【新播】新解《诗经》40北门【含时事】

东方圣人

新解《诗经》40北门【含时事】2025-05-14-15点场
视频讲座：
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相关文案：主话题：北门解析：《诗经》一、国风（三）、邶风之、——40、北门——出自北（相背，背离）门（派别）【主】，忧心殷（殷殷——众多）殷【独】。终窭（jù浅薄）且（而）贫【思】，莫（没有哪个）知（主管）我（自己）艰（慎重）【因】。已（病愈）焉（在于）哉（始）【病】！天（自然）实（真实）为之【通】，谓（叫作）之何（何必）哉（当初）【恶】！王事（事故）适（敌）我（亲密之间）【履】，政事一（一概）埤（ pí通“陴” pí通“髀”bì：大腿）益（溢）我【性】。我入（接纳）自外【心】，室（家）人交（交付）徧（biàn通“遍”）谪（zhé责任）我【同】。已焉哉【病】！天实为之【通】，谓之何哉【恶】！王事敦（憝duì：怨恨）我【主】，政事一埤遗（排泄，遗漏）我【泄】。我入自外【心】，室人交遍摧（推）我【业】。已焉哉【病】！天实为之【通】，谓之何哉【恶】！



即出于自私自利者之主权竞争乃私礼迷信之宗族及学术门派互相背离，因主权唯一独占于核心之地位而致使众多土匪骗子忧虑于动物王者之法则。不自主之野蛮愚昧者终因其头脑中思想之浅薄而身陷于贫困之境地，没有哪个或主或奴之衣冠神兽鬼畜者能够因慎重对待客观因果关系而主管自己。病愈者乃在于医治其始端之病因！自然规律作为客观真实且周遍贯通之道理乃需要觉悟者之主观能动性去认知及践行，自食恶果者乃叫作早知今日而何必当初！王道之事故乃兽畜品性者主奴亲密之间互为仇敌于等级履制，暴政之事故乃一概是因为孽生者与寄生者亲密之间如同奸夫淫妇之性液漫溢大腿。奸夫淫妇亲密之间虽然互相接纳对方之肉体却各自都有外心，正常人家夫妻亲密之间互相交付身心乃普遍情况是共同承担家庭责任。病愈者乃在于医治其始端之病因！自然规律作为客观真实且周遍贯通之道理乃需要觉悟者之主观能动性去认知及践行，自食恶果者乃叫作早知今日而何必当初！王法之事故乃土匪骗子们亲密之间互相怨恨于主权唯一独占，滥政之事故乃一概是因为驯化调教者主子与奸佞谄媚者奴才亲密之间似乎奸夫淫妇之排泄物遗漏于大腿。奸夫淫妇亲密之间虽然互相接纳对方之肉体却各自都有外心，正常人家夫妻亲密之间互相交付身心乃普遍情况是共同推动家业兴旺。病愈者乃在于医治其始端之病因！自然规律作为客观真实且周遍贯通之道理乃需要觉悟者之主观能动性去认知及践行，自食恶果者乃叫作早知今日而何必当初！



动物大腿因纵欲而不正经。



——（完）

东方圣人

相关文案：
主话题：北门
解析：《诗经》一、国风（三）、邶风之、——
40、北门——出自北（相背，背离）门（派别）【主】，忧心殷（殷殷——众多）殷【独】。
终窭（jù浅薄）且（而）贫【思】，莫（没有哪个）知（主管）我（自己）艰（慎重）【因】。
已（病愈）焉（在于）哉（始）【病】！天（自然）实（真实）为之【通】，谓（叫作）之何（何必）哉（当初）【恶】！

王事（事故）适（敌）我（亲密之间）【履】，政事一（一概）埤（ pí通“陴” pí通“髀”bì：大腿）益（溢）我【性】。
我入（接纳）自外【心】，室（家）人交（交付）徧（biàn通“遍”）谪（zhé责任）我【同】。
已焉哉【病】！天实为之【通】，谓之何哉【恶】！

王事敦（憝duì：怨恨）我【主】，政事一埤遗（排泄，遗漏）我【泄】。
我入自外【心】，室人交遍摧（推）我【业】。
已焉哉【病】！天实为之【通】，谓之何哉【恶】！

即出于自私自利者之主权竞争乃私礼迷信之宗族及学术门派互相背离，因主权唯一独占于核心之地位而致使众多土匪骗子忧虑于动物王者之法则。
不自主之野蛮愚昧者终因其头脑中思想之浅薄而身陷于贫困之境地，没有哪个或主或奴之衣冠神兽鬼畜者能够因慎重对待客观因果关系而主管自己。
病愈者乃在于医治其始端之病因！自然规律作为客观真实且周遍贯通之道理乃需要觉悟者之主观能动性去认知及践行，自食恶果者乃叫作早知今日而何必当初！

王道之事故乃兽畜品性者主奴亲密之间互为仇敌于等级履制，暴政之事故乃一概是因为孽生者与寄生者亲密之间如同奸夫淫妇之性液漫溢大腿。
奸夫淫妇亲密之间虽然互相接纳对方之肉体却各自都有外心，正常人家夫妻亲密之间互相交付身心乃普遍情况是共同承担家庭责任。
病愈者乃在于医治其始端之病因！自然规律作为客观真实且周遍贯通之道理乃需要觉悟者之主观能动性去认知及践行，自食恶果者乃叫作早知今日而何必当初！

王法之事故乃土匪骗子们亲密之间互相怨恨于主权唯一独占，滥政之事故乃一概是因为驯化调教者主子与奸佞谄媚者奴才亲密之间似乎奸夫淫妇之排泄物遗漏于大腿。
奸夫淫妇亲密之间虽然互相接纳对方之肉体却各自都有外心，正常人家夫妻亲密之间互相交付身心乃普遍情况是共同推动家业兴旺。
病愈者乃在于医治其始端之病因！自然规律作为客观真实且周遍贯通之道理乃需要觉悟者之主观能动性去认知及践行，自食恶果者乃叫作早知今日而何必当初！

动物大腿因纵欲而不正经。
——（完）