新解论语七述而7述脩说9述侧说10述哭说12述鞭说

东方圣人

视频讲座：

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相关文案：

主话题：述脩说

解析：《论语》七、述而之、——

（七）、述脩说——子曰：“自（原本）行束脩（xiū修）以（认为）上，吾（抵御）未（不曾）尝（经历）无（不该）诲（教导）焉！”

即先生讲：“文贼文痞原本排行于文奴之身份地位而接受武主之约束和修理却自认为属于广大劳动者头上之社会名流权贵，其抵御人类文明却不曾经历神话境界且不该教导动物王者之法则！”

奴才低贱于主子之下却自认为高贵于社会大众之上，跳梁小丑之人渣似浮尘飞上天乃不能长保而没有好下场。

——（完）

主话题：述侧说

解析：《论语》七、述而之、——

（九）、述侧说——子（学说）食于有（囿）丧者之侧（恻cè：悲伤），未（不）尝（吃）饱也。

即骗子之学说乃作为精神食粮施舍恩赐于那因被拘囿心志而丧失独立思考能力者乃使之悲伤于自己之苦命而感恩回报于那带来幸运之引导者，傻子依靠骗子精神食粮之喂养乃即使不吃饭也会感觉其胃肠很饱满。

骗子骗不了傻子而只能是骗子骗骗子，骗子因欺人而自欺。

——（完）

主话题：述哭说

解析：《论语》七、述而之、——

（十）、述哭说——子于是（臆想）日（性侵）哭，则不歌。

即主子臆想于奴才类比淫妇而在遭受奸夫性侵时哭泣，依照主奴之互纳互吃互养互治之原则乃奸夫淫妇都不会独唱胜利者之赞歌。

主奴也都不会独哭失败者之哀嚎。

——（完）

主话题：述鞭说

解析：《论语》七、述而之、——

（十二）、述鞭说——子曰：“富而可（应当）求也，虽执鞭之士（仕），吾（抵御）亦（奕：形形色色）为（治理）之。如（遵照）不可求，从吾所好。”

即先生讲：“富贵者乃应当被社会公众要求其承担相对应之责任义务，即便是其执持为官者之权鞭，那也是用来抵御形形色色之衣冠兽畜者土匪骗子扰乱社会公序而治理之。高位者或公位者乃遵照自主恤下之人品仁性而不应当贪求权力大于责任，只有使权力从属于责任才会有效抵御那喜好玩弄权术之主子奴才们。”

衣冠兽畜者想要把动物世界搬到人类社会以构建统治阶级上层名流圈子而使广大自主劳动者所代表之经济基础服务于其所谓之上层建筑，其所臆造之空中楼阁如同乌云笼罩大地乃必然不会持久而化为雨水降落且流入深渊。

——（完）