新解《庄子》二十五知北游13知穷说【三】

东方圣人

新解《庄子》二十五知北游13知穷说【三】2022-01-20-20-点场
视频讲座：
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相关文案：
主话题：知穷说
解析：《庄子》二十五、知北游之、——        
（十三）、知穷说——【三】（续）——主奴皆乃衣冠兽畜者而虚空人类抽象思维之头脑且重视并实行条件反射之动物思维方式乃抵御自主人品之标志，主奴之间亦互相抵御之关系乃都不该归向于动物条件反射之思维而虽然都管不了自己却阻窒对方之管理，主奴都去除人品人性而返回兽畜品性乃从起到止属于不自主之动物本质，王法等级制度便是抵御自我管理且重视并实行管理与被管理乃归向于返回到动物王者之法则而自始至终谁也管不了谁；大奴才兼二主子自相矛盾而徘徊于依附之听话性与宏大之堪用性之间，大奴才之被管理者身份合乎二主子之管理者身份而困厄于二主子管不了大奴才。私礼迷信所宣扬那鬼魅精怪之内容实质乃参与动物王者之法则而不该与人类社会混合交际，而王法等级制度或神法等级制度之衣冠物种友好交际，实乃动物自以为神之交际；神兽鬼畜者不与人类交际却生存生活于人际当中，人际当中乃人类自然不会与非人类者交际。主奴之衣冠兽畜算作是人际当中之土匪骗子乃追逐兽品兽性之纵欲于膨胀之充盈与排泄之虚空而衰减及杀死自身之生命活力，兽品主子与兽性奴才彼此之间都卫护自己之盈胀泄虚而诋毁对方之盈胀泄虚，其彼此也都卫护生命力之自衰自杀而怨恨生命力之他衰他杀，彼此都卫护自刮腔壁之舍本逐末行为而反对被刮腔壁之舍本逐末行为，彼此都卫护积瘀散精之自腐自蚀而责怪积瘀散精之被腐被蚀。”      

由兽品对畜品或兽性对畜性之衰杀而导致主奴互杀，由兽品对畜性或兽性对畜品之衰杀而导致主奴自杀。                                                                                                                                                               

——（完）