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问大家一个简单的圣经问题。答案:乌鸦没有飞回来。
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发表于 29-5-2007 10:44 AM
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原帖由 梦春秋 于 29-5-2007 10:12 AM 发表
问大家一个简单的圣经问题。乌鸦有飞回来吗?
创世纪 第8章
过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都乾了。他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。但遍地 ...
我也想知道,乌鸦和鸽子的含义? |
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发表于 29-5-2007 11:36 AM
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原帖由 梦春秋 于 29-5-2007 10:12 AM 发表
问大家一个简单的圣经问题。乌鸦有飞回来吗?
创世纪 第8章
过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都乾了。他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。但遍地 ...
烏鴉是不潔淨的鳥(利末記十一章15節),因為牠以屍體(即死亡)為食物。烏鴉表徵屬肉體的信徒,他們愛神所審判的世界,回到其中,以屬死的事物為食物,因此喜愛那被死體所充滿的世界,就不飛回來了。
鴿子是潔淨的鳥,因為牠以種子(即生命)為食物。鴿子表徵屬靈的信徒,他們留在召會生活中(由方舟所表徵),顧到那靈裏的生命(鴿子飛回到方舟),因為11節的橄欖是那靈的豫表,而橄欖的新葉表徵在那靈裏的新生命。鴿子回到方舟,表徵這些信徒喜愛召會生活,他們不愛外面屬死的世界。
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发表于 29-5-2007 02:01 PM
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发表于 29-5-2007 02:03 PM
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原帖由 梦春秋 于 29-5-2007 10:12 AM 发表
创世纪 第8章
过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,
放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都乾了。
他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有。
但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。
为何都称呼NOAH为 他的? |
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楼主 |
发表于 29-5-2007 02:14 PM
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原帖由 freeman_long 于 29-5-2007 11:36 AM 发表
烏鴉是不潔淨的鳥(利末記十一章15節),因為牠以屍體(即死亡)為食物。烏鴉表徵屬肉體的信徒,他們愛神所審判的世界,回到其中,以屬死的事物為食物,因此喜愛那被死體所充滿的世界,就不飛回來了。
...
龙老大,好像有点不对里。
列王记上 17:4
你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。
列王记上 17:6
乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。
乌鸦给以利亚叼饼和肉来。还是神吩咐的。
P/S:我想看看我们的乌鸦兄有啥高见。
[ 本帖最后由 梦春秋 于 29-5-2007 02:19 PM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 29-5-2007 02:16 PM
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原帖由 kamwah 于 29-5-2007 02:03 PM 发表
为何都称呼NOAH为 他的?
老干,不懂你问啥问题。
(有个字漏了是不是?) |
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楼主 |
发表于 29-5-2007 02:24 PM
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原帖由 e=mc2 于 29-5-2007 10:25 AM 发表
可能挪亚放错鸟了,放了乌鸦。乌鸦飞出去了,不会回来,直到地上的水都乾了(就是水退了后,乌鸦一直都没有踪影)。
挪亚得不到答案,所以这次改放你鸽子。。
我想鸟那样多,放错鸟的可能性不大。
如果可以随便放鸟出去,
我想他肯定选鸵鸟。
因为一眼望过去,不选鸵鸟,选啥? |
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发表于 29-5-2007 03:08 PM
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发表于 29-5-2007 03:41 PM
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原帖由 梦春秋 于 29-5-2007 02:14 PM 发表
龙老大,好像有点不对里。
列王记上 17:4
你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。
列王记上 17:6
乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。
乌鸦给以利亚叼饼和肉来。还是神吩咐的。
P/S:我想看看我们的乌鸦兄有啥高见。
同一樣東西,有的地方有屬靈意義,但有的地方是按字面解。
創世記八章的烏鴉是有屬靈意義的,可以按靈意解;但列王記十七章這裡的烏鴉只能按字面解-那是因著饑荒,神打發以利亞去藏在基立溪旁,靠溪水與烏鴉叼來的餅和肉養生(2~7)。這件神蹟是在物質的範圍裏,與屬靈的事無關,因此只能按字面解。
再舉個例子:
主在祂的比喻裏所用的飛鳥,有時是指那惡者(太13:4,13:19-靈意解),有時就是指真的飛鳥(太6:26-按字面解);究竟何所指,就要從上下文來看了。
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发表于 29-5-2007 06:17 PM
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原帖由 kamwah 于 29-5-2007 14:01 发表
FREEMAN
说的在www.recoveryversion.com.tw
有说到。。。
X X X
不过其实这些放鸟出去的事件其实是真的呢还是比喻来的?
干吗连放只鸟出去也可以说成那些鸟代表什么,象征什么的@@"
哈哈,這就是有名的寓意解經法!
這種解經法已經荼毒了無數無知的華人信徒大半個世紀。
除了先知和使徒,沒有人有資格用這樣的解經法。
[ 本帖最后由 燃地雷 于 29-5-2007 06:20 PM 编辑 ] |
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发表于 29-5-2007 08:18 PM
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原帖由 燃地雷 于 29-5-2007 06:17 PM 发表
哈哈,這就是有名的寓意解經法!
這種解經法已經荼毒了無數無知的華人信徒大半個世紀。
除了先知和使徒,沒有人有資格用這樣的解經法。
解經,有的地方是靈意解(寓意解),有的是按字面解,還要注意上下文;這是解經的方法。
若全都寓意解,思想就亂飛,甚至飛到外太空去了;
若全都按字面解,就會把自己框死,就叫字句殺死人。
創世記八章的鴿子與烏鴉,可以按字面解,也可以靈意解。
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发表于 29-5-2007 09:06 PM
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发表于 29-5-2007 10:26 PM
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原帖由 梦春秋 于 29-5-2007 02:16 PM 发表
老干,不懂你问啥问题。
(有个字漏了是不是?)
為何叫NOAH為他
感覺好像第三者在寫那樣
我不是老干。。。是老娘
叫我老娘
[ 本帖最后由 kamwah 于 29-5-2007 11:49 PM 编辑 ] |
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发表于 29-5-2007 10:28 PM
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原帖由 燃地雷 于 29-5-2007 06:17 PM 发表
哈哈,這就是有名的寓意解經法!
這種解經法已經荼毒了無數無知的華人信徒大半個世紀。
除了先知和使徒,沒有人有資格用這樣的解經法。
唉
都不知道為何什麼東西都是那些神學家講到完
明明聖經有些地方就很矛盾
也能給那些專家twist and turn接到那意思。。。
寫聖經的人都不在了﹐要講什麼都可以啦 |
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发表于 29-5-2007 10:33 PM
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原帖由 freeman_long 于 29-5-2007 21:06 发表
就如生命樹與知識善惡樹-生命樹預表神自己,知識善惡樹預表撒但。
又來了... |
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发表于 29-5-2007 10:42 PM
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回复 #18 燃地雷 的帖子
榴莲树代表教会。。。。 |
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发表于 29-5-2007 10:56 PM
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代表馬國啦 |
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发表于 29-5-2007 11:02 PM
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回复 #19 客旅 的帖子
所以
吃生命果是尋求神,
吃善惡果是體貼撒但,
吃榴莲就學像教會那樣放榴莲屁。 |
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发表于 29-5-2007 11:13 PM
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回复 #21 燃地雷 的帖子
榴莲树的点子,是来自国产禁片《Big Durian》。 |
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