卢胜彦文集[集]

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172_隨風的腳步走

小緣也要度

蓮生活佛／文

　　回首西城煙雨，二十年在美國西雅圖雷藏寺說法時，有一位「白人」來聽法、學法。他默默的來，也默默的走，學「真佛密法」很細心，咒語、手印、觀想、入三昧很細心。

　　他臨走時，對我說：「身、口、意清淨，我明白了。」

　　我說：「很好，很好，好好的修，好好的悟入。」

　　經過一段時日，他來了一封信，告訴我們，他是美國「星座號」航空母艦的軍官，他在「星座號」設立了修法的壇城，他也度了不少人修「真佛密法」，每星期在航空母艦同修，他入三昧地很有進益，很多美軍跟著他學禪定。

　　我見信很驚訝，原來航空母艦上，也有真佛壇城，也有人修真佛密法呢！大家想不到吧！連我也沒有想到。

　　我說，航空母艦上修法，這是佛法的顯化，如是金色三十二相，放大光明，照四海，照五大洲，真是不可思議功德。

　　我說，小小緣，大大法，自然得入諸佛知見，任何一個小小緣份，也勿錯失。

　　我寫一詩：

　　做好每一件小事就是做大事

　　未來的事情不用去想

　　當下的要仔細守住

　　人生本來就像雲霧

　　變化來變化去

　　也許帶來很奇妙的事

　　不要錯失小小的緣份

　　這個世界裡

　　也不要迷糊的矇混

　　你看修行之風的海上吹起

　　算一算航空母艦有多少噸




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開經偈
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實義。
南摩本師釋迦牟尼佛 (三稱)


高王觀世音真經
觀世音菩薩，南無佛，南無法，南無僧，佛國有緣，佛法相因，常樂我淨，
有緣佛法，南無摩訶般若波羅蜜，是大神咒，南無摩訶般若波羅蜜，是大明咒，
南無摩訶般若波羅蜜，是無上咒，南無摩訶般若波羅蜜，是無等等咒。
南無淨光秘密佛，法藏佛，獅子吼神足幽王佛，佛告須彌燈王佛，法護佛，金剛藏獅子遊戲佛，寶勝佛，神通佛，藥師琉璃光王佛，普光功德山王佛，善住功德寶王佛；
過去七佛，未來賢劫千佛，千五百佛，萬五千佛，五百花勝佛，百億金剛藏佛，定光佛；
六方六佛名號：東方寶光月殿月妙尊音王佛，南方樹根花王佛，西方皂王神通燄花王佛，北方月殿清淨佛，上方無數精進寶首佛，下方善寂月音王佛；
無量諸佛，多寶佛，釋迦牟尼佛，彌勒佛，阿閦佛，彌陀佛。
中央一切眾生，在佛世界中者、行住於地上，及在虛空中， 慈憂於一切眾生，各令安穩休息，晝夜修持，心常求誦此經，能滅生死苦，消除諸毒害。
南無大明觀世音，觀明觀世音，高明觀世音，開明觀世音，
藥王菩薩，藥上菩薩，文殊師利菩薩，普賢菩薩，虛空藏菩薩，地藏王菩薩，
清涼寶山億萬菩薩，普光王如來化勝菩薩，念念誦此經。七佛世尊，即說咒曰：
「離婆離婆帝，求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶囉帝，毘離尼帝，摩訶伽帝，真陵乾帝，娑婆訶。」(七遍)

十方觀世音，一切諸菩薩，誓願救眾生，稱名悉解脫，
若有智慧者，慇懃為解說，但是有因緣, 讀誦口不輟，
誦經滿千遍, 念念心不絕，火燄不能傷，刀兵立摧折，
恚怒生歡喜，死者變成活，莫言此是虛，諸佛不妄說。
高王觀世音, 能救諸苦厄, 臨危急難中, 死者變成活,
諸佛語不虛, 是故應頂禮. 持誦滿千遍, 重罪皆消滅,
厚福堅信者, 专攻受持經.

恭請八大菩薩
南摩觀世音菩薩摩訶薩

南摩彌勒菩薩摩訶薩

南摩虛空藏菩薩摩訶薩

南摩普賢菩薩摩訶薩

南摩金剛手菩薩摩訶薩

南摩妙吉祥菩薩摩訶薩

南摩除蓋障菩薩摩訶薩

南摩地藏王菩薩摩訶薩

南摩諸尊菩薩摩訶薩

願以此功德,普及於一切,誦滿一千遍,重罪皆消滅.

