教会@讲台@信息

慕容仰

第一、为何教会的讲台信息会选择聚焦在信徒的个人需要上？

我试试回答这一题：

1. 因为讲道的人认为信徒的需要就在眼前--今天不满足他的需要明天他可能不来听道了，那就没有办法跟进他，也没有办法用“福音”留住他。

2. 因为讲道的人认为自己的道完全有把握满足个人的需要，而满足别人的个人需要会带给他成就感--很多“讲笑话的道”讲到“满脸喜乐”的讲员可能很重视这样的回馈。

3. 因为讲道的人没有时间，可能也没有办法去整理清楚这些众多个人需要的背后有一种造成这种需要的力量--我在“今年圣诞怎么过”的贴子说了一点点，你有机会读读马克斯舍勒的著作更好。

4. 讲“道”的人以为圣经就是一本给“个别”信徒的书--所以他自然无法把上帝的信息应用到一个个不同的群体的需要中。

5. 这个讲道的人可能没有上过好的讲道学，或在上讲道学时只学到“站在讲台上40分钟，必须配之以什么动作、表情、声音等”。

6. 讲道的人不了解人生的真实挣扎和人性面对神性的会战。

暂时是那么多。

PeterTan

原帖由 socrato 于 19-12-2007 01:02 AM 发表
谢 谢 指 点 ， 我 会 回 去 搞 清 楚 这 些 词 汇 。

哲学用的是人本主义。
人本 的反义就是神本。而个人主义 的反义是 集体主义。



你所引用的“个人主义” 这词汇都是大家所熟悉的用词， 也是正确用词。 但我不认为你理解这词汇。

《大趋势》作者约翰·奈斯比特，也谈到个人主义的兴起

Megatrends 2000 : ten new directions for the 1990's ... women in leadership; the age of biology; the religious revival; the triumph of individualism. ...

四、社会变迁的趋势（2000年大趋势，John Naisbitt & Patricia Aburdene合着，1990年） ... 生物科技革命的时代; 世纪末宗教狂热的复苏; 新个人主义凌越团体制度 ...

社会确实走向， 或越来越倾向个人主义。个人主义本身并没有你想像的那样糟糕。个人主义也不一定是自利， 虽然可能许多是这样。

个人主义， 已是二十一资讯爆炸、科技发达社会的趋向。 我认为教会不是、也不应阻止这趋势， 而是顺应这趋势。 重要的是，引领个人的独特性，使他们在自我提升、自我实践生命理想的同时，也能成就大使命、成就神的旨意。

换一句话说， 个人主义 不一定就是要与 集体主义作对，反抗。两者也可以协调、配合、互补。 这也是现今教会的挑战。

[ 本帖最后由 PeterTan 于 19-12-2007 02:21 AM 编辑 ]

socrato

Allow me to continue ur discussion in english. My chinese typing skill is too slow, it takes me one hour just to complete a paragraph.
     Let me first state my position clearly. I have no intention to critise any denomination or any churches' pulpit    ministry. I just simply want to give my feedback as a common christian who is eager to learn and respect God's words
as well as His servants. I am like someone who enjoy good  food and would like to give my sincere opinion
on what it mean by "good food".

     Back to my observation on the message on the pupit nowadays. I've been a chistian in charasmatic church for more
than 5 years, and my experience is that charasmatic preachers like to ocuppy their sermons with personal testimony and
spiritual experience, sometimes the whole length of the sermon. Amen to that but I feel that there is certain undelying "danger" if it is not done correctly and the audience are not prepared adequately in basic doctrine.

1. Let me give some illustrations. I remember a particular sermon when a preacher narrated to us how he was late for a
flight but  by God's divine intervention he is able to catch the flight still. Also in many occasion some preachers
will fill their message with stories of  who and who is healed from their serious illness, by God's miracle. No doubt
the listener will be encouraged or "uplifted" by these testimonies, however, over emphasizing this practice will cause
misunderstanding of belivers on the whole concept of God, His Grand plan and His grace .Especially some new belivers
may come to think that God is just a mean to achieve self-centered goals and the power of Gos is just to change things
in life to our pleasure. This kind of mentality if left unchecked will cause the whole church to decay and unable to
fulfil its pupose as God's representation in this world.

