佛教是宗教吗?

大海之源

大家对这个问题有怀疑吗?

难道佛教不是宗教吗?

曾经有人问我这样的问题.

我想了很久.回答不了.

海神之風

~~~~~~~~~~北
            
南~~~~~~~ 传~~~~~~~佛~~~~~~~~~~~教~~~~~~~~~~不~~~~~~~~~~~是~~~~~~~、、
         

          佛


          教


          是


不~~~~~~~~过~~~~~~~~~~~两~~~~~~~~~者~~~~~~~~~都

                                             对
                                            
                                             世

                                             人

                                             有

                                             益 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~

海神之風

首先，我先要定义什么是宗教。

宗教的定义，应该以什么为标准呢？以人类历史长远以来对宗教的定义为标准。

这个定义必须能含概各民各族，形形色色的宗教。

以此为标准，那么

宗教 = 以信念为主导，崇拜超自然力量的行为组织。
这里所谓的行为，就是宗教要求信徒跟随的教诲。

上面这个宗教定义，可以含概北传佛教(汉藏)，天主教，基督教，回教，一贯道，日本教，印度教，印第安人教，拜火教等。

南传佛教不属于宗教。我们可以把南传佛教定义为师门教派。比如说武当派，华山派等。当然南传佛教主要不是传武功而是传解脱道。


宗教，有问题吗？

没有问题。

不要以为是宗教就很 low class! (很多人都这样认为。。。硬硬的死说自己的信仰不是宗教。。。)

[ 本帖最后由 海神之風 于 27-4-2006 09:19 PM 编辑 ]

海神之風

虽然如此，可是北传佛教却是宗教。

为什么呢？因为教育不足的关系。

很多人以为，信仰北传佛教的菩萨，佛，可以治病，往生净土等。

这是否说治病，往生净土，是由于信仰佛菩萨，靠佛菩萨的威神力加持呢？

其实不然。北传佛教隐藏非常微妙的自我修行教育，只是用信仰来包装。

比如说念佛治病。我们都知道佛是大医王，佛菩萨大慈大悲，已经洞察到法无我，人无我的境界。难道佛菩萨还喜欢人们念佛号赞颂吗？

为什么佛菩萨不直接治好信徒的病，而是要信徒念经，念佛，忏悔(不再重犯罪业)，改过向善，以此条件来现神迹呢？

这些秘密，说到底就是净化自心。自心得到净化，什么恶业都很难生起，为何？因为没有恶缘让它们生起。由于自心得到净化，不再攀缘的缘故。

最近我还发现，时时刻刻念佛忆佛，以念佛来净化自己，不生恶心，竟然是非常高明的自我觉知方法。

看来北传佛教，以非常高明的教育方式，来摄受众生回归正道。

原帖由 海神之風 于 27-4-2006 09:34 PM 发表
虽然如此，可是北传佛教却是宗教。

为什么呢？因为教育不足的关系。

很多人以为，信仰北传佛教的菩萨，佛，可以治病，往生净土等。

这是否说治病，往生净土，是由于信仰佛菩萨，靠佛菩萨的威神力加持呢？ ...

答;為何大家都喜歡離題作答呢?

dannyloong

在印度不是！
　在中國等國家是！

原帖由 dannyloong 于 28-4-2006 03:30 PM 发表
在印度不是！
　在中國等國家是！

答:這位dannyloong先生的答案可以不可以詳細一些.謝謝.我要聽聽.