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在一次[甚深禅定]之中，到了冥界，冥王恭迎我，对我恭敬的不得了，请我吃了稀世的佳肴。
我心中诧异，我笑问冥王：[礼多必诈！]
冥王说：[非也！是正事！]
[何正事？]
冥王说：[修身养性，首重戒淫，戒色害，否则对内必伤精，对外必败行。 淫色之害如快利钢刀，刮精刻骨，元气尽伤，欲修道则无以成之，甚者，败坏伦常道德，造罪尤深，可
不慎乎哉！]
[这我知之。] 我说。
冥王说：
[天上界已颁下律令，这律令已交我手上，现在我又要交律令在你手上，请你发布周知！]
[为何将冥王律令交我手？]
冥王说：
[普天之下，能入甚深禅定之中，已没有几个人。普天之下，能出入十法界中的人，也同样没有几个人。普天之下，日日写作不辍的，更没有几个人。普天之下，能与我冥王对谈的，那更少了！]
[所以你选上我？]
[正是。] 冥王说。
我问：[古来已有律令！]
冥王答：[今更明确。]
冥王交于我「冥王律令」，我看了触目惊心。
这[情欲邪淫]的罪，包含：
一、闻声神移──听淫词浪语，心志飞荡。
二、窃意私窥──针孔录影。
三、好讲淫语──妄言闺情。
四、籍机挨身──手做非礼。
五、写作淫书──摄绘春宫。
六、心淫之罪──邪缘未就，生幻妄心，勾计未就，生陷害心，见人美色，生迷恋心，人有己无，生不平心，人妍己丑，生嫉妒心，见人娇美，生妄想心。
七、寻花问柳──情欲买卖。
八、邪淫滥交──自逞风流。
九、奴婢娼妓──贩卖人口。
十、逼奸强奸──淫盗重罪。
十一、违反伦常──不正之淫。
十二、神前佛后──不正之地。
十三、三光之下──日、月、星三光之下。
十四、破修道者──破节之罪。
十五、时辰不对──天地圣诞，父母临终。
这[冥王律令]主要包含了[眼淫]、[耳淫]、[手淫]、[口淫]、[身淫]、[心淫]。
这十五条文之中，还有注解的小条文，可以说巨细无遗，全部都是罪业。
我记得有一弟子问我：
[我用钱买的，算什么罪？]
[是罪！]
[对方正需要钱，我给钱，各取所需，很公平。]
我答 ：
[情欲买卖第七条。]
又有一名女弟子问我：
[对方需要，我给他，算是罪吗？]
[是罪！]
[师尊，你不是教我们，给人快乐吗？我给他快乐，又不求回报，算是什么罪？这是慈悲喜拾的[慈]及[拾]啊！]
[这。……….] 我一时傻住了。
现在我的回答是：
[第八条，邪淫滥交，自逞风流。]
还有，有一男子，稍稍对我说：
[我可以皈依你吗？]
[当然可以，不拾一个众生！]　　
[但是，我有邪癖。]
[你是同志？我以为他是 [同性恋] 者。
[不。] 他说：[我的邪癖，说起来很不好意思，我习惯偷女子穿过的三角裤，自己穿，也收藏观赏，这样有罪吗？]
[有这等事？]我很诧异。
他低头。
    我说：[这属于心淫之罪，邪缘未就，生幻妄心。不过你还是先皈依吧！我再想想办法，帮你去除你的邪癖。]
    另外，我认为[同性恋]是现代社会凸显出来的重要课题之一。这里面有[体质]因素，也一样有[心理]因素，如果从宗教的观点去探索，很难逃[违反伦常，不正之淫]这一条。
   
    但，从[佛教因果]观点出发。则世间一切男女情欲，男男情欲，女女情欲，莫不有其[因缘]的存在。佛教的可贵，在于佛菩萨深谙因果。
   
    一个大菩萨在悲心涌动的时候，在[因果因缘]的情况之下，对男男女女的情欲，不管是正常的，不管是反常的，只不断的教化众生断恶行善，以变更因缘果报的牵缠不休。我对[同性恋]的教化是，在不违背[因果]的法则之下，仍然容许修法，渐渐减少自己的情欲。
   
    [情欲]和[因果]有兀琜情欲]的对象角色，在无限的转世轮回之中，不断互相纠缠，变成了生生世世复杂的冤仇纠葛，有的相亲相爱，有的怨毒与受害。
    大修行人，唯有在因果的深切观照之中，在定慧之中，才能彻底解除心结，斩断葛藤，以无限的悲悯，勘透生命中愚昧无知的情欲，跳脱出离。
    我知道有一位作家，在他的作品之中，描写自己的生活，他喜欢在佛像面前手淫。
    年轻时，读书在佛寺，以求专心。
    乘夜间无人之时，到佛像之前。
    如此如此，这般这般，弄给佛看。
    他说这样子特别刺激，特别畅快。
    这种做法，是反叛心理。
    当然犯了[神前佛后，不正之淫]。
    我问冥王:[今之世人,服食威而刚,以能勃起,增强,如何?]
    冥王回答:[情欲之事,禁戒甚多,例如,郁怒时不可,运动时不可,醉饱后不可,空腹时不可,大病后不可,胎前不可,产后不可,经血来时不可,风寒不可春方邪药不可。........]
    [威而刚是不是春方邪药?]我问。
    冥王回答:[若犯此病,服之复原,是正药。若未犯此病,或自然体衰,毫无禁忌,只求纵欲,增强增长,万万不可服,是春方邪药也。]
    我闻之心惊。
    冥王又说:[有二禁忌,世人易犯。]
    [一曰日蚀,二曰月蚀]
    [为何?]
    [磁场大变化,阴阳相争。]
    [会如何?]
    [生产怪胎。]
   
    冥王告诉我:[这冥王律令,期盼你出定之后,广为周知,这其中是保身立命之方,是福善祸淫之理,可以说非常详尽了.不只一切邪淫皆不可犯,就算夫妇正淫,人们容易疏忽,要注意[天、地、人]之禁戒!]
    我合掌敬礼冥王。
    冥王也合掌,一再的请托.
   