     To digress a little, I did not even grasp the concept of Gospel even after 3-4 years in charasmatic church, where all the time of the pulpit are spent on "spiritual experiences "and miracles, on testimonies after testimonies. My
concept of sharing the gospel is just telling others what God has done good to my life and convince them to say the
sinner's prayer and join te church. That's it , you are saved ! Well, this is my own fault of slow in learning but many friends in my christian circle too have this concept. And many have the idea that the whole "great Commission " is followed through
this over-simplistic formula and the church activities are just repeating this formula in variuos patterns.


2. Later on when I was exposed to the  message on the pulpit by "reformed " preachers like Ps Steven Tong, John Piper,
Charles Spungeo I feel like i was listening the another version of Gospel for the 1st time. The topics may be peculiar,
like Trinity, Chistology, Exposition on the book of Roman , it sound far from relevant and indeed, one may even thought
that it is boring just by looking at the titles. But alas, once we have the proper foundation on basic doctrine/theology, these things are gems. They never fail to give us new insights and illumination on the knowledge of God and proper
christian living. these messages, uprooted me from my previous " wordly" perspective, value systems and and worldview to
a perspective and worldview of God. This is part of what i meant by " lifting man up to see God's plan". Personal gain
and ambition becomes less and less important as you see a bigger picture of yourself in this God's grand plan. And self-
centered mentality will slowly be carved towards God-centered mentality.

So I think the message on the pulpit should always emphasis on the will of God rather than the intentions of man. It is to unfold man of his blindness and "see" what God want us to see , through the bible. It is not about fragmented ideas
and tiny illumination here and there from the scripture, but always on the Grand plan, as presented continuosly and coherently throughout the bible. Let the basics and essentials of the Gospel(the content is so rich and deep that we can never say we have enough)  be
re-emphasized, re-explained, re-presented and nailed deep into the inner being of belivers..I should say, the major role of the pulpit ministry is this.

[ 本帖最后由 socrato 于 19-12-2007 02:34 AM 编辑 ]

始终人

原帖由 socrato 于 19-12-2007 02:14 AM 发表
Allow me to continue ur discussion in english. My chinese typing skill is too slow, it takes me one hour just to complete a paragraph.
     Let me first state my position clearly. I have no inte ...

对呀，所谓的标杆人生让那些被迷惑的人更加的自我为中心，最后灭亡。

socrato

Come back to why some pulpit lose it's focus and just aim to fulfil personal needs, i think it is a vicious cycle started by a set of theology which is man-centered rather than God-centered (read history of churches in 1900)---> neglect of theology by churches and leaders
--> over-simplification of the concept of salvation--->seeker friendliness---> you happy , I happy, God's should be happy. Good night.




请使用中文回贴。
此乃第二次提醒。

烏鴉 版主 启

[ 本帖最后由 烏鴉 于 2-1-2008 10:19 PM 编辑 ]

客旅

我回应一下主题。

1。今天的教会讲台，一般上是戏台。讲员是戏子，会众是观众、看客。戏子们对自己的存在价值，观点各有不同。有些是透过种种形容和生动描绘，就是希望能够唤醒看客们埋藏在皮相底下的良心。有些却早已经对演员生涯感到机械化的麻木，唯有惯常的登台作秀，呈现自己的皮相模拟表演，博取台下皮相消费者们的掌声。

讲台和教会之间的关系，就像是戏台和戏院的关系。

教会的存在意义，如果只有周期开放营业的戏院一般，讲台上的演出水准，就必须足以长久的满足看客欲望。逗乐看客们的，就是好戏。看客看不懂的，他们不必接受自己的无知或水准不足，而是干脆自我陶醉的加以贬低。市场对戏子的要求，只是娱乐者，entertainers。戏子们若试图秉持表演艺术的原则，从演艺中表达对不义、愚昧、封建、霸道的批判，他们就被视为不守本分。

