【19 釐清盲點】「本願念佛」錯在離棄了「願願相攝」？

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【19 釐清盲點】「本願念佛」錯在離棄了「願願相攝」？

各位观众朋友大家好，欢迎您来到信愿念佛人的频道。 各位观众朋友大家好，欢迎您来到信愿念佛人的频道。 今天我们要来跟各位报告的是，可能困扰你很多年的问题。 因为这个问题是很多不管新手或老手念佛人都经常碰到的一个问题。 大概在9月30号，星期二，上午，我的朋友，各位所熟知的这个古教名师，民营广播主持人阿唐，可以上来找频道主聊聊天、开干。 那么阿唐因为他对念佛也很有兴趣，所以也常常在网路上，在YouTube上面，或者是一些专门宣扬念佛的一些频道上点阅、浏览，或者是参考他们的相关的说法。 那重点是说，他问了频道主一个非常重要而关键性的问题。 阿唐是说，他所看到的一些视频或资料，他发现有不少出家众，他们所推广的净土法门视频当中有一些说法，他不知道该不该采信，所以就来请教频道主相关的问题。 这个问题就是关于本愿念佛法门，他们都只知道本愿念佛就只抓住一个愿，一十八愿，但是阿弥陀佛明明发了四十八个愿，难道你其他的愿都不要吗？不是四十八个愿都怨怨相舍吗？那你只要一个愿这样肯定是不行的。 阿唐也认为乍听之下似乎有道理，但是又说不出来到底哪里有问题。 所以他就来向频道主提问、请教，希望频道主可以给他一个比较合理或者符合学术性、逻辑性的解答。 其实这个问题很常见，频道主大概在二十多年前就经常碰到人家这样子提问、诘问。 那么重点是说，到底四十八愿的怨怨相舍，跟你现在在说佛世间的念佛人跟你跟我，有没有直接关联啊？重点在这里，如果按照这些出家众、这些大德、这些法师的说法，那我念佛就可以直接相舍这四十八愿的话，那我们来看一下，到底应该要有什么样的成果这样子好不好？就能够解释说，到底念佛、怨怨相舍要不要考虑时空环境的这个条件在里面。 比方说阿弥陀佛四十八愿当中的第三愿，舍我德佛，佛中仁天，不惜于真经色辙，不取正绝。 那我请问各位，你在说佛世界念佛，你有因为念佛，然后从此以后你就身体的皮肤呈现真经色吗？有吗？如果没有，你怎么能大言不惭地说你可以舍到这个第三愿呢？是不是不行？好，那我们再看底下更扯的，第五愿、第六愿、第七愿、第八愿跟第九愿。 它分别是说，舍我德佛，佛中仁天，不惜是宿命，或者是天眼，或者是得到天耳，或者是得到他心通，或者是得到神足通者，不取正绝。 请问你，你有因为在说佛世界念佛，所以你因此而得到阿弥陀佛给你的宿命通、天眼通、天耳通、他心通跟神足通吗？有吗？如果没有，你怎么可以说你自己舍到这个四十八愿的这几愿呢？简单来说，阿弥陀佛的四十八愿，其中只有三个愿跟我们在说佛世界是有直接关联的。 另外其他的四十五个愿，跟我们在说佛世界念佛是没有关联的。 这样子了解意思吗？所以说四十八愿，愿愿相舍，是指我们当我们往生到西方极乐世界之后，阿弥陀佛所发的四十八大愿，他所有的功德全部回馈到我们的身上，让我们可以具足正定具，可以身心色，可以有无限的寿命，可以拥有天眼通、天耳通、神足通、他心通，甚至我们必至定具，也就是达到漏尽的这个非常伟大的成就的境界。 但是重点是，那是要到西方极乐世界，你才四十八愿，愿愿相舍，你在说佛世界是没有办法愿愿相舍的。 所以很多的祖师大德甚至法师，他们的说法是有一点问题跟毛病在里面的，因为他们没有搞懂，那个是有时空条件因素在里面的，你在说佛世界你是不可能四十八愿，愿愿相舍的。 