莲生活佛文集-第152《当下的明灯》-冥王律令

進入「高王經」

蓮生活佛／文

　　我在「三昧」神行中，進入了一個奇妙的境界，我竟然跳入一本經典之中，見到了「定光如來」。那本經的經文放大，字放大，從字中出現無量諸佛，而「定光如來」在前，其他無量諸佛在後，各坐蓮台，放光無量，這真是一個偉大的場面。

　　這本經是「高王觀世音經」，簡稱是「高王經」，正是我尊崇的經典。

　　「定光如來」我們都知道，梵名「堤洹羯佛」，又名「錠光佛」及「燃燈佛」。

　　《智度論》曰：「如燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈，舊名錠光佛。」

　　釋迦牟尼佛是「定光佛」授記。

　　「定光佛興時，我為菩薩，名曰儒童，乃至買蓮奉定光佛，散華供養，華住空中。佛知其意，而讚嘆言，汝無量劫所學清淨，因記之曰，汝自是後九十一劫，劫號為賢，汝當作佛，名釋迦文。」

　　當我進入「高王經」時，見「定光如來」在前，而十方佛剎微塵，亦現百千萬億那由他佛，各坐蓮台，各個放光。

　　我說：「高王經，列諸佛名，列諸菩薩名，令人心生歡喜。」

　　定光佛問：「你知其中義諦否？」

　　我答：「如何義諦？」

　　定光佛答：「實踐！」

　　「實踐？我不明也？」

　　定光佛實實在在的告訴我：「此經是實踐的經，只是世人光看表面，而不明內涵，我今天特別告訴你，以示後人。」

　　定光佛說：

　　淨光祕密佛──密行清淨光的實踐。

　　法藏佛──是心是法，是法是心的實踐。

　　獅子吼神足幽王佛──是神足度眾生的實踐。

　　佛告須彌燈王佛──是放光照十方的實踐。

　　法護佛──是護持佛法的實踐。

　　金剛藏獅子遊戲佛──是遊戲，也是實踐。

　　寶勝佛──是勝行佛寶的實踐。

　　神通佛──是六大神通的實踐。

　　藥師琉璃光王佛──是大醫濟世的實踐。

　　普光功德山王佛──是功德普及世界之光的實踐。

　　善住功德寶王佛──是功德善住世界之實踐。

　　定光佛說：「而我定光佛，是禪定放光的實踐。」

　　等等。……

　　我這一聽，恍然大悟：

　　「原來諸佛名、諸菩薩名，竟然包含了實踐的義諦！」

　　大家試想一想，「高王經」是有「實踐」的密意：

　　「清淨光」。

　　「法心藏。」

　　「神足。」

　　「燈王。」

　　「護法。」

　　「遊戲。」

　　「勝行。」

　　「神通。」

　　「醫病。」

　　「功德。」

　　「定光如來」一一分析「高王經」的實踐之道，令我不勝訝異。我還以為「高王經」是諸佛名號及諸菩薩名號而已，原來全是實踐之道啊！

　　有人以為「高王經」是偽經，但，他如何明白，「高王經」是實踐的密意！非常超勝。

莲生活佛文集--第185《神行悠悠》--〈进入高王经〉

145_當下的清涼心

天知道
　　有一名男子，姓崔名嘉，長得身材高大俊挺，是一位標準美男子。

　　崔嘉來問前程。

　　我請示虛空中的神明，神明回答：

　　「天知道。」

　　我聽了，覺得好笑，當然「天知道」啦！但，崔嘉的前程如何，並無答案也。

　　我再問。

　　神明仍然回曰：「天知道。」

　　我三問。

　　神明又答：「天知道。」只是補了一句：「此人因為天知道，所以加添了他的功名利祿，前程光明無盡。」

　　於是，我反問崔嘉：

　　「為什麼神明只說『天知道』？」

　　崔嘉愣了一下，隨即漲紅了臉，他自覺很不好意思，告訴我以下的故事。

　　‧

　　崔嘉讀大學時。

　　寄宿在學校附近的民宅。

　　民宅的女主人是一位長得非常艷麗動人的少婦，女主人婀娜多姿，時常打扮的非常時髦，流盼之中，迷人的眸子，亦時時流露甚多情意。

　　崔嘉亦心神搖晃。

　　一日，主人出差。

　　崔嘉經過主人的臥室，門沒有關。