除了周期主轴秀之外，仙术和砍头也是很吸引人的表演。这两项演出的材料，有时候是直接就地取材，把戏子的戏台变成他们的神台或断头台。

那么，何谓正面、负面、中立？

如果是依据看客市场要求的某种封神庆典，对顾客群而言，歌功颂德就是“正面”，批评问题就算是“负面”。所谓“中立”，则是依据处境掰出来的客串假象。例如，朝圣看客们在看见自己的崇拜对象被批评的时候，无论那批评是多么的以事论事，他们不会觉得这是一种“中立”。若有人对崇拜对象表达比较收敛一点的歌功颂德，主流一方大概就赞扬这是“中立”。

“中立”真的是这样吗？“中庸”真的是“庸碌”的代名词吗？

我认为，若不能了解极端，就不能了解中立。若无能在压倒性的劣势中选择排除众议，恐怕难以坚持中立。如果中立是一个状态，那么就有可能需要在极端处境下采取相称的极端立场来达到中立。还有，中立是会得罪人的。不得罪人的中立，很可能就是一种骑墙庸碌。

所以，所谓正面、负面、中立，是要视乎到底以什么东西为准绳，也要看到底是看客当家还是戏子做主，更关系到戏子们是否有骨气。

2。讲台和信息的关系，就好比戏台该演什么戏。易卜生和老舍的作品大概是没啥市场了。时下新生代在台上飚电吉他也不太可能向暴政怒吼了。香艳刺激或惊心动魄的表演倒是常青树。所以，妖魔化的绘声绘影，再加上一些天堂地狱游记，这种讲台会比较受欢迎。容易消化，也容易兴奋。

讲台是一个环境。高度只是其中一个选项。但，如果高度是含有某种政治或阶级意义，讲台的高度就不再纯粹是一个环境这么简单。讲台信息，因此也就有了政治性。掌握某类型的讲台，就有如掌控一群人的思想，以及他们的顺从（或“听话性”）。

如果是消费者至上，戏台当然必须满足消费人需要，以博取“荣神益人”的赞许。如果是以戏子的原则为基础，戏子就比较能自主决定到底要“娱人”到什么程度。如果讲台讲的东西都是“包懂”的，那么台下的看客们也实在不必学习什么东西了。当然，这也要视乎讲台是否命定的经典得全然单向喂养（或洗脑）。习惯单向讲台的，有可能难以接受互动式的讲台。习惯把麻醉信息当作正面学习的，可能在缺乏麻醉的处境就说是负面的“学不到东西”。

因此，不难了解为何许多人尽管说是在神学院修炼过“讲道学”，一般只是意味着把只有五分钟素质的东西，泡涨成两小时的“道理”，以填满规定的广播时段，满足消费者们的周期朝圣生物钟。

暂时掰这么多。

客旅

以man-centered和God-centered作为分类，恕我这么说，我觉得也是把症结over-simplified。

在面对压力或张力的时候，有些人会认命妥协，有些人会找出路。那些寻找出路的，有些在思想方面开拓新疆土，在探讨人性等等课题方面为后人铺路。有些则发现比较务实的回应，尤其是短期甚至现时的解决方案。over-simplification of the concept of salvation就是其中一种出路。在选择匮乏的处境下，许多人自然把信息稀薄化视为某种神圣的启迪。既然稀薄信息被高举为神圣，“非稀薄”的言说相对的就很可能被抹黑妖魔化。如今许多灵恩派圈子的讲台，依然习惯告诉会众“我们只需要耶稣的话语，不需要人为的神学”。

man-centered，指的是啥？

有些人（尤其是按字面按图索骥引用经文的）连沟通上的体谅也算是“顺从人不顺从神”。我想，这种个案就暂时撇一边。此外，有些人则是尝试说明“以人欲为中心代替上帝的旨意”。这说法也需要搞清楚，因为许多人所谓的“上帝的旨意”只不过是他们经年累月在教会圈子所习惯的主观甚至偏见而已，所以可说是“用God-centered包装的man-centered”。

