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佛教是悲观的宗教吗?
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在大众的眼中,佛教徒是悲观的.
每天讲什么无常啦,随缘啦.
这样会给社会人的印象是比较消极的.
社会上很少看到佛教积极的一面?
还是? |
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发表于 27-4-2006 01:07 AM
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原帖由 大海之源 于 26-4-2006 10:18 PM 发表
在大众的眼中,佛教徒是悲观的.
每天讲什么无常啦,随缘啦.
这样会给社会人的印象是比较消极的.
社会上很少看到佛教积极的一面?
还是?
你覺得會悲觀嗎？？
就是意識到苦、無常，所以佛教徒都會努力向善，這樣向善的人會是悲觀的嗎？ |
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发表于 27-4-2006 01:56 AM
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因为相信因缘果论, 所以现在所受的痛苦是有因有缘, 那么就不会怨天忧人, 不逃避责任, 坦然面对!!!
也因为因缘果论, 所以现在要努力修好自己, 以便将来/ 来世能过得更好!!! 
因为了解无常观, 所以当事物出现变化时, 能调整自己的心态, 不会心随境转, 徒增心理的痛苦!!!
也因为无常观, 了解自己的努力是有用的, 所以会自己努力, 进而不去奴化自己, 向鬼神求!!!
因为看到苦, 体会苦, 所以很迫切的努力修好自己; 这样自己会过得比较好, 别人也会因为你的修养提升而也能过得比较好!
以上的因缘果论 & 无常观其实是系系相关的, 而苦也很需要这两个论/ 观点来了解/ 体会!!!
那无常观, 因缘果论 & 苦的论点是否悲观呢??? 
见仁见智, 任君选啦!!!
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发表于 27-4-2006 09:34 AM
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答:佛教徒是悲观的
原帖由 大海之源 于 26-4-2006 10:18 PM 发表
在大众的眼中,佛教徒是悲观的.
每天讲什么无常啦,随缘啦.
这样会给社会人的印象是比较消极的.
社会上很少看到佛教积极的一面?
还是?
在大众的眼中,佛教徒是悲观的.
每天讲什么无常啦,随缘啦.
这样会给社会人的印象是比较消极的.
答:不是.
每天讲什么无常啦,随缘啦.
答:每天講隨緣是很危險的.就是給人或神牽著鼻子走. |
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发表于 27-4-2006 11:14 AM
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随缘是不攀缘，不执着的意思。
绝不是消极的说法，说这话的人一定要能够放下，
否则，只是口头禅一句！ |
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发表于 27-4-2006 11:30 AM
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发表于 27-4-2006 12:25 PM
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原帖由 大海之源 于 26-4-2006 10:18 PM 发表
在大众的眼中,佛教徒是悲观的.
每天讲什么无常啦,随缘啦.
这样会给社会人的印象是比较消极的.
社会上很少看到佛教积极的一面?
还是?
这叫做消极？
这叫做乐观面对。 |
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发表于 27-4-2006 01:34 PM
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发表于 27-4-2006 01:44 PM
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原帖由 小胡定欣 于 27-4-2006 11:14 AM 发表
随缘是不攀缘，不执着的意思。
绝不是消极的说法，说这话的人一定要能够放下，
否则，只是口头禅一句！
甚是! 甚是!
随缘也包括 :
能看到事物背后的因缘, 也因此而能心不随境转, 也不会怨天忧人, 不钻牛角尖, 不自寻烦恼.
相反的, 因为看到事物背后的因缘, 所以能坦然的, 积极的, 不执着的面对事物/ 问题!!!
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发表于 27-4-2006 04:38 PM
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发表于 27-4-2006 04:46 PM
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回复 #10 咖啡豆 的帖子
过奖了不过咖啡豆“积极”是在学佛之前，但是“积极”的很痛苦。现在认清了自己的苦恼来源，还是积极啦但不再是以前的执著，所以不会这么痛苦了。
善哉! 善哉!
学佛前就很有修为, 智慧了; 学佛后又更上一层了!!! 
还有可以不用称呼我“咖啡豆兄”，咖啡豆就好了。
好的, 咖啡豆!
(看来是个女中豪杰吧???) 
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[ 本帖最后由 huoshen2 于 27-4-2006 04:48 PM 编辑 ] |
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发表于 27-4-2006 05:07 PM
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发表于 27-4-2006 05:25 PM
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楼主 |
发表于 27-4-2006 06:32 PM
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看来大家都是觉得佛教不是悲观的.
佛教未来有望啦! |
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发表于 26-7-2007 09:14 AM
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发表于 27-7-2007 12:53 AM
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回复 #18 o1j2m3 的帖子
以戒为师。 |
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发表于 27-7-2007 02:11 AM
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发表于 30-7-2007 05:18 PM
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悲观是因为错误的教导。
佛法教示勇猛精进。
要有狮子王的心，把不幸换为幸福。 |
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发表于 30-7-2007 06:59 PM
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答案:不是.
佛陀只是告诉我们人生的真相.人生是苦,万法由因缘生.所以不要执着.四圣谛讲得很清楚. |
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发表于 30-7-2007 09:59 PM
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"世界上有四种马：第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千里，快速如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它一见到鞭影，便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫的第一种良马。”
第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到鞭影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾的毛端时，它也能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是的反应灵敏，矫健善走的好马。
第三种庸马，不管主人多少次扬起鞭子，它见到鞭影，不但毫无反应，甚至皮鞭如雨点地抽打在皮毛上，它都无动于衷，反应迟钝。等到主人动了怒气，鞭棍交加打在它的肉躯上，它才能开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。
第四种是驽马，主人扬鞭之时，它视若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫无知觉；直至主人盛怒之极，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛刺骨髓，皮肉溃烂，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知，冥顽不化的驽马。
这四种马好比四种人。第一种人听闻世间有无常变异的现象，生命有殒落生灭的情境，便能悚然警惕，奋起精进，努力创造崭新的生命。好比第一等良马，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，而丧身失命后悔莫及。
第二种人看到世间的花开花落，月圆月缺，看到生命的起起落落，无常侵逼，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好马，鞭子才打在皮毛上，便知道放足驰骋。
第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬，肉身坏灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始忧怖惊惧，善待生命。好比第三等庸马，非要受到鞭杖的切肤之痛，才能幡然省悟。
而第四种人当自己病魔侵身，四大离散，如风前残烛的时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回。好比第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛，才知道奔跑。然而，一切都为时过晚了。"
http://www.3011000.com/culture/buddhism/20061225430.shtml
我们很多是第四种人所以会认为整天讲无常是悲观的
[ 本帖最后由 第二 于 30-7-2007 10:00 PM 编辑 ] |
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。所以， 佛教不是悲观的。
。现在认清了自己的苦恼来源，还是积极啦但不再是以前的执著，所以不会这么痛苦了。
（对挫折、钱看“开”了）。
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