　　少婦在，眉目春意極濃，站立不動，凝視崔嘉，身子屢屢婉挑崔嘉。

　　崔嘉一樣站立不動，四目相接，崔嘉情動，實在按捺不住了。

　　少婦開口：「人不知。」

　　崔嘉非常衝動。

　　走進一步，又止。

　　少婦說：

　　「偶而樂樂，人不知。」

　　崔嘉血氣方剛，慾念高漲。

　　崔嘉忽然轉念：

　　「讀書時，曾有一句『四知』，天知、地知、你知、我知。人雖不知，天知道啊！」

　　崔嘉對少婦說：

　　「人不知，天知道。」

　　少婦問：

　　「天如何知？」

　　崔嘉答：

　　「天知道，天知道，天知道！」

　　崔嘉大踏步，轉身而去。

　　當天晚上，少婦又來敲崔嘉的房門，房門外少婦的體香，從門縫中，直入崔嘉的鼻中，令崔嘉幾次都想打開房間的門。

　　只要一打開，就是暖玉溫香抱滿懷，為什麼不？

　　但，崔嘉仍舊喃喃唸著：

　　「天知道，天知道，天知道。」

　　人不知，天知道。人可瞞，天終不可瞞。

　　最後，始終未打開門。

　　第二天清晨，崔嘉匆匆忙忙的搬去另一個同學的地方住，這件事，他不敢告訴任何一個人，連知己的同學也未說，只說不適合，搬遷而已。

　　現在果然：

　　人不知。

　　天知道。

　　‧

　　崔嘉又告訴我，另一件奇事：

　　也是在讀大學的時候，崔嘉住宿的地方換了約有五次之多。

　　在「少婦事件」之後的另一處住宿地。

　　有一晚，睡得正熟。

　　夢中聞聲：

　　「天知道，速速起床。天知道，速速起床。天知道，速速起床。」

　　崔嘉聽得清楚，跳了起來。

　　崔嘉趕到窗邊一看，原來是隔壁鄰居起火，已有濃煙透出，他趕緊叫醒其他一起住宿的學生，又趕緊打火警電話，緊急的逃了出來。

　　當崔嘉逃出時，火勢已燒到他住宿的地方，他住宿之地，陷入一片大火之中。

　　該次大火，共燒死傷多人。

　　火勢燒毀六戶二樓洋房。

　　財務損失不少。

　　崔嘉回想當時的情況，如果沒有「天知道，速速起床」的聲音來警醒他，他仍然深睡之中，他和他的同學，很可能就身陷火海之中，成了焦黑的屍體了，想來實在心驚。

　　後來，崔嘉原本是不信鬼神的，也沒有宗教信仰，經過此事，他認為冥冥之中確有神明存在，這「天知道，速速起床」的通報，不是神明通報，是什麼？

　　我對崔嘉說：

　　「冥冥之中，是有鬼神，所謂暗室欺心，神目如電。」

　　崔嘉答：

　　「真是天知道。」

　　我說：「你是當代柳下惠，坐懷不亂。」

　　崔嘉紅臉：

　　「僥倖！」

　　「善惡。」

　　「一念之間。」

　　「一失足成千古恨。」

　　「再回頭已是百年身。」

　　我告訴崔嘉：

　　「現代人，男女之間的交往頻繁，關係是愈來愈複雜了，三綱五常，人之大倫，早已無人談及，但，人所以和一般禽獸不同的地方，就是人有倫理，如果人沒有倫理，和禽獸又有何不同，有些人不顧倫理，比禽獸還不如。」

　　「然而，人也是因為淫慾才出生，所以淫慾是人的本性之一，習性使然，要能不淫慾，也是困難重重矣！」

　　「如何警醒自己？」崔嘉問。

　　我答：

　　「四十二章經中說，老者如母，長者如姐，少者如妹，幼者如女。生如此心，可以息滅淫念。」

　　「如果不能如此想，又如何？」

　　「學不淨觀，美女之外，只是一張薄皮，如果揭去此薄皮，只是一具骷髏，進而解剖其身軀，只見五臟六腑，膿血淋漓，屎尿充滿，息穢腥臊，甚可畏懼厭惡。」

　　「如果觀不出，又如何？」

　　「當淫慾熾盛，不能自制之時，想一想後果，進前一步，很有可能耗盡錢財，也有可能名譽喪盡，不但敗家辱祖，惡名流布於鄉里，甚至影響到子子孫孫，一生事業前途全部毀掉，想想後果，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊的熱惱，當下清涼！」