客旅

我可以认同你的经历。灵恩派讲台的信息，一般上的确稀薄得很吓人。

然而，福音派子弟们当中，有一大堆是煮鹤焚琴暴殄天物的拿神学招牌来唬人，说不上学习神学。这算是一种“用大牌包装的稀薄化”，也是很吓人。

[ 本帖最后由 客旅 于 19-12-2007 09:07 AM 编辑 ]

客旅

回应“第一、为何教会的讲台信息会选择聚焦在信徒的个人需要上？”

1。因为一个把上帝视为随身携带神圣法力用品的教会，所期待的讲台自然是关于这种上帝的操作资讯供应站。从这种市场产生出的教会人士，对讲台角色的委身自然也只有这种水准。

2。因为从消费主义得到“造就”的教会人士，站在讲台上的时候自然也努力的以满足别人的消费欲望为使命。

socrato

你 的 高 见 ， 我 很 同 意  。  让 我 们 再 来 讨 论 一 下 ：  

1。  既 然 我 们 看 到 了 问 题 的 存 在 ，  哪 我 们 该 怎 样 改 进 和 警 醒 ， 避 免 落 入 同 样 的 错 误 ？ 毕 竟 贪 图 他 人 的 认 同与 欢 迎  是 每 个 人  的 或 多 或 少 会 有 的 心 理 ？

2。  合 神 心 意 的 信 息   如 何 与 这 种 所 谓 “迎 合 市 场 口 味 ”的 信 息 相 竞 争？ 现 在 这 种 信 息 已 成 了 大 多 数 ， 也 很 迅 速 的 阔  展  。 当 然 既 然 所 谓 合 神 心 意信 息  ， 哪 内 容 是 不 能 妥 协 的 了 。  但 信 息 的 呈 献 方 式 有 没 有 需 要 随 时 代 改 进 的 ？ “Sinners in the hand of an angry God " 这 种 讲 章 对 21 世 纪 的 新 人 类 能 产 生 共 鸣 吗 ?

socrato

3.        我们作为信徒可以如何回应讲台发出的信息？照单全收？全面批判？无所谓？


我认 为如何回应讲台发出的信息，要 看听 众的素 质而定。对某些课 题无 知的，当 然倾 向于照单全收。如果有一 些信 徒对神的话 语有 些基 础，有了自 己的认 识和想 法，又无 法赞同台上的信 息，当 然会有所意 见。有 些会选 择批 判，有 些会选 择沉 默。有 些觉 得讲 台信 息重 要 性不 大，所 以无 所 谓。

这 个问 题没有 个绝 对性的答 案， 但有两个前 提必 须顾 及到，


1Co 13:9  我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
1Co 13:10  等那完全的来到，这有限的必归於无有了。
1Co 13:11  我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
1Co 13:12  我们如今彷佛对著镜子观看，模糊不清（原文作如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
1Co 13:13  如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

一， 对讲 台的回 应，必 须出 于对神真 理的爱和对主内 弟兄姐 妹的爱。就算批 判，也 要基 于爱之深，责之切的态 度，希 望在互 相提 醒切 磋下神的教 会得 以成 长和神的真道得 以保 守。攻 击性或消 极性的批 判，在教 会里只 有破 坏，没 有建 造。

二， 关 于真 理的探 索和辩 论，我 们要时 时有 个谦 虚和包 容的心，毕 竟我 们有 限 的 人 谁也无 法一睹真 理的全 貌。将一 些次 要的东 西绝 对 化，把教 会讲 台批 判得体 无 完 肤，只会显 示我 们的骄 傲。  讲台上也是如 此，在没有深入 研 究了 解下，硬把自 己对圣 经的诠释绝 对 化，教 条化，逼人照单全收， 很 难让人信 服，也矮化了神的道的深远度。


在 有 正  确 态 度 的 情 况 下 ，  讲 台能 接 受 一 些 批 评 或 意 见 是 好 事 一 件 。  没 有 批 评 ， 哪 有 进 步 。

[ 本帖最后由 socrato 于 20-12-2007 02:07 AM 编辑 ]