jhong

一、什麼是佛法？

在修學佛法之前，一定要對於佛法有正確的認識。假如我們把佛法認錯了，即使費了許多的時間修學，到後來得不到結果，這就非常可惜！因此，我們先把「什麼是佛法」，給諸位同修作最簡單扼要的一個會報。

佛教的創始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現在北印度。根據中國歷史所記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），於周穆王五十三年（壬申）入滅，住世七十九年。現代中國佛教，老一輩的大德們，對佛入涅槃的紀念日，便是用這個紀年。歷史上記載他老人家在世的時候，曾經為大眾講經說法四十九年。佛入滅後一千年，也就是中國東漢明帝永平十年（公元六十七年），佛教才正式傳入中國。

我們想要認識佛教，首先要知道：

什麼是「佛」？什麼是「法」？什麼是「佛法」？什麼是「佛教」？

這幾個問題，對於我們修學，關係非常之大。「佛」這一個字，是從印度梵文音譯過來的，它是「智慧、覺悟」的意思。當年為什麼不用「智、覺」這兩個字來翻譯，而採「佛陀」這個音譯呢？因為佛陀的含意，是無限的深廣，我們中國字彙裡的智、覺二字不能夠全部包括，因此，就採用音譯，然後再加以註解。

「佛」這一個字，有體、有用。從它的本體上說是「智慧」，從它的作用上來講是「覺悟」。

就體上講，智有三種：

第一、「一切智」：用現代哲學的名詞來講，就是正確的了解宇宙的本體；這樣的智慧，在佛法裡稱為「一切智」。

第二、「道種智」：種是指種種繁多的現象，宇宙之間的現象，種類無量無邊，這許許多多的現象，怎麼產生的？從那裡來的？現象、過程如何？後來結果如何？能夠正確明瞭宇宙萬象的智慧，叫做「道種智」。

第三、「一切種智」：就是對於宇宙人生的真相，究竟圓滿的明瞭，沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的差誤，這樣的智慧，叫做「一切種智」。

釋迦牟尼佛，具足這三種智。由這個智慧起作用，當然，對於整個宇宙人生的真相，得到完全正確的瞭解。智慧起用就是大覺。佛在經上給我們說「覺」也有三類：第一、是自己覺悟了。第二、是能夠幫助別人覺悟，這叫做覺他。第三、是圓滿的覺悟。小乘阿羅漢、辟支佛，這些人自己覺悟。他們自覺之後，還沒有發心，主動的去幫助別人覺悟；經典裡常常說這是小乘人。大乘菩薩自覺之後，能夠主動的去幫助一切希望覺悟的人。「希望覺悟」，就是機緣成熟，菩薩一定會主動的幫助他，使他從自覺到究竟圓滿的覺悟。這「究竟圓滿」正如同其他宗教裡面讚美「全知全能」的主——上帝——一樣，在佛教稱之為「佛陀」。佛告訴我們，這樣圓滿的智慧德能，「覺」就是它的德能，它的作用，一切眾生本來具足。圓覺經中講得很清楚，「一切眾生本來成佛」；這也是華嚴經上說的「一切眾生皆有如來智慧德相」。換句話說，眾生與佛都是平等的，沒有差別。現在我們把智慧德能都失掉了！怎麼失掉的？佛用一句話，把我們的病根說出來了——「但以妄想、執著而不能證得」。這就是我們的病根之所在。我們從佛境界落到今天這個地步，就是受妄想、執著之害；每天還在繼續不斷的搞生死輪迴，也是妄想、執著；生活過得這麼苦，還是妄想、執著。妄想、執著的確是一切迷惑、災難的病根啊！妄想、執著去掉一分，我們就得一分自在，就恢復一分的智覺；要把妄想、執著斷得乾乾淨淨，我們的佛性就重新又恢復了，恢復到本來佛了，這個事實真相佛在大經裡面明白的告訴了我們。