不然你也可以去请教那些师父，如果四十八愿，愿愿相舍，请问师父，你有没有因为你念佛之后，现在马上就已经得到了天眼通、天耳通、寿命通、他心通、神足通、甚至漏尽通，有没有？如果都没有的话，这些师父、这些祖师大德怎么标榜他所谓的四十八愿，愿愿相舍呢？可不可以请他们自我解释一下？所以很显然，很多的法师或者是大德是错误引用了祖论的愿愿相舍，因为所谓的四十八愿，愿愿相舍是在当我们念佛人往生到净土之后，阿弥陀佛所有的功德都会加倍在我们身上，因此我们可以一瞬间拥有阿弥陀佛照载永结修行，菩萨六度万恒所具足的功德，我们可以在一瞬间拥有，但是不是只说你在说佛世界或在任何一个世间你是一个凡夫，你念佛就可以四十八愿愿愿相舍，这是一个错误引用祖论当中愿愿相舍的最佳典范，完全错误引用，因为他根本没有考虑时空因素，因为愿愿相舍是在我们念佛人往生到净土之后才会发生的事情，不然所有的念佛人在说佛世界念佛就应该要愿愿相舍，那么理所当然所有的念佛人应该都要身体呈现真金色，寿命无量，拥有天眼通、天耳通、神足通、他心通、肉尽通，但是我们有吗？没有吧？所以愿愿相舍不是在说佛这个时空当中产生，而是当我们往生到净土之后才会发生的，阿唐是中文的硕士，而且是一个补教的名师，所以频道主就很诙谐的引用了一个比喻，我说这种说法就好像是三国演义当中群音会里所描述的情节，就是蒋干与周瑜那场戏，周瑜将计就计戏耍了蒋干，于是蒋干就带回了假的通年记录，导致曹操误会了蔡茂跟张宇有反应，结果杀了水军最重要的两个将，因此我们称蒋干说的话可以缩写成三个字，因为讲起来不太好听，所以这个频道主就不讲了，蒋干说的话本来是五个字，我们可以去掉两个字变成三个字，这种说法所谓的愿愿相舍，却不考虑时空环境跟条件，这种基本上就是蒋干说的话，用一个更简单的说法，其实四十八愿当中只有三个愿跟我们在娑婆世界念博的这些众生凡夫有关系，其他的四十五个愿是要我们透过一个star gate,星际之门，直接达到净土的极乐世界之后，那四十五个愿才会全部加倍在我们身上，这样讲是一个最简单的说法，所以到底差别在哪里，愿愿相舍是当我们经过star gate,到了西方极乐世界之后，我们一定可以完成愿愿相舍了，而不是说我们在这个娑婆世界念博就可以四十八愿愿相舍了，那个就是蒋干说的话，那我们要进入到阿弥陀佛的西方极乐世界要通过一个star gate, 这个star gate通过的条件其实只有三个愿，就是第十八愿、第十九愿跟第二十愿，也就是说跟我们在娑婆世界念博直接有关联的只有这三个愿，其他的四十五愿是要过star gate以后才会实现，这样子是不是就很容易理解，我的朋友阿唐听了之后恍然大悟，他说原来是这样子，原来四十八愿其中有四十五个愿，要到另外一个时空之后他才能实现，他认为这样的比喻还不错，很容易就可以听懂，那在我们地球这个时空呢，只有摄生三愿、第十八愿、第十九愿跟第二十愿才跟我们直接关联，他说这样子他非常容易就可以理解，接下来频道主又解释到本愿念佛其实根本没有错，那么因为阿弥陀佛最根本的愿力就是在第十八愿，这是所有中外学者在经过研究净土三经后一致得到的结论，对于念佛人他要经过那个star gate,他要选择第十八愿或选择第十九愿或选择第二十愿，那是属于个人自由意志，不能相抢，只是这三个愿力当中他也有难易的分别，第十八愿，至心信乐，欲生我国，乃至实念，若不生者不取正觉，是当中这三个愿文当中最简单，因为他全凭他力，所以我们称为他力念佛，也可以称为本愿念佛，但是这个是里面最简单的，频道主当下请问我的朋友阿唐，如果迈向人生的成功之路，或者是迈向往生西方极乐净土之路，现在有三条路，其中一条最简单而且完全没有风险，请问你要挑最简单的，还是稍微有点困难的，还是最难的？