慕容仰

谢谢你的回应。

我今天刚好替一位博士传译，他的信息用来教书是很好的，但用来布道就不那么恰当了。

对我来说，若要传讲布道信息，首先一定要弄清楚布道对象的需要--所以需要事先作深入的调查访问。其次，要理解他们对福音的感觉：好感或恶感？为什么？第三、要坦率诚实的说出信仰的要求和基督徒的挣扎--让这些人明白作基督徒不是简单的事，是要付代价的。第四，呼召的时候要尊重聆听信息的人，如果这些人没有准备好，那就结束呼召。

布道，也是一种讲台事奉，但却是最困难，责任又最重大的，因为我们不能只是”哄“人进教堂，我们还要好像史丹利侯活士为他们此后的一生负责到底。这就是为什么我们不能在布道时信口开河胡乱发应许的原因。

socrato

在 教 会 里 ， 讲 台 好 像 上 帝 ，牧 者 和 羊 群 的 三 向 关 系 ， 需 要 三 方 的 互 动 。 所 以 我 认 为 听 众 的 素 质 也 是 不 可 忽 略 的 环 节 。  如 果 听 众 对 圣 经 ， 圣 经 的 总 原 则 ， 或 一 些 基 本 的 神 学 教 义 都 不 清 楚 的 话 ，   会无 法 了 解 一 些 好 的 讲 员 对 神 的 话 语 更 深 入 的 讲 解 。   造 成 很 多 听 众 只 爱 听  一 些对 圣 经 肤 浅 解 释  的 道  ， 讲  深 一 点 的 就 觉 得 不 实 际 ， 不 明 白 。
       因 此 预 备 听 众 也 和  预 备 讲 章 一 样 重 要 。   我 认 为 神 学 教 育 能 让 帮 基 督 徒 了 解 圣 经 的 总 原 则 ， 也 能 把 帮 教 众 打 下  灵 命 的 基 础 ， 从 而 建 立 对 讲 台 信 息 了 解 能 力 和  分 辨 力 。所 以 学 习 神 学能 提 升 听 众 的 素 质 。   在 主 日 证 道 上 教 导 神 学 或 许 不 太 合 适 ， 因 为  时 间 只 有 一 小 时 ， 听 众 又 不 能 发 问 问 题 ， 有 时 又 有 不 同 的 讲 员 ， 很 难 有 系 统 式  的 教 导 神 学 。 在  小 组 查 经 班 ， 除 非 有  对 神 学 有 深 入 和 全 面 认 识的 组 长 ，不 然 很 可 能 会 越 教 越 乱 。

       所 以 神 学 教 育 ， 最 好 在 教 会 主 日 学 里 提 倡 。   题 目 由 浅 至 深 ，  不 止 能 预 备 门 徒 ，也 能 开 发 有 讲 台 恩 赐 的 平 信 徒 。  可 惜 现 在 很 多 教 会 不 但 不 再 办 主 日 学 ， 查 经 班 都 没 有 ， 只 有 小 组 聚 会 里 短 短 的 查 经  时 段 。
       如 果 听 众 的 素 质 提 升 ， 肯 定 讲 台 上 的 也 不 能 马 马 虎 虎 了 ，   这 也 能 刺 激 讲 员 的 自 我 提 升。
       希 望 教 会 能 快 快 把 讲 台 事 奉 建 立 起 来 ， 我 们 真 的 饿 了 很 久 。

[ 本帖最后由 socrato 于 27-12-2007 07:51 PM 编辑 ]

慕容仰

一）你提到讲台有三向关系，是一个不错的观察。但现在我们的问题是如果一方不动，其余的两方都会被限制或被压制--我是指那些只是轻轻忽忽想了一想讲道是什么的人；他们常常总是限制上帝的信息不可碰触实际的政经文教背景的人，另外也是常常以绝对口吻封锁信徒进一步思问的人。所以我们应该如何在一方不许两方动的时候还能达成实际的互动？