大智大覺的對象，就是無盡時空裡面所包含的一切萬事萬物。這個「萬」不是數字，只是形容極多——無量的無量。佛經上常說，人身上一根汗毛，或說微塵，這是講小的。「正報」小的毛端，「依報」小的微塵；大的可到虛空法界，這一切事物就是我們智覺的對象，佛用一個代名詞代表這些萬事萬物，這個代名詞就叫做「法」。所以「佛法」這兩個字連起來，就是無盡的智慧、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。中國人常講﹁佛法無邊﹂，確實是無量無邊。所覺的對象沒有邊際，能覺的智慧也沒有邊際。這無量無邊的智覺，諸位要記住，是自己的本能。

不過這裡面還有一件事情是我們很不容易體會的，那就是佛跟我們講：「我們本能的智覺與智覺的對象（宇宙人生萬事萬物），是一不是二。」這個我們很不容易理解。實在說，如果我們很冷靜的去思惟、觀察：假如佛所說的這句話真的能成立——這個智覺是究竟圓滿的——，那這句話就可以相信，我們便應該相信；如果說「能知」跟「所知」是對立的，這個智與覺就很難講到圓滿；換句話說，那是有限的，不是究竟圓滿的。但是佛告訴我們，「能知、能覺」與「所知、所覺」是一不是二。這是佛法裡面常講的「一真法界」，也就是華嚴最真實、最圓滿、最高的境界。淨土宗講的西方極樂世界都是屬於一真法界。以上，我們明瞭「佛法」這個名詞的含意，對於什麼叫「佛法」，會有一個粗淺的認識。

民國初年有一位歐陽竟無先生，是當代的大佛學家，他在南京創立支那內學院，培養了不少的佛教人材，有出家的，有在家的。這一位大師，於民國十二年，在第四中山大學（現稱南京師範大學）發表了一次講演，講題是：「佛法非宗教，非哲學，而為今時所必需。」當時在中國引起相當的震撼。他舉了很多例子為佛法正名。這篇講演由王恩洋居士整理印成小冊，台灣也有流通，諸位仔細看看，他的觀點是非常正確的。


什麼是佛教？

佛教究竟是什麼呢？學佛的人不能不知道。「佛教」是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

佛教真的是教育嗎？如果我們仔細觀察，這個疑問就會消除。在日常生活中，只有教學才有師生的稱呼，我們稱釋迦牟尼佛為根本的老師（本師），就是表示這個教育是他老人家創始的，他是第一位創辦人。我們自稱為「弟子」，弟子是中國古時候學生的自稱。由這些稱呼，我們知道我們跟佛的關係是師生關係。就宗教而言，上帝與信徒不是師生關係。佛門則是清清楚楚說明，佛與我們是師生關係；我們與菩薩是同學的關係——菩薩是佛早期的學生，我們是佛現在的學生。我們與菩薩是前後期同學，菩薩是我們的學長，這事要弄清楚啊。在日常生活中我們稱呼出家人為「和尚」，其實在一個寺院裡只有一位和尚。「和尚」是印度話，翻作「親教師」。就是親自教導我的老師，就像現在學校裡的指導教授，他是直接指導我的，關係非常親近、密切。他若是不直接指導我，就稱他為「法師」，這如同學校裡的老師很多，但他沒有上過我的課，沒有指導過我。「和尚」與「法師」的差別就在這裡。代表和尚教學的老師稱作「阿闍黎」。阿闍黎的言行，可以做我們的榜樣，可以做我們的模範，我們可以跟他學習。這些稱呼在教育裡才有，宗教裡面沒有這種稱呼。由此可以證明佛教是教育不是宗教。

再從佛教道場的組織（中國佛教寺院）來看，寺院是佛教教學與佛教藝術相結合的一個教育機構，就像現在的學校與博物館結合在一起。這種形式，就是現代所講的藝術教學。現代人處處講藝術，佛教在二、三千年前就實行藝術教學了。從寺院的組織也能看出它與現代的學校大致相同。「和尚」相當於學校校長，是主持教學政策的人，課程是他制定的，教師是他聘請的，這是和尚的職責。和尚下面有三位幫助他的人，佛家稱為綱領執事，分掌三個部門：掌管教務的稱「首座」；掌管訓導的稱「維那」；掌管總務的稱「監院」。名稱與學校不相同，實際上他們管的事務跟現代學校裡面的教務、訓導、總務沒有兩樣，可知寺院機構的組織確實是一所學校，是一所非常完整的學校。中國過去稱之為「叢林」，「叢林」就是佛教大學。我們從佛教的起源，一直到中國佛教的建立，可見它的確是一個教學的體系，這事實我們必須要認識清楚，然後才知道我們到底在學什麼！