　　「如果又不能自制，又如何？」

　　我答：

　　「快樂一時，禍患無窮矣！」

　　崔嘉說：

　　「人多樂從此事，一時之快樂，有人雖死不悔！」

　　「佛言，樂即是空，色即是空。」

　　「一般人看不破！」

　　我答：「禍福無門，唯人自召。」

　　事實上，崔嘉與我之間的問答，確實是當代社會的大問題，這種事，只能各憑修養及良知良能，還有修行的定力。我說，冥冥之中自有鬼神，你以為人不知，事實上天不可瞞，天是知道的。我在此祈願，人人潔身自愛，個個知道修行，永超輪迴之苦。

蓮生活佛/文


在「牛綢溪」出生的少年,喜愛詩,寫詩,想當一名詩人,曾經在一張白紙上,無病呻吟:

「心,想爬山,這山那山,竟忘了應該那一座山?」

「心,想航海,出海而去,卻又想回來!」

「心,總是懷著夢想,永遠在流浪,在白雪之下,卻夢想著春天。」

「心啊心,這是什麼心?」

我曾經如此說：

「相信自己的心吧!我認定心中一定有大祕密,是通往永恆的大門。找到了自己的心,一定可以認識自己,心如何在永不歇息中解脫,心能夠證得菩提,心能夠上升擴展,心能夠證得菩提,心能夠上升擴展,心能夠不受拘束,心能夠任運,心能夠自在。」

我又寫：

只有流浪的溪水,才會歌唱!
只有爬到高山頂,才會歇息!
只有高昂的情緒,才會跳舞!


我想到:

心是明鏡台。
心非明鏡台。

心到底在哪裡?心是什麼?眼耳鼻舌身意?色聲香味觸法?
心是意念,心即念頭,念頭是心。

我又如此寫：

現在就問自己的心吧!但往往找不著自己的真心,只找到紛飛的妄心!

心到底是什麼大祕密?

我用心找心,卻永遠找不到。

我要認識心,卻愈來愈不明白,愈來愈迷糊,愈來愈遠,永遠不明白。

後來千尋萬尋,日尋夜尋,才終於知道,尋找心,始終不可得。

終於我明白了:

「覓心不可得!」

佛教的八識心王,指的是:

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。

一切萬法是從心中生出來的,心就是萬法之王,故稱心王。

心波不止,猶如波浪,意念亦如是,一生一滅。心念,念念遷流啊!

我又知道：

「心、佛、眾生」三無差別。

「即心即佛」。

「非心非佛」。

《楞伽經》曰：「觀諸有為法,離攀緣所緣,無心之心量,我說為心量。」我修「四禪八定」,制心一處,至「非想非非想處天」,那是最細心之處。

終於我明白了：

「非非心,不是心的心!」

我為什麼以「無念」為正覺佛寶。為什麼?為什麼?為什麼?

我這個「無念」是並非連一個念頭全沒有了。而是把「所有百千億的念頭」,當成沒有念頭,認取那「恆而不審」的真如之心。

「無念」指的是「真如」的非非念,「真如」的非非心,我這樣寫,明白的人就明白,不明白的仍然不明白,如果是「明心」的人,一看就心領神會。

追心的人是永遠追不到心的。

明心的人是永遠得不到心的。

就是因為無所得。

才叫「明心」!心、心、心、心、心,「明心了!」

披甲護身法就是「防魔法」。

　　俗語說：「道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在頭上。」

　　蓮生活佛說：「魔永遠在你左右。」

　　有人以為蓮生活佛的周圍一定沒有魔，其實錯了，我的四周圍盡是魔，日日時時，伺機就要打擊我，魔有無形的魔。也入人身，變化成有形的魔。甚至有很多人受魔挾持，他們也不自知。

　　無形的魔，鬥不過我。於是祂們入一些人的心中，或入我弟子的心中，然後挾持他們，也拼命的攻訐我。

　　祇是我是得證悟的人，我仍然自自如如的生活著，有時不理不睬，等候時機去救度他們，連魔也度化。在我的誓願之中，魔也是眾生之一，魔也是我救度的對象，所以，蓮生活佛專門度化魔頭。

　　大凡要得證悟的時候，魔就來干擾。而修法用功的人，魔也最喜歡干擾。所以修行的密宗行者，均要修「披甲護身法」，以「披甲護身法」來守護自己修法，「披甲護身法」很重要，很重要，在「真佛宗」的密法之中，幾乎每一個法，均要修「披甲護身」。