二）你认为今天的神学教育还可以帮助讲台正常运作那可能是你没有到过神学院上课吧。我们身临其境其境的人所知的是，如果你上课前不慎重的告诉自己：“我是一只北京填鸭，他是一只北京填鸭，老师是大北京填鸭，都是‘北京’教育出品，不要苛求，他如果照本宣科你就当做开了神学教科书广播电台吧，如果他偶然让大家开放式讨论，又诚实说自己不懂，那就谢天谢地咯。如果他不知所云又要你跟着那一片云，你就魂游象外找彼得、保罗、约翰等人谈天吧。”你会很痛苦。当然，这个马哈迪教育模式国度还能找到一两个有心人的，只是不要要求所有神学院老师都是信、望、爱充满的基督徒就对了。很多老师根本是不信上帝比他的头脑大的，更多老师不盼望学生青出于蓝而抢他“神学教育”的钢饭碗，不过可以保证，如果你乖乖跟着老师的“神学”走他肯定会溺爱你到你可以继承他的衣钵的--下一代却要不幸的延续我们的不幸了。

三）至于教会内部的主日学嘛，先这样想一想吧，这些主日学老师平常看什么报纸读什么书？如果只看主流媒体，只读英美流行，不需要咀嚼就可以消化的基督教文化畅销书，那就不用指望太高了。

四）听众的素质的确很重要，但听众是被什么模样的布道会“哄”到教堂的？

我没有绝望，所以我一边指出现实一边继续努力。

socrato

慕 容 兄 应 该 是 讲 台 上 服 事 的 人 ， 那 我 先 扮 演 听 道 者 的 角 色 ， 给  慕 容 兄  一 些 回 应 。这 些 都 是 我 在 心 里 的 一 些 还 没 解 开 得 问  题 。

1。 什 么 是 布 道 ？  在 一 个 布 道 会 上 讲 的  “道 ”， 应 该 包 含 什 么 。  如 果 以 改 革 宗 神 学 为 基 础 ， 简 短 的 大 纲 应 该 离 不 开 神 ， 人 ， 人 的 罪 ， 罪 的 功 价，  神 的 救 赎 ， 耶 稣 的 牺 牲 和 得 胜 ， 人 何 以 靠 基 督 得 救 。 然 而 这 些 词 汇讲 的 简 单  ， 内 涵 却 很 深 ，我 本 身 也 用 了 一 两 年 反 复 思 考 追 求 才 得 到  一 些 轮 廓 而 已 。  一 场 布 道 会 ， 非 信 徒 该 听 到 什 么 ，  该 明 白 些 什 么 ？
2。  布 道 会 里 要 求 的 回 应 是 什 么 ？ 是 要 非 信 徒 举 手 “接 受 主 ”吗 ？是 要 让 他 们 当 场 得 救 吗 ？  还 是 有 一 定 浅 白 的 了 解 就 算 得 救 ？。(有 些  教 会 认 为 念 了 sinner's prayer 就 算 得 救 ， 而 且 是 单 单 那 一 次 得 救 终 身 不 会 沉 沦 。 )

3。 或 者 布 道 会 只 需 听 众 对 福 音 产 生 少 少 感 动 ， 回 应 后  参 加 教 会 慢 慢 学 习 、 了 解 ， “渐 渐 ” 得 救
4。 如 果 布 道 的 目 的 只 是 3。 所  讲 的 ， 那 我 们 用 各 种 节 目 、  花 样 来 布 道 ， 讲 讲 见 证 ， “诱 ”人 参 加 教 会 后 ， 再 慢 慢 教 导 福 音 可 不 可 以 ？   
5。 布 道 会 能 不 能 避 开 不  讲 审 判 和 地 狱  ？ 现 在 科 学 时 代 用 地 狱 吓 人 信 主 可 能 只 会 受 到 讥 笑 和 反感 。

如 果 我 的 疑 问 太 傻 的 话 ， 敬 请见 谅 。 我 是 不 耻 下 问  ， 别 无 它 意 。

[ 本帖最后由 socrato 于 29-12-2007 02:16 PM 编辑 ]

慕容仰

“那 我 先 扮 演 听 道 者 的 角 色 ， 给  慕 容 兄  一 些 回 应 。”

