南方荧惑火德星君圣寿千秋（7月25日加图）

白玉书生

请大家帮忙，想找一尊南方荧惑火德星君金身



[ 本帖最后由 白玉书生 于 19-7-2008 02:17 AM 编辑 ]

白玉书生

火神在京剧里的造型

xxkangxx

万一找不到，就写牌咯！

白玉书生

福建漳州可以定制，不过是麻烦点loh

白玉书生

南方火德真君，主長養萬物，燭幽洞微，如世人運炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，躡朱履，衣朱霞壽鶴之衣，手執玉簡，懸七星金劍，垂白玉環珮。宜圖形供養，以異花珍果，浄水名香，燈燭清醴，虔心瞻敬，至心而呪曰：

火星真君，主張諸惡。去邪護真，慎勿交錯。

黑蚊子

南方火德真君就是华光大帝。。。有提菱角型的金砖吗？

白玉书生

原帖由 黑蚊子 于 15-9-2007 07:53 PM 发表
南方火德真君就是华光大帝。。。有提菱角型的金砖吗？

根据上面的描述，应该没有。

kelvinchris

本人曾在关丹的一间庙见过其金身。

kelvinchris

火德星君

白玉书生

謝謝分享，上圖就是在關丹所拍攝的金身？

u-roko

上面这张是不动明王吧！那下面这张是太阳星君啊，难道太阳星君也是火德星君？！

原帖由 kelvinchris 于 16-9-2007 08:41 AM 发表
http://epaper.tfd.gov.tw/upload/news/20060809145845-1.jpg

http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2006/lces94team/production/b_original/a_1-37.jpg

火德星君

moon_boy

你问了我要问的问题

白玉书生

原帖由 u-roko 于 17-9-2007 01:57 AM 发表
上面这张是不动明王吧！那下面这张是太阳星君啊，难道太阳星君也是火德星君？！

我也认为是酱……应该是那个台湾网页搞错了…

capricornus_tai

火神？那么是祝融么？

白玉书生

按照传统的五行来分，火属赤，居南方，为离。而「天有五方，各有其神主之」(《灵宝经》)。五方各有五帝，即东方青帝灵威仰、南方赤帝赤?怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。五帝各掌五行，而赤帝为颛顼，其子为祝融，见东汉许慎《五经异义》云：「颛顼有子曰黎，为祝融，火正也，祀以为灶神。」

而又有一说，见《左传•哀公九年》云：「炎帝为火师」。而祝融为炎帝孙，见《山海经卷十八•海内经》云：「……炎帝之妻，赤水之子听生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融……」故祝融同于炎帝，同能操火，并为火神，见《礼记•月令》孟夏之月云：「其帝炎帝，其神祝融……其祀灶。」

在这里，两说都将祀祝融归于灶，而灶属火，故，无论何说，最后都将火神落于祝融。但是，这位祝融到底是何模样呢?《山海经卷六•海外南经》云：「……南方祝融，兽身人面，乘两龙。」在这里，祝融的模样似乎有些可怕，但是他确能给人以赖以生存的火与光，见《国语•郑语》云：「祝融亦能明显天地光明」。

可见火神的崇拜，起源于上古对火的崇拜及对五行人性化的信仰。道教产生后，继承并发展了这一古老的信仰，产生了更具人性化的五德星君，所谓五星，见《?梁传疏》云：「五星者，即东方岁星，南方荧惑星，西方太白星，北方辰星，中央镇星是也。」而所谓五德星君，则见《济度金书》云：「东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君。是为五德星君也。」

道教的火德星君直接沿用了上古的「祝融为火官」的信仰，我们从乾隆皇帝的御匾上「司南利用」也可看出，这里的火神就是南方之神祝融。不仅如此，就连湖南衡山的主峰也称之为「祝融峰」，因衡山为南岳，五岳中五行属南，为火，故取祝融之名以应之，至今祝融峰顶上还有一座铁瓦的祝融庙相当著名。

由于道教的宣扬，火神的信仰在过去十分流行，因为过去的建筑多为木制，一旦遭回禄，其后果不堪设想。历史上诸多著名、宏伟的宫殿、寺观都因「火」而毁，远的如阿房宫之灾，近的有隆福寺灾等等。所以，对火的畏惧，体现在对火神的崇拜上，前文所述，解放前，只北京城内，就有大小火神庙十七座。其中，保存下来的有厂甸火神庙、花市火神庙、国子监火神庙、复兴门火神庙(吕祖宫)，及本文所述的火德真君庙。

由于火德真君庙历史悠久，历史上的神话与传说十分丰富。明天启年间北京发生了至今仍为谜团的「王恭厂灾」。据载：「玄武门火神庙守门内臣，闻乐音三叠出自庙中，见有火球滚出腾空而去。众方属(瞩)目，俄东城声如霹雷，天地昏黑」(《国榷•卷八七》)。

与此同时，崇文门外花市另一敕建火神庙也有异样：「时崇文门火神庙，神亦焰焰欲起，势若下殿出。祝跪而抱曰：外边天早，不可走动。神举足还住而震发」(《帝京景物略》)。又见《明史卷二十九•五行志•火灾》载：「天启六年五月壬寅朔，厚载门(今地安门)火神庙红球滚出。前门城楼角有数千萤火，并合如车轮。」这场灾难造成了两万多人的死伤，及近万间房屋的倒塌，连熹宗天启皇帝朱由校也差点被乾清宫掉下的瓦片砸死。

在这场灾难中，地安门的火德真君庙似乎起到了一个本源的性质，是从这里腾起火球，飞向王恭厂，引起爆炸的。所以，民间传说，这是上天要预示大明朝将亡。果然，两年后李自成进京，崇祯皇帝朱由检自尽于煤山。另外，民间还传说，火德真君庙内有一白一红两匹泥马。此二马若在灯下有影，则京内相安无事，若无影，则城内必有火灾。

长期以来，火德真君庙形成了自己所特有的民间风俗，其中影响最大的还要数六月二十二「火祖圣诞」的盛况。过去皇帝每年都要遣太常寺官前往致祭，可见，火德真君庙也像其他皇家庙宇一样，列入了国家祀典。上文所说的天启皇帝，就曾下令祭火神，见《明熹宗实录》载：「天启元年三月，命太常寺官以六月二十二日祀火德之神，著为令。」到了民国，住持则要向周围的大户人家发贴子，介时，烧香许愿的人们更是摩肩接踵。但火德真君庙最著名的，还要数山门外的一个风筝摊儿，其所制的「沙燕儿」风筝九城闻名。

原文：中国道教网

[ 本帖最后由 白玉书生 于 20-9-2007 12:00 PM 编辑 ]

capricornus_tai

南方祝融，兽身人面，乘两龙。

那么是什么兽的身？ 干吗祝融像又是人身？

白玉书生

从以上所阐述可见，两者应该有别，惟经过长时间的历史演变，而成为同一体。

白玉书生

原帖由 capricornus_tai 于 20-9-2007 12:02 PM 发表
南方祝融，兽身人面，乘两龙。

那么是什么兽的身？ 干吗祝融像又是人身？

这个就要从研究祝融的角度去探讨，俺暂时没有这方面的资料……抱歉。

kelvinchris

上面两张相片出自台湾网站。

小张的是某某消防局拜的火德星君。

[ 本帖最后由 kelvinchris 于 20-9-2007 06:26 PM 编辑 ]

鲁乃义务消防员

师公...你是要来安在消防会所的是吗?!