摘录自净空法师的＜＜认识佛教＞＞

蔚蓝天空

太好了！加油！
海神之風应该把这些帖子的内容介绍给宗教论坛里的“极端宗教主义者”

蔚蓝天空

太好了！加油！
海神之風应该把这些帖子的内容介绍给宗教论坛里的“极端宗教主义者”

leopard_99

佛教就是宗教
也是世界大宗教之一

四月一日

在古代，佛教是佛陀的教育，好像现在的教育＝小学，中学大学酱．不是宗教．

[ 本帖最后由 四月一日 于 13-1-2007 10:19 PM 编辑 ]

leopard_99

如果佛教不是宗教
那么宗教论坛就不应该有佛教论坛了
应该搬去政经文教的论坛了

ck3528

对我来说，
不是，只是种教育，人生的向导吧了。
它告诉你有什么路，该怎样走，
但交由你自己去解决和定义。

12341234

在一般民衆與經典中神通内容的有意無意的渲染化之下慢慢演變成是，可是内涵上不是，原理就像道教的教義内涵來自于老子的道德經，道教是宗教，可是並不代表道家是宗教。

你可這樣說，在信仰上是，在哲理上不是。

coolbreeze18

原帖由 leopard_99 于 13-1-2007 10:10 PM 发表
如果佛教不是宗教
那么宗教论坛就不应该有佛教论坛了
应该搬去政经文教的论坛了

看你怎样看待了，毕竟有教育也有宗教成分，我呢，会比较偏向教育。

不过，如果说佛教是教育不是宗教好像有点。。勉强。

白布飘扬

在不同的语言里，“宗教”都用不同的字眼和含义来表示。
比方说：马来文的“agama”源自梵文，意思是“传来的圣教”，“教”就是教育。以这个做定义的话，南北传佛教、基督宗教、回教等都是“宗教”，因为都是以教育为主，以此类推，儒家、道家、法家、墨家等都是，因为都是“教育”。

这样看的话，马来文的“agama”跟“ajaran”(教育)其实没什么分别。
以马来文/梵文来说，“宗教”就是“圣者的教育”。以此定义，佛教绝对是“宗教”。

中文的“宗教”的定义本来就是跟“教育”有关联的，和英文的“religion”不同，所以，佛教是不是“宗教”，似乎依据个人所用的语言而有所不同。

所以，“佛教”是不是“宗教”，似乎没那么重要，而是看个人对“佛教”的理解是什么。

还是先认识“佛教”的性质吧。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 14-1-2007 01:35 PM 编辑 ]

boobanzhu

原帖由 12341234 于 14-1-2007 01:00 AM 发表
在一般民衆與經典中神通内容的有意無意的渲染化之下慢慢演變成是，可是内涵上不是，原理就像道教的教義内涵來自于老子的道德經，道教是宗教，可是並不代表道家是宗教。

你可這樣說，在信仰上是，在哲理上不是。

道家的思想是以道为【宗旨】，【教导】什么是【道】的【教】义，道教是承裘道家的发展，没有道家就没有道教，道教是以研究道家理论贯彻道家精神的组织体系，类似道生一，一生二，三生万物。
依你来讲，道家不代表宗教？还是道家只偏于思想而已？不能承裘教义教导大家？

myrealbox

有教条的叫宗教，没教条是信仰。

笨陈

原帖由 coolbreeze18 于 14-1-2007 01:05 AM 发表

看你怎样看待了，毕竟有教育也有宗教成分，我呢，会比较偏向教育。

不过，如果说佛教是教育不是宗教好像有点。。勉强。

慧律法师说,佛教是超宗教,超哲学的.

超,是超越的意思.