來的衣服，埋葬在橋山之下，即現在位置於陝西黃陵的黃帝衣冠塚。

　　──姬軒轅不但是中國第一位君主，到了道家和道教創立之後，更把他推崇為道家的和道教的領袖人物之一，賦給他種種道家的思想和道教的法術，這位政治上的元首遂兼任偉大的哲學家和魔術師。

　　姬軒轅昇天，不但使他自己在人間消失，也使他所具有的神性在他後裔身上消失。自此之後，他的後裔再不能呼喚旱魃，再沒有飛昇成仙的機會。這些後裔雖然仍保持「帝」的稱號，但意義已不再是神祇，而只是君主。

[ 本帖最后由 pertama001 于 24-12-2008 11:57 AM 编辑 ]

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姬軒轅的兒子金天部落（山東曲阜）酋長己摰，繼承了老爹的寶座。在位八十四年，默默無聞，史學家不把他列入五帝，紀元前二五一五年，己摰逝世，他的侄兒高陽部落（河南杞縣）酋長姬顓頊繼位，他是五帝中的第二帝，號稱玄帝，即黑顏色的君主。他也默默無聞，但在位七十九年中，卻作了一件使天下所有男人都大為撫掌稱快的事，就是他下令女人在路上遇到男人時，必須恭恭敬敬站在路旁，讓男人先走，否則就流竄蠻荒。

　　紀元前二四三七年，姬顓頊逝世，他的侄兒高辛部落（河南偃師）酋長姬夋繼位。姬夋是五帝中的第三帝，號稱俈帝，即美酒樣的君主。但他比他的叔叔姬顓頊還平庸，在位七十一年，連類似教女人避路的荒唐政績都沒有做過。紀元前二三六七年，姬夋逝世，他的兒子姬摰繼位。姬摰也不在五帝之列，而且荒淫昏虐──他應該是中國歷史上第一個暴君。到了紀元前二三五八年，在一場政變中被殺。

　　──我們無論如何也想不通，為什麼史學家煞有介事的從黃帝王朝七個君主中，特別挑出五個，稱之為五帝。姬顓頊、姬矣，他們既不突出，也無影響。而史學家既沒有把他們神化，也沒有多給他們塗抹一點脂粉，卻硬著頭皮說他們非常了不起。

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姬摰死後，他的弟弟唐部落（山西臨汾）酋長伊祁放勳繼位。伊祁放勳是五帝中的第四帝，號稱堯帝，即好心腸的君主。大概除了被稱為好心腸外，沒有可取的才幹。但他曾經派人測定過日月的位置。然後制定太陰曆法，計算出一年三百六十五天的差數，創立閏月制度。

　　他在位的一百年期間，發生了空前可怕的大災難。紀元前二二九七年，天不停的落雨，河流氾濫，山洪暴發，房屋家畜和田畝都被漂沒，中國成了一片汪洋，人們大批溺死餓死，殘存下來的人逃到高山上嗷嗷待哺，這是中國第一次的大悲慘時代。伊祁放勳命夏部落（河南禹州）酋長姒鯀治水，姒鯀是一個很有名的水利工程專家，可是他使用治理小河流的方法來治理大河流，集中力量修築堤防，以期約束水勢。堤防不能阻遏洪水的衝擊，仍不斷的潰決，用了九年時間，洪水如故。

　　另一位雄心勃勃的虞部落（山西永濟）酋長姚重華，他抨擊姒鯀治水的無功，唐堯帝伊祁放勳在姚重華堅持下，宣佈姒鯀應負起治水失敗的責任，派人到羽山（山東臨沐南），把仍在孜孜不息辛苦工作的姒鯀處決。姚重華是伊祁放勳的女婿，此時老岳父已不能抵抗女婿的壓力，於是接著一連串殺掉另外三位大臣：三苗、共工、讙兜，加上姒鯀，宣稱他們是罪大惡極的「四凶」。但夏部落是當時唯一擁有水利工程技術的部落，沒有人能夠代替。姚重華不得已，只好同意伊祁放勳任命姒鯀的兒子姒文命繼續他父親未完成的工作。

　　姒文命檢討他父親失敗的原因，決定以疏導方法為主，使水勢向低窪的地方渲洩。他除了築堤外，還同時開山，最著名的開山工程中，是鑿通龍門──山西省河津市跟陝西省韓城市之間的黃河峽谷，使黃河暢通。

　　自紀元前二二八六年，到紀元前二二七四年，共用了十三年時間，洪水才算平息。據傳說，經過姒文命治理的，有左列九條河流：

　　一、弱水　發源於祁連山，注入居延海（內蒙額濟納旗嘎順諾爾）。

　　二、黑水　疏勒河，位於河西走廊的西端。

　　三、黃河

　　四、渭水

　　五、洛水

　　六、濟水　發源於太行山，與黃河平行，注入渤海灣。

　　七、淮河

　　八、漢水

　　九、長江

　　九條河流中，八條河流直到二十世紀仍然存在，只有濟水在若干年後被黃河併吞，成為黃河的下游，只剩下一個尾巴，改稱小清河，還微留痕跡。

　　──僅從這九條河流的數目上，就使人大大的震驚。從黑水到長江口，航空距離有二千六百公里之遙，僅僅徒步遊覽一周，恐怕都需要幾年時間。而且此時還沒有鐵器出現，完全依靠燒石澆水的原始方法去開山鑿洞，姒文命不可能在如此短的十三年之內，完成這麼多艱難工程。大概是，姒文命是姬軒轅的後裔，仍有殘留的神靈附體，所以他能夠順利的成功，並受到中華人長久的尊敬。