很高兴你愿意换一个角度想问题，不过你仿佛还没有完全代入一个听道者的角色（你这里针对布道会，你首先要把自己代入为非信徒吧） 。

如果是我，我的第一个问题是：为什么这个教会要请这个讲员来向我布道？他的生命真的如他所说的经历了神吗？一个没有经历神的人怎么可能有关于神的正确知识？

第二个问题：他在这个聚会讲的为什么总离不开神、人、人 的 罪、罪 的 功 价、神 的 救 赎、耶 稣 的 牺牲 和 得 胜、人 何 以 靠 基 督 得 救？但为什么这一切离开我的现实生活那么遥远？如果我没有杀人放火，偷呃拐骗，为什么要信耶稣？还有，信耶稣的人真的好像讲员说的可以完全脱离他所说的罪吗？比如从此不再讲骗话，从此对配偶更忠诚，从此良心更敏锐--这些不是不切实际的理想吗？因为我身边都有基督徒是讲到做不到的，为什么我变成了基督徒就可以例外？

第三个问题：我如果今天就举手信耶稣，真的就会解决所有之前的问题吗？比如说，我是一位大耳窿，我是卖色情光碟的，我是贪污的警察，我是常常要做假帐的会计，我是丈夫有外遇的家庭主妇，我是兴权会的成员，我是热爱华教人士，我是医生、学者、政治家。。。。。。

第四个问题：如果解决不了怎么办，还能够出教吗？如果不能出教是否就要一生装样子做基督教徒等待上天堂？

一 场 布 道 会 ， 非 信 徒 该 听 到 什 么，  该 明 白 些 什 么 要循着他们切身的问题和实际会问的问题去思考。

2。  布 道 会 里 要 求 的 回 应 是 什 么 ？ 是 要 非 信 徒 举 手 “接 受 主 ”吗 ？是 要 让 他 们 当 场 得救 吗 ？

回应：根据彼得的神学，没有什么人是保证当场得救的，因为救恩是“选择走进上帝所圈出来的那一种生活状态”，而不是听一场道，举一次手，做一个认罪祷告。

3。 或 者 布 道 会 只 需 听 众 对 福 音 产 生 少 少 感 动 ， 回 应 后  参 加 教 会 慢 慢 学 习 、 了 解 ， “渐 渐 ” 得 救

回应：如果只是为了制造少少感动给非信徒，以感性的语言和人生梦想煽动他们决志，真的不应该太快呼召非信徒。

4。 如 果 布 道 的 目 的 只 是 3。 所  讲 的 ， 那 我 们 用 各 种 节 目 、  花 样 来 布 道 ， 讲 讲 见 证 ， “诱 ”人 参 加 教 会 后 ， 再 慢 慢 教 导 福 音 可 不 可 以 ？

回应：原则同上。补充一点，其实如果真实明白我们的信仰要让我们活在天地宇宙中，而不是一个教会或一个私人机构中，所以一认识了上帝就可以更好的看待过去、现在、未来的历史，那么这样的信息根本不需要引诱人的前戏就足以感动真正想认识真正的上帝的人了。
   
5。 布 道 会 能 不 能 避 开 不  讲 审 判 和 地 狱  ？ 现 在 科 学 时 代 用 地 狱 吓 人 信 主 可 能 只 会 受 到 讥 笑 和 反感 。

回应：不，布道会照样要说审判，但不只是对非信徒的审判而已，圣经已经明言“审判从神的家--教会开始”，而且当讲员这么说才更能彰显上帝的公义。但地狱的概念要先弄清楚，那不是指一种空间，而是指一种生存状态。

如 果 我 的 疑 问 太 傻 的 话 ， 敬 请见 谅 。 我 是 不 耻 下 问  ， 别 无 它 意 。

回应：没有人的疑问是太傻的，凡是会疑问的人，都是真正在思想--继续思想--持续思想--并且愿意改变意志的方向的人。信仰是需要正确的意志的，因为上帝不是一本神学教科书，而是一位活生生有位格的有情共在。

慕容仰

明年我自己的教会邀请我讲解圣诞信息，我现在就要这样准备了。

一、多次阅读有关圣诞的经文，多方查考可以找到的各种资源。

二、更用心去观察教会附件社区的居民，明白体会他们的生活困难和需要。

三、设计Power Point，尝试多次试讲。