　　魔在什麼時候，最喜歡找人麻煩？

　　我認為，除了修持的時候之外，就是睡覺的時候，再來就是喜宴或參加喪葬的時候。

　　喜宴－－祖先的靈會參與下一代人的婚禮，故陰氣重。

　　喪葬－－祖先的靈會迎接下一代人的靈魂，故陰氣重。

　　另外，有一種人，他的周圍有冤靈纏身，他來找朋友，有時候冤靈也會乘機干擾朋友，這樣也可能被纏身。

　　有人入廟拜拜，回來就有麻煩，因為這廟表面是「佛寺」，其實是「魔廟」，所以「披甲護身法」非修不可。

　　行者修持時要修，平時睡覺前也要修︵避魔金剛彈︶，參加喜喪前也要修，入廟前也要修，有的時侯探病及會友，也要修一修，祇有好處，沒有壞處，慎之！慎之！

　　「披甲護身法」細說如下：

　　一、先金剛合掌，雙手合十，指頭交叉，放在天心之上。

　　二、唸金剛薩埵真言：「嗡。波汝藍者利。」（七遍）

　　三、先印「天心」一下，再印「喉部」，接著「心部」，接著印「左肩」，接著印「右肩」，然後手印回天心。所謂「印」就是「觸」。

　　四、回天心時，手印散開。

　　五、手印一散開，隨即觀想密壇供奉的金剛神，或金剛薩埵，或韋馱護法尊天菩薩，手持降魔法寶，金身變化為四身，一尊在行者前方，一尊在行者後方，一尊在行者左方，一尊在行者右方。

　　這樣的「觀想」，是第一重要。這個觀想就是「披甲護身法」的祕中祕。

　　道教的「披甲護身法」是「四靈防魔法」，我在「道法傳奇錄」一書中第一四○頁曾經寫了出來，另外尚有「二十八宿防魔法」，更是密密層層的守護修道人，這是密不透風的防魔。

　　另外睡夢的防魔至為重要，我在「無上密與大手印」一書之中寫有「睡夢大手印」之法，此法亦即是「防魔」也。

「睡夢披甲護身法」細說如下：

　　一、上床吉祥臥－－右側體眠，心臟在上方。其睡姿如獅子一般。

　　二、默唸上師及本尊－－唸上師的聖號，想念上師來加持。或想念自己變成了臥姿的本尊，想念本尊來加持。

　　三、持咒－－持上師心咒或本尊咒七遍或四十九遍。持咒不出聲，祇在心中唸。

　　四、觀想－－觀想自己的喉部，放射一道強烈的紅光，照向空中，而這強烈的紅光如同蚊帳一般的罩住自己，也即是自己睡眠在紅光之中。

　　這就是「睡夢披甲護身法」的祕中祕。

　　這即是：

　　觀自身獅子臥，如佛涅槃。

　　觀自身獅子臥，身紅不見。

　　觀自身獅子臥，微塵不染。

　　其實，「披甲護身法」的手印，當然不祇是「金剛合掌」。「金剛合掌」的手印祇是種種「金剛神」的通印。

　　我們若用「大威德金剛」手印，就持「大威德金剛咒」，就觀想大威德金剛。

　　我們若用「上樂金剛」手印，就持「上樂金剛咒」，就觀想上樂金剛。

　　我們若用「喜金剛」手印，就持「喜金剛咒」，就觀想喜金剛。

　　我們若用「時輪金剛」手印，就持「時輪金剛咒」，就觀想時輪金剛。

　　我們若用「穢跡金剛」手印，就持「穢跡金剛咒」，就觀想穢跡金剛。

　　當然，東密的金剛諸尊，甚至四大天王，例如：「不動明王」、「降三世明王」、「軍荼利夜叉明王」、「金剛夜叉明王」、「孔雀明王」、「馬頭明王」、「步擲明王」、「無能勝明王」、「大元帥明王」、「五大力吼明王」。諸天部及諸眷屬部。祇要行者與何位金剛護法有緣，便可在「披甲護身法」中奉請守護。

　　其「披甲護身法」相似。祇是「手印」、「咒」、「觀想」不同而已。

　　「披甲護身法」也是活用的法，任何一種法，均要會活用。

　　蓮生活佛說，密宗行者，修了「披甲護身法」，從「宇宙意識」之中就會出來一位金剛護法神，這位金剛護法神，將時時守護行者修法，守護一切的事宜，也會變化，時時隨請隨到。

　　行者若常奉請，金剛神就是至尊的「守護神」。

　　行者若不常奉請，金剛神就會離去，而凶惡的魔就會乘隙而入。

　　「金剛觀想」是祕中祕的觀想，每一個密宗行者均要熟悉此法，我們時時有護法金剛守護，魔若來了，便反彈回去，把魔摔得灰頭土臉，魔也就逃遁了。

　　由於「蓮生活佛」是破魔聖王，故能自自在在，多少魔難，在蓮生活佛之下，巧手化解。寫一偈記之：

　　佛有多方魔十方。

　　繁如天星藏壇場；

　　須要時時修護法，

　　入魔難解費周章。

63_真佛祕中祕

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[ 本帖最后由 學習慈悲心 于 16-7-2007 07:39 PM 编辑 ]