　　紀元前二二八五年，伊祁放勳放棄政權，姚重華正式攝政。二十七年後的紀元前二二五八年，伊祁放勳逝世，壽命一百一十九歲，姚重華順理成章的坐上寶座。

　　──這是儒家學派所津津樂道的第一次「禪讓」，堅稱伊祁放勳是自動自發，非常愉快的把帝位傳給姚重華。

　　姚重華的一生比伊祁放勳多采多姿，他自稱是姬軒轅的九世子孫。他的虞部落在蒲阪（山西永濟），跟伊祁放勳的唐部落（山西臨汾），相距只二百公里，兩個部落一向通婚，伊祁放勳的兩個女兒：伊娥皇和伊女英，同時嫁給姚重華。姚重華應該是中國早期歷史上最成功的謀略家之一，他最使人精神恍惚的事蹟是，據儒家學派說，他有一個可怕的，充滿陰謀和殺機的醜惡家庭，他的父母兄弟全都比蛇蠍還要惡毒，只姚重華恰恰相反，仁慈而且善良，集字典上所有的美德於一身。他母親早死，老爹瞎老頭（瞽叟）續娶了一位妻子，生子名姚象。有一天，老爹命姚重華把倉房茅草蓋好，可是等姚重華爬到屋頂上之後，父母和弟弟三個人卻在下面把梯子搬走，放起火來，企圖把姚重華燒死。姚重華聰明的料到會有這種變化，早就準備了兩個斗笠，就把這兩個斗笠綁到手臂上當作翅膀，飄然而下。老爹又命他挖濬舊井，姚重華知道情形不妙，挖井時悄悄的在一旁鑿出一條通到地面的坑道。果然，父母和弟弟一齊下手，把井填平，然後興高采烈的把姚重華的財產瓜分，老爹和繼母得到他全部牛羊糧食，姚象則得到他日夜思之的兩位漂亮嫂嫂，而且馬上搬過去居住，得意忘形的彈著姚重華的琴。就在這時候，姚重華在門口出現，姚象反而大吃一驚。

　　那位當天子的岳父伊祁放勳聽到作父母的種種奇怪惡行，和作兒子的種種奇怪孝行後，大為感動，就把他召到中央政府，幫助自己處理事務，於是姚重華踏入政壇。

　　姚重華是五帝中的第五帝，號稱舜帝，即孝順友愛的君主。他把政府改組，設立左列九位高階層官員：

　　一、司空（工程部長）

　　二、后稷（農業部長）

　　三、司徒（國防部長）

　　四、共工（礦業部長）

　　五、士（司法部長）

　　六、朕虞（水利部長）

　　七、秩宗（祭祀部長）

　　八、典樂（音樂部長）

　　九、納言（監察部長）

　　姚重華鑑於領土的遼闊，把全國分為十二個「方」（州），每一個「方」設立一個最高行政首長，稱為「方伯」（州長），為各部落解決糾紛，並徵收賦稅。又制定統一的法律，用銅鑄成各種犯罪的模樣，和各種懲罰的動作，公開展覽，使人知道警戒。

　　姚重華在位四十八年，就在第三十三年時，歷史重演，姒文命挾著治水成功的威望，達到了當年姚重華達到的地位。紀元前二二○八年，姚重華恰一百歲，不知道什麼緣故，他孤獨的深入蠻荒，跑到南方一千公里外的險惡的九疑山（湖南寧遠蒼梧山），並且死在那裡，埋葬在那裡。天子的寶座落到姒文命之手，黃帝王朝滅亡。

　　──這是儒家學派所津津樂道的第二次「禪讓」，堅稱姚重華跟他的前任伊祁放勳一樣，也是自動自發，非常愉快的把政權移交給姒文命。

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他在位的一百年期間，發生了空前可怕的大災難。紀元前二二九七年，天不停的落雨，河流氾濫，山洪暴發，房屋家畜和田畝都被漂沒，中國成了一片汪洋，人們大批溺死餓死，殘存下來的人逃到高山上嗷嗷待哺，這是中國第一次的大悲慘時代。伊祁放勳命夏部落（河南禹州）酋長姒鯀治水，姒鯀是一個很有名的水利工程專家，可是他使用治理小河流的方法來治理大河流，集中力量修築堤防，以期約束水勢。堤防不能阻遏洪水的衝擊，仍不斷的潰決，用了九年時間，洪水如故。

挪亚洪水？
但对黄帝子孙可没问题。