各位看惯了，阿唐想都不想，当然是最简单的啊，我相信大家也都是这么想的吧，但是总会有人想要挑最难的去挑战，那我们恭喜他，我们恭喜这种人太伟大了，但是呢，往生可不是一件可以开玩笑的事，所以频道主本人也跟阿唐一样，我宁可挑最简单的，所以本愿念佛到底错在哪里啊？我挑的是最简单的第十八愿来念佛，有错吗？那如果有人想要挑难度高一点的第十九愿去往生，也可以啊，我们祝福他，有人要挑更难的第二十愿来往生来挑战，那也很好啊，我们拍拍手鼓掌欢迎他，恭喜他，大家互相祝福，兄弟爬山各自努力，互相祝福不是很好吗？不过这边频道主要强调一件事，不管你选择了第十八愿的本愿念佛，或者是你选择了第十九愿的念佛，乃至于你选择了第二十愿的念佛，只要你人还在说佛事件，你就做不到四十八愿的愿愿相赦，不然你想一想，你选择了第十九愿念佛，二十愿念佛，难道你的身体就会变成金色吗？难道你就会因此而得到六全通吗？不可能的事情嘛！所以这是一个假议题，因此大家要知道，强调念佛愿愿相赦而来指责本愿念佛，这从头到尾都是一个假议题，实在是不可取，也没有理论根据，除非你能证明你用第十九愿念佛或第二十愿念佛，你可以做到愿愿相赦，也就是说你念佛你身体成金色了，你得到六全通了，那本愿念佛就错了，你就直接可以证实本愿念佛是错的，这样子好吗？了解吧！话说回来，摄身三愿，或者是摄众三愿，第十八愿，第十九愿，第二十愿，它分别有它的难易程度，但是我们还是应该要祝福人家，是人家要不要祝福我们本愿念佛那就无所谓了，反正我们知道自己已经终结五十节以来的轮回了，我们自己知道替自己庆幸替自己高兴，因此而欢天喜地的每天很快乐的念佛，这样才是我们这辈子念佛最重要的一件事啊！好，让我们为今天的报告做一个总结，阿弥陀佛四十八愿的愿愿相赦，它是发生在当我们念佛人往生到西方极乐世界的那一个瞬间，法尔自然所产生的现象，因为那是阿弥陀佛的愿意，至于念佛人，我们还在说佛世间，跟你有关系的愿只有三个，那就是第十八愿、第十九愿跟第二十愿，至于念佛人要挑哪一个愿文去追求你往生的目标，去达到你往生的目的，那就各随所愿，不能勉强，没有说本愿念佛就是错的，这是一种完全错误的知见，那难道阿弥陀佛发的这个第十八愿是错的吗？这样子讲，无论你是不是出家众或在家众或哪个祖师大德，都没有资格去批评法藏李秋在因地所发的本愿，频道主这样表达应该合理吧？至于想挑难一点的条件来往生，或者是想挑简单一点而没有风险的条件来往生，那都是个人选择的自由，任何人都没有评价的资格，因为这些愿力都是阿弥陀佛所发下的，只是它里面有难异的分别，至于这摄生三愿的难异分别，祖师们怎么去教判，我们怎么去分辨，怎么去选择，那就又是另外一个话题了，碍于时间的关系，频道主今天就跟各位报告到这边，告一个段落，总而言之，在娑婆世界，如果一定要强调念佛愿愿相赦，无论你选择了第十八愿，第十九愿，或第二十愿，你都不可能做到愿愿相赦，所以从这边我们可以得知，在娑婆世界，认真的寄教愿愿相赦其实是一个假议题，这个大家一定要知道，所以不要被误导了，若愿支持我们频道，劳驾您花个三秒钟的时间，订阅，按赞，分享，并开启小铃铛，我们下次再见，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

-----原文转自信愿念佛人youtuber频道