首先，我要聲明的，這是一本很神奇的書，但，絕對不是假的，而是我真實的經歷，千真萬確而不摻一絲絲的虛假，天下之大，無奇不有，但，你若細讀此書，當發覺我盧勝彥曾經遭受到令人想也想不到的奇遇，其神奇與不可能，都會令生活在廿世紀的人們，感到驚詫且莫名其妙，甚至因我這本書的出版，會引起科學家或研究靈魂學的人的重視，更震撼了世道人心。
　　
    我的教育程度是大學畢業，知識的水準雖不算高得令人難以高攀，但，也不是泛泛之輩的愚夫愚婦，我對自我的教育非常重視，對宗教，哲學、文學、藝術等，都有興趣研究，寫了拾數本書，但是，我要表明的，我寫「靈機神算漫談」將是我寫作態度最嚴肅的一本，一本親身經歷的可貴筆錄，其離奇的遭遇若存有一句假話，我願意對敬重我，愛我的讀者，致最大的歉意。
　　
    也許有人認為「靈學」是迷信，也許有人認為「神」也是迷信，我對人們如此的說，一概不去反駁，我祗是要求，要說「迷信」之前，請花時間去研究「靈魂」，請花時間去認識「靈力」，請花時間去體會「超自然的力量」(神)，不如為不知，是「真知」，若不知而硬說知，硬說「迷信」，這不是一個學者的態度，今天我很大膽的說：「凡認為靈學是迷信者，凡認為神是迷信者，那是表現他對靈是無知的，對神也是無知的。」今天，科學發達是不錯，但，科學的力量要測出「超感覺的靈力」畢竟還差上一大截，今天我寫這本書，全是我個人的親身經歷，假如有人認為是「迷信」，請原諒我，因為我說的是真話，絕對不是迷信，我不是提倡迷信的人，而是道出我幾年來一直不敢說出的真心話。
　　
    在這本書中，我將談到，我如何的啟靈！如何的進入靈界！如何的和「靈」做朋友！如何借靈力去預測未來！假如有人盼望學習接觸「靈」，我可以傳授幾招一這一切一切的過程，不是做夢，而是真真寘寘的。這本書的書名叫「靈機神算漫談」，讀者莫以為是一股的算命書，而是比一般算命更深一層的學問，書中我也談「命理」，也談「靈力」，同時我更揭開「靈魂」和「神」的奧秘，完全以科學探討的態度去分析之，希望藉看這本書的出版，能對「靈學」和「神學」有進一步的認識，莫要大家光喊喊「迷信」，就輕易的忽視了「它」的存在。
　　
    也許有人欲了解我的身份，我最早是基督教徒，高雄基督教新興基督長老會師範班畢業，曾受洗。當主日學教員，查經班老師：而後奉道教，曾「過功德」，中華道教會慈惠堂石壁分堂道土；目前崇信佛教，南投碧山巖寺受菩薩戒優婆塞，皈依印順法師，而賢頓、慧三，覺光是受戒的三師，目前住持「慈惠雷藏寺」，我天生對宗教非常好奇，對「靈」有最大的興趣，像天主教、回教、軒轅教等的各種經典，我都一本本的鑽研，佛、道、基督更不必說了，尤其我對佛家「傳燈錄」、「人天眼目」、「五燈會元」、「指月錄」、「心燈錄」等禪宗寶書，頗為激賞、至於密宗的「密教通關」我曾研習，道家的「道藏三十六部真經」都是我日日必修的課程。
　　
     我相信宿命論，然而我也相信開運立命之說，天下之事的確是很神奇的，靈是什麼！天堂地獄之說是真的嗎?在這本書中將有一個詳盡的解答，由於我的「靈通之術」被許多人知道，很多人好奇的找我，全省各地均有，但，我不願因此而揚名天下，也不願做這些麻煩而且令人迷惑之事，所以我寫這本書、把這些事完全不保留的公布出來，我不是逃避眾人、而是我想靜靜修行，求得更深一層的境界，若人人都找我，我將毫無進修的時間了。
　　
     最後，我引托爾斯泰的話說：「最愚蠢的迷信，就是有些科學家認為；人類沒有信仰，仍得以生活。」今天我不敢說，沒有信仰的人全是惡人，但，沒有信仰的人，不信輪迴果報的人，卻必然較有信仰的人，更無法無天，更無惡不作，心中更毫無顧忌了。僅以本書獻紿我尊敬的神，獻紿在虛空界靈的朋友。
（中華民國六十四年四月寫於臺中慈惠雷藏寺。進化路三三七巷七號）


莲生活佛卢胜彦文集-第16《灵机神算漫谈》卷首幾句話（序）

　　六年前，即是民國五十八年，某一天，母親要到附近的一間廟裡拜拜，我那時是基督教，按理說，我決不會跟母親去的。但是，那天清晨，我做了一個夢，很奇怪的夢，夢見我爬山，很高很高的山，就好像山頂有一間古老古老的廟，我身不由己的走了進去，奇怪的是一點也不害怕，好像頂熟悉回到老家一樣，廟中塑雕了許多的神像，有的慈祥低眉，有的如怒目金剛，我輕輕的躡足走到大殿，一位老道長面我而立。

　　老道長合合掌對我說：「才來嗎？我等你很久了。」

　　「道長和我素不相識，如何有約？」

　　「怎麼不識，遍歷三教，遨遊四海，五百年一會，就算你墜入幽冥地獄，充當惡鬼，我亦認得你本來面
目。」

　　「道長，這怎麼說？」

　　「不打你，你不知道。」道長舉起拂塵，望我頭上擊下，我哎啊一聲，嚇出了一身冷汗，夢也就醒了過
來，我一向很少做夢，祗有這個夢最清楚，那天剛好是星期天，母親要到廟裡拜拜，身為基督徒的我，竟然
也跟著去了，當然，我是去玩玩，我不點香，更不會向菩薩或神明磕頭，我把廟當成名勝一樣的參觀，在那
時候，我譏笑一些向菩薩低頭的人，尤其穿著西裝的大男人，跪地膜拜的一副虔誠模樣，可笑極了。

　　那所廟不大，是中小型的廟，廟名是「玉皇宮」，所謂玉皇宮就是玉皇大帝廟，廟裡的住持卻是和尚，
叫釋慧靈，廟裡菩薩不少，大多數我均不認識，那天，也不知是什麼節日，拜拜的人不算少，擠來擠去，煙
燻味很重，我躲到廟廊外小立。

　　這時候，我注意到那些人當中，有一位穿「青衣」老婦人，年紀約五十幾歲，她跪在神明面前，模樣好
像跟神明說著話，有很多人站在她身旁，似乎她替眾人解答問題。

　　過了一會兒，她突然的站了起來，叫聲：「誰是盧勝彥？你們當中誰是盧勝彥？」

　　我站在廟門外，然而我也聽見了，母親也聽見了，母親趨上前去問她：「請問你找盧勝彥有事嗎？」

　　「不是我找他，是菩薩神明找他，快叫他到這裡，菩薩有事吩咐。」那位青衣老婦人急促的對我母親說。

　　於是，我站在那位老婦人面前，那位老婦人長得非常奇怪，一眼生上，一眼生下，嘴略歪，奇醜無比，周圍的人說，她一眼生上是看天（神），一眼生上是看地（鬼），我莫名其妙的站在老婦人眼前。

　　「你就是盧勝彥？」

　　「不錯，不知有何指教？」

　　他跪在菩薩面前，同菩薩喃喃私語，而後轉頭問我：

　　「你是基督徒吧？」

　　「是的。」

　　「你在XX單位服務？」

　　「是的。」

　　「你大學畢業對不對？」

　　「對。」

　　「今晨指點你的夢，你知道嗎？」

　　我這下竟呆住了，這位跪在我眼前的老婦人，竟連我清晨做的夢，她都曉得，然而我做了夢連誰也沒告
訴過，包括母親，我是臨時起意到廟裡閒逛的，這真是不可思異的一件事。她接著再問我，我無一不是答對就是答是，反正她講的，完全附合，沒有一件是不準的。

　　「菩薩盼你能站了出來，替菩薩行善行，傳道解惑，發揚佛家精神，揚善抑惡，今天世道人心敗壞已極，一些邪人小醜，故意披著神佛的外衣，而幹些傷天害的事，替人看相，詐財騙色，舌粲蓮花，妖言惑眾，正道沉淪，邪道興起，今後你的責任重大，菩薩見你心善，行正，因而要你替天行道。」

　　「我，我什麼也不會啊！？」

　　「目前你什麼也不會，但，你若跪下，樣樣就會了，我不騙你，來，你跪在我的身旁，雙手合掌。」

　　我學著她的模樣，跪在菩薩面前，雙手合掌，那時圍觀的人不少，連住持釋慧靈，母親全站在我身後，
我雙眼一閉，奇蹟突然出現，因為雙眼一閉時，眼前突然出現一道毫光，毫光中現出三尊在蓮花座的菩薩，七彩的金身，光華璀璨，我說這絕對不是夢，絕對不是夢，而是親眼在大白天中看見的，中間的那尊菩薩開口說：「一心學佛。」，左右兩尊菩薩開口道：「一心學法」和「一心向善。」說完話，即刻隱去。接著從空中降下一道金光燦爛的紅布，布上寫上二個大的金字，「忠義」二字，耳聞不知何處傳來的聲音：「今玉帝特頒下【忠義】二字作為你一生做人處世的準則，凡事先問心性，可行與不可行，仰不愧天，俯不愧地，自自如如，道自永生，自自如如，與天地共存。」

　　紅布上寫金字，我親眼所見，毫不虛妄。

　　「你看見了嗎？」

　　「看見了，也聽見了，但，這怎麼可能呢？！」

　　「天下的事，很多令你想也想不到的，今天，你總算看見也聽到了，慢慢的，你也會了解冥冥中的寄異
世界，你就會變成與一般不夫不同的另一個人，看到人所看不見的，聽到一般人所聽不見的，感覺到人們不
能感覺到的。」穿表衣的婦人說：「神明會慢慢的指點你。」

　　在那廟裡，我不相我遇見的是真實，但，事實令我不得不信。

莲生活佛卢胜彦文集-第16《灵机神算漫谈》巧